**Sân nhà họ Lý**

Giáo sư Liang nói: Người đầu tiên phát hiện ra xác chết chính là người đã dậy vào buổi sáng hôm đó để đổ bát đĩa.

Khu dân cư gần hiện trường vụ án giết người trở nên vắng lặng hoàn toàn; ban ngày trên đường không thấy một bóng người hay con chó nào. Gió thổi những túi nylon ở góc tường lên trời, trong khi từ xa vang lại tiếng còi tàu hỏa vào ga.

Đây là một khu vực hoang vu giữa sự sôi động của thành phố; chỉ có một gia đình duy nhất từ chối rời đi, và cơ quan giải tỏa địa phương coi họ là “những gia đình cứng đầu”.

Gia đình này họ Lý, sở hữu một căn nhà nhỏ gồm một tầng lầu cũ kỹ.

Trên tường sân nhà có viết chữ “Dỡ”, được viết bằng gạch đỏ trên nền tường trắng, rất nổi bật.

Căn nhà này còn được gọi là **Sân nhà họ Lý**, nơi bảy người trong một gia đình sống chung với nhau qua bốn thế hệ.

Mỗi buổi sáng, họ Lý đi mua rau và kéo nước; trên mái nhà còn treo lá cờ đỏ, thậm chí họ còn chuẩn bị xăng dầu, sẵn sàng đối đầu lâu dài với việc giải tỏa địa phương.

Cuộc trò chuyện giữa họ Lý và người bán rau có vẻ như có thể giải thích một số điều:

Người bán rau vội vàng nói: “Anh chàng ơi, làm ơn thanh toán nhanh đi được không? Không lát nữa cảnh sát đến thì xe rau của tôi sẽ bị tịch thu hết đấy.”

Họ Lý đáp: “Đúng là vớ vẩn… Tôi sao muốn nhanh chóng được chứ? Nếu tôi về muộn, nhà của tôi có thể đã bị dỡ rồi đấy.”

Vào buổi sáng hôm đó, họ Lý cùng mẹ mình ra khỏi nhà; họ Lý đi mua rau, còn mẹ anh ta đi đổ bát đĩa ở một nhà vệ sinh công cộng gần đó. Chính mẹ họ Lý là người phát hiện ra xác chết. Bà Lý khoảng hơn bốn mươi tuổi, thân hình mạnh mẽ; trước đây bà từng làm công việc xếp dỡ xi măng ở nhà ga, nên cơ thể bà rất khỏe mạnh, giống như đàn ông vậy. Theo biên bản thẩm vấn của cảnh sát, khi nhìn thấy xác chết kinh hoàng trong nhà vệ sinh, bà đã bộc lộ phía yếu đuối của một người phụ nữ, la hét lên rồi vứt bát đĩa xuống đất và chạy về nhà.

Lúc đó, công việc thi công tại **Sân nhà họ Lý** đang được triển khai; nhiều hộ gia đình, khi đối mặt với việc giải tỏa địa phương, thường sẽ vội vàng xây dựng nhà cửa để nhận được nhiều tiền bồi thường hơn. Có người xây dựng chuồng heo tạm thời, có người trồng cây trong sân, thậm chí có người còn sơn lại cửa ra vào và cửa sổ nhà mình, tất cả đều nhằm mục đích đàm phán với bên giải tỏa địa phương để có được lợi ích tốt nhất.

Bà Lý hoảng loạn chạy về nhà; những người công nhân xây dựng

Vụ án giết trẻ em do Lưu Bạch tại cung điện Đông Bắc gây ra đã thu hút người dân từ hàng chục làng xung quanh đến xem; vụ Lý Trị Dân ở Thiểm Tây giết hại 48 người và chôn các thi thể của họ trong sân nhà mình cũng gây ra tiếng vang lớn, khiến cho người dân trong khu vực và cả những người ngoại tỉnh cũng đổ xô đến xem.

Tác giả bài viết này, khi còn học tiểu học, đã từng trốn học để đi qua nửa thành phố chỉ vì muốn nhìn thấy một thi thể bị đốt cháy.

Con người không chỉ cảm thấy sợ hãi trước những thi thể đó, mà còn có một sự tò mò mãnh liệt!

Trong các vụ án giết người, người tố giác và nhân chứng thường là những nghi phạm đầu tiên. Ngoài ra, đáng buồn thay, người thân của nạn nhân cũng thường bị coi là những nghi phạm tiềm ẩn và cần được điều tra kỹ lưỡng.

Giáo sư Liêng yêu cầu Bao Chém và Họa Long đến sân nhà gia đình Lý để điều tra. Vì lo ngại về an ninh, lãnh đạo cơ quan công an đã tự mình dẫn đội ngũ cảnh sát đến bảo vệ họ. Khi họ đến nơi, người dân sống trong căn nhà đó tưởng rằng họ đến để phá dỡ nhà của họ, liền ngay lập tức khóa chặt cửa và tất cả mọi người trong nhà đều lên mái nhà. Những người lao động xây dựng đều đứng bên ngoài xem xét tình hình; bà Lý cầm hai viên gạch đứng uy nghi trên mái nhà, trong tay còn cầm một bình gas và một chai chứa chất cháy tự chế, hét lên xuống dưới: “Nếu ai dám phá nhà tôi, tôi sẽ đốt nó cháy, và cùng chết với những kẻ bắt nạt tôi!”

Lãnh đạo cơ quan công an đã lùi vào vị trí an toàn và dùng loa thông báo: “Hãy buông vũ khí xuống, chúng tôi không đến để phá nhà.”

Một cảnh sát nói: “Bà hãy xuống dưới trước, chúng ta sẽ nói chuyện một cách hòa bình, chúng tôi chắc chắn sẽ không sử dụng vũ lực.”

Lý Ba nhổ nước bọt xuống dưới và nói: “Thật là vô lý.”

Tình hình tại hiện trường trở nên căng thẳng; ban đầu, cảnh sát địa phương muốn đưa Lý Ba và bà Lý về để điều tra. Tuy nhiên, theo ý kiến của lãnh đạo cơ quan công an, gia đình này cần bị bắt giữ và so sánh DNA để loại trừ khả năng họ giết người để trả thù vì vấn đề phá dỡ nhà cửa. Một cảnh sát tập sự thậm chí còn đề xuất một ý tưởng tồi tệ: tấn công mạnh mẽ để bắt giữ Lý Ba, sau đó nhốt anh ta lại và buộc anh ta xem những đĩa phim khiêu dâm, sau đó so sánh tinh dịch của anh ta để xác định liệu anh ta có phải là kẻ giết người hay không.

Bao Chém rất phản đối cách thức điều tra thô bạo này. Sau khi thương lượng, các cảnh sát đều rời khỏi hiện trường

Hai người đã giải thích rõ mọi chuyện cho Lý Ba và bà Lý nghe, và Bao Chém xin lỗi vì đã gây ra sự phiền toái và làm hoảng sợ người dân.

Lý Ba và bà Lý cũng đồng ý hợp tác với cảnh sát trong cuộc điều tra. Họ xuống tầng một, đứng bên ngoài cửa sổ và trả lời các câu hỏi của cảnh sát qua song sắt cửa sổ.

Bao Chém hỏi: “Bà có đi nhà vệ sinh công cộng đó mỗi buổi sáng để đổ bát phế không?”

Bà Lý trả lời: “Trước đây nhà tôi có nhà vệ sinh, nhưng khi xây nhà thì nhà vệ sinh đó bị phá bỏ, nên tôi mới phải đi nhà vệ sinh công cộng đó… Thật là phiền phức.”

Bao Chém tiếp tục hỏi: “Những người thợ xây này đến nhà bà làm việc vào lúc nào mỗi ngày?”

Lý Ba trả lời: “Vào lúc 8 giờ sáng; chúng tôi chuẩn bị bữa trưa cho họ – món thịt heo hầm với cải bắp và mì – họ làm việc thêm giờ để hoàn thành công việc càng sớm càng tốt.”

Bao Chém hỏi tiếp: “Bà tìm những người thợ này từ đâu vậy?”

Bà Lý trả lời: “Trước đây, có một người quản lý công trường ở ga tàu xe đã giúp tôi liên hệ với họ.”

Bao Chém hỏi: “Mối quan hệ giữa bà và người đó là gì?”

Bà Lý trả lời: “Chẳng có mối quan hệ gì đặc biệt cả; chỉ là chúng tôi cùng nhau vận chuyển xi măng và làm việc cùng nhau mà quen biết thôi.”

Bao Chém nói: “Chúng tôi cần mang theo chiếc bát phế ở nhà bà.”

Lý Ba đồng ý ngay.

Bao Chém hỏi tiếp: “Vào đêm ngày 3 tháng 10, liệu bà có nghe thấy tiếng gõ cửa hay tiếng kêu cứu nào không?”

Bà Lý trả lời: “Không, tôi chẳng nghe thấy gì cả.”

Bao Chém lấy ra vài que tăm bông để lấy mẫu DNA của họ, nhưng Lý Ba và bà Lý lập tức từ chối. Tuy nhiên, cảnh sát thông báo rằng nếu họ không hợp tác, họ sẽ bị nghi ngờ có liên quan đến vụ án và vẫn sẽ buộc phải lấy mẫu DNA một cách bắt buộc; vì vậy, cuối cùng hai người cũng đồng ý. Họ miễn cưỡng mở miệng, và Bao Chém lấy mẫu nước bọt của họ để bảo quản cẩn thận.

Khi chuẩn bị rời đi, Bao Chém nhớ ra điều gì đó, lấy giấy bút ra và yêu cầu Lý Ba, bà Lý cùng những người thợ khác viết lại bảy chữ.

Những chữ này cũng từng được viết trên người nạn nhân nữ – Đồ đĩ, con điếm, cái chó hèn mọn.

Rất nhiều lao động nhập cư không biết đọc biết viết; bà Lý cũng chỉ biết ít ỏi thôi. Chỉ có Lý Ba là người đã viết hết những chữ đó ra, và Bao Chém để ý thấy anh ta là người thuận tay trái.

Mẫu DNA đã được gửi ngay đến sở cảnh sát tỉnh để giám định; công tác phân tích chữ viết cũng bắt đầu được tiến hành. Tuy nhiên, vài ngày sau, kết quả giám định khiến mọi người thất vọng. Sau khi so sánh DNA trong tinh dịch với DNA của nạn nhân, kết hợp với kết quả phân tích chữ viết, người ta có thể loại trừ khả năng gia đình “nhà cố định” là thủ phạm; trong số các lao động xây dựng cũng không tìm thấy ai đáng ngờ.

Trong những ngày qua, chuyên gia phân tích phân đã chuẩn bị một báo cáo khám nghiệm tử thi chi tiết hơn. Anh ta đã lấy răng của nạn nhân ra để phân tích dấu vết thức ăn còn sót lại trong kẽ răng, và bất ngờ phát hiện ra một sợi vải bông màu xanh trong kẽ răng nạn nhân. Chuyên gia phân này coi đó như một phát hiện quan trọng và ngay lập tức thông báo cho nhóm điều tra đặc biệt.

Giáo sư Liang: Sợi vải bông màu xanh này chắc chắn đến từ quần áo của nạn nhân.

Chuyên gia phân: Đúng vậy, đó là loại quần áo của lao động nhập cư, có đặc tính chống mài mòn.

Tô Mày: Trong vụ án này, thủ phạm đã để lại khá nhiều bằng chứng: những chữ được viết trên người nạn nhân, tinh dịch trong cơ thể, phân trong dạ dày, cùng với sợi vải bông vừa được phát hiện… Với nhiều bằng chứng như vậy, việc xác định thủ phạm chắc chắn không khó, nhưng chúng ta vẫn chưa tìm thấy bất kỳ nghi phạm nào.

Giáo sư Liang: Đừng chỉ tập trung vào những thứ thủ phạm để lại, mà hãy suy nghĩ xem nạn nhân đã mất đi những gì.

Họa Long: Tiền trong túi, chứng minh thư, chìa khóa đều còn đó, nhưng điện thoại di động của nạn nhân thì không tìm thấy.

Bao Chém: Nếu điện thoại không bị thủ phạm lấy đi, thì chắc chắn nó vẫn còn ở gần hiện trường vụ án, có thể đã rơi xuống lỗ bồn cầu.

Chuyên gia phân: Tôi sẽ kiểm tra lại những mẫu phân đó, nhưng tôi cần sự giúp đỡ của nhân viên vệ sinh môi trường; lượng phân quá nhiều.

Giáo sư Liang: Ngay cả khi không tìm thấy điện thoại, chúng ta vẫn có thể yêu cầu cơ quan viễn thông cung cấp thông tin về các cuộc gọi và tin nhắn của nạn nhân trước khi cô ấy bị sát hại.

Chuyên gia phân: Một điều nữa là âm đạo và hậu môn của nạn nhân bị rách nhẹ; cổ tử cung và cơ vòng âm đạo cũng bị tổn thương nặng… Điều này

Đôi giày này cho thấy điều gì vậy?

Bao Chém: Nạn nhân đã từng quỳ gối và bò trên mặt đất!

Tô Mày: Ngôi nhà cứng đầu kia, ở sân nhỏ của gia đình Lý, khiến tôi nhớ đến một trang web – một diễn đàn nơi tập hợp những người thích hành vi bò trên mặt đất.

Giáo sư Liang: Trang web nào vậy?

Tô Mày Mở máy tính lên, nhập “sân nhà Lý” vào công cụ tìm kiếm; kết quả cho thấy đó là một trang web liên quan đến chủ nghĩa sadomasochism rất nổi tiếng, có quy mô khá lớn và số lượng người đăng ký rất đông. Họ tự xưng là diễn đàn văn hóa người Hoa Bắc Mỹ. Nhóm điều tra đặc biệt trước đây cũng đã từng phá án một vụ án liên quan đến chủ nghĩa này; số lượng người tham gia nhóm này thực sự rất đông.

Các tài liệu liên quan cho thấy trong nhiều hành vi tình dục, có những hành vi mang tính tấn công nhẹ hoặc thô bạo.

Theo cuộc khảo sát của Kinsey, khoảng 20% nam giới và 12% nữ giới thừa nhận rằng họ cảm thấy hứng thú khi nghe những câu chuyện liên quan đến hành vi hiếp dâm, trói buộc, sử dụng xiềng xích, đánh đập hay trừng phạt. Nhiều phụ nữ có xu hướng tự hình dung mình ở vị trí người bị hành hạ; không ít người trong số họ có những ước muốn được hiếp dâm. Ví dụ, những người phụ nữ cao quý và thanh lịch đôi khi cũng nghĩ đến việc bị một người lao động tục tĩu hiếp dâm và làm nhục mình.

Chủ nghĩa sadomasochism trong tiếng Anh được gọi là SM; trong nhóm này, S là người thực hiện hành vi tấn công, M là người chịu đựng; S là chủ nhân, M là nô lệ.

Trong các trò chơi liên quan đến chủ nghĩa này, vai trò được phân loại thành: nam S và nữ M, nữ S và nam M, nam S và nam M, nữ S và nữ M.

Tô Mày giải thích thêm: Trong các trò chơi SM, phân của chủ nhân được gọi là “vàng bạc”, nước tiểu được coi là “thánh nước”; nô lệ sẽ coi những thứ đó như những thức ăn quý giá hoặc phần thưởng.

Trên bàn có đặt bức ảnh của Trần Lộ, giáo viên trẻ này; nhóm điều tra đặc biệt thật sự khó có thể liên tưởng cô ấy với những người phụ nữ nô lệ trong các trò chơi SM.

Người giáo viên này đeo kính, mặc một chiếc váy màu xanh da trời, đứng trên bục giảng với nụ cười rạng rỡ và phong thái đặc biệt. Trong mắt đồng nghiệp, cô ấy là một người phụ nữ hiểu biết và có học thức; trong mắt hàng xóm, cô ấy là một người vợ đảm đang và dịu dàng. Làm sao có thể tưởng tượng rằng cô ấy lại có thể quỳ gối trên bùn đất, trở thành một nô lệ hèn mọn, trở thành một con chó cái dâm đãng, sẵn lòng chịu đựng sự sỉ nhục và đánh đập