Xác đứa trẻ trong hổ phách

Tôi viết cho em những bài thơ, vượt qua tất cả những rào cản ngăn cách chúng ta… — Ceslaw Miłosz từng kể về một ông lão chăn cừu; gần một cây cầu vượt trên đường cao tốc Bắc Kinh-Harbin, ông ta phát hiện ra một đống đất mới mẻ. Rõ ràng có ai đó đã chôn giấu điều gì đó ở đây. Ông lão tò mò, mang theo xẻng về nhà và bắt đầu đào; cô cháu gái nhỏ của ông cũng đi theo. Khi đào sâu khoảng nửa mét, họ phát hiện ra thứ gì đó kỳ lạ trong lòng đất. Thứ đó trông giống như một khối đá, chất liệu không quá cứng, màu vàng nhạt, và có ánh trắng lấp lánh.

Cô cháu gái hỏi: “Ông ơi, đây là cái gì vậy?”

Ông lão giàu kinh nghiệm, tự hỏi liệu đây có phải là thứ được gọi là “Thái Tuế” trong truyền thuyết dân gian không…

Hai người cúi xuống; ông lão dùng tay lau sạch lớp đất bám trên “khối đá” đó, và có thể nhìn thấy rõ những thứ bên trong. Sau khi lau sạch bề mặt, ông lão cuối cùng cũng nhìn rõ… Ông hoảng sợ đến mức ngồi thụp xuống đất, rồi nhanh chóng kéo tay cô cháu gái chạy mất.

Cô cháu gái cũng nhìn thấy và bắt đầu khóc; cô bé chạy trốn trong tình trạng sợ hãi đến mức tiểu ra quần, chiếc váy của cô ướt sũng.

Khi chúng ta đi chơi ngoài trời, ở những nơi hẻo lánh, chỉ cần quan sát kỹ lưỡng, chúng ta có thể tìm thấy những địa điểm thích hợp để chôn giấu xác chết…

Chỉ là chúng ta không biết rằng, dưới đó chôn giấu xác chết của người nào…

Vào tháng 8 năm 2011, gần thị trấn Sòng Trang, quận Đồng Châu, thành phố Yên Kinh, người ta phát hiện ra một xác đứa trẻ bị chôn giấu dưới một cây cầu vượt. Điều kỳ lạ là xác đứa trẻ được bọc trong loại nhựa trong suốt, trông giống như một khối hổ phách lớn. Cảnh sát quận Đồng Châu nhận được tin báo, đã làm sạch khối hổ phách này; có thể thấy rằng mặc dù đây là sản phẩm nhân tạo, nhưng công nghệ chế tác rất tinh xảo, bề mặt trong suốt như kính màu nâu. Bên trong khối hổ phách là một đứa bé trai, ước tính chỉ khoảng một tuổi, đang ở độ tuổi bắt đầu đi lại và bập bẹ nói chuyện; đứa bé mặc một chiếc áo sơ mi trắng, quần short, và đôi dép đi mát in hình hoạt hình.

Xác đứa trẻ trong hổ phách nằm co ro, mắt nhắm lại, khuôn mặt tím tái sưng tấy, hai tay nắm chặt thành nắm đấm.

Một nhà pháp y chỉ cần quan sát bằng mắt thường đã kết luận rằng đứa bé này đã chết do bị sát hại.

Phó Bí thư Đảng ủy phân quận Đồng Châu hỏi: “Chưa ti

Hành vi siết cổ thường xuất hiện trong các vụ giết trẻ sơ sinh, hiếp dâm hoặc cướp bóc. Việc siết cổ là một phương thức giết người khá phổ biến, và các nhà pháp y thường xuyên tiếp xúc với nhiều trường hợp như vậy.

Kẻ sát nhân đã siết chết cậu bé rồi chế tác nó thành hình thức của nhựa đá, sau đó chôn vùi nó dưới lòng đất. Vụ án này quá kỳ lạ và đáng sợ; mặc dù cảnh sát đã áp dụng các biện pháp bảo mật, thông tin về vụ án vẫn bị rò rỉ, gây ra những ảnh hưởng xấu xa trong xã hội.

Phó Bí thư Huang thuộc Sở Công an tỉnh Thông Châu đã gấp rút báo cáo vụ việc lên Bộ Công an, và nhóm điều tra đặc biệt đã được điều động đến hiện trường. Giáo sư Liang qua điện thoại yêu cầu cảnh sát Thông Châu không nên hành động thiếu suy nghĩ, và không nên tiến hành khám nghiệm tử thi ngay lập tức; nhóm điều tra rất muốn được nhìn thấy thực tế chiếc xác trẻ em được chế tạo thành nhựa đá này.

Phó Bí thư Huang đã tổ chức một cuộc họp. Trong phòng họp đa phương tiện, ban đầu có một chậu cây, nhưng giờ đây đã được thay thế bằng một chiếc bàn kính vuông; chiếc xác trẻ em được chế tạo thành nhựa đá được đặt trên chiếc bàn đó. Mọi người ngồi xung quanh và bàn tán sôi nổi; bốn thành viên của nhóm điều tra đặc biệt cũng lần đầu tiên được chứng kiến thứ vật thể kỳ lạ như vậy.

Sau khi quan sát chiếc xác trong một thời gian dài, Giáo sư Liang nói: “Trong nước ta cũng đã từng có một số trường hợp người ta sử dụng xi măng để niêm phong xác chết, hoặc dùng sáp để bảo quản xác chết; nhưng đây là lần đầu tiên có trường hợp người ta chế tạo xác chết thành hình thức nhựa đá.”

Bao Chém nói: “Tại Thâm Quyến, cũng đã từng có một vụ án người ta sử dụng thạch cao để giấu xác chết; hai kẻ sát nhân đã bắt cóc một ông chủ, sau đó sử dụng thạch cao để niêm phong xác chết và ném nó xuống sông.”

Tô Mày nói: “Tôi nhớ đến một bộ phim có tên ‘Bảo tàng Tượng sáp Kinh dị’.”

Phó Bí thư Huang nói: “Về loại ‘tượng sáp kinh dị’, chúng ta ở đây cũng có; trong vài ngày tới, các bạn có thể sẽ thấy chúng tại một triển lãm nghệ thuật.”

Tô Mày nói: “Chiếc xác trẻ em được chế tạo thành nhựa đá này trông giống như một tác phẩm nghệ thuật.”

Bao Chém nói: “Thông thường, việc sử dụng xác chết để chế tạo đồ trang trí là nhằm mục đích bán hàng hoặc trưng bày; vậy tại sao lại chôn vùi nó dưới lòng đất?”

Giáo sư Liang nói: “Nếu suy luận theo lý trí thông thường, có thể là người thân của nạn nhân đã giết chết cậu bé rồi chế tạo nó thành nhựa đá để bảo quản xác chết.”

Nghệ sĩ tại Thôn Tống Trang, chuyện gì vậy?

Giáo sư Liang cười nói: Có lẽ anh chưa biết nhiều lắm đấy.

Phó Bí thư Hoàng giải thích rằng Thôn Tống Trang nằm ở vùng nông thôn, nhưng chỉ cách trung tâm thành phố vài chục cây số mà thôi.

Nếu bạn dậy từ sáu giờ sáng, hít thở không khí trong lành của Thôn Tống Trang, ngân nga một bài hát nhỏ, đi trên con đường rợp bóng cây ở nông thôn, ngắm nhìn những cánh hoa hướng dương được trồng dọc hai bên đường – rộng khoảng bảy mươi mẫu – sau đó lên xe buýt, chưa đầy một tiếng đồng hồ là đã có thể đến khu trung tâm sôi động của Yên Kinh.

Vào năm 1990, khu vực Lầu Đẩu Kiều gần Vườn Nguyên Minh đã tập trung một nhóm nghệ sĩ lang thang sớm nhất ở trong nước; trong số họ có nhiều họa sĩ nổi tiếng hiện nay, cả trong và ngoài nước. Lúc đó, họ được gọi là “những người lang thang mù”. Những người này, đầy ước mơ, sinh sống gần Vườn Nguyên Minh, coi đây là nơi để sáng tác và sinh hoạt, và dần dần nó trở thành một biểu tượng văn hóa.

Đầu năm 1994, “Làng Họa sĩ Vườn Nguyên Minh” đã phải tan rã do những lý do nhất định. Các nghệ sĩ rời xa sự ồn ào của thành phố, chuyển đến Thôn Tống Trang, và ngày càng nhiều nghệ sĩ khác đổ về đây. Nhờ sự hỗ trợ tích cực của chính quyền địa phương, Thôn Tống Trang đã trở thành nơi tập trung của nhiều tài năng nghệ thuật, và hiện nay đây là cộng đồng nghệ sĩ lớn nhất và nổi tiếng nhất ở Trung Quốc.

Nơi đây được coi là thiêng địa văn hóa của các nghệ sĩ “Bắc Du”, và cùng với khu nghệ thuật 798, đã trở thành những biểu tượng tinh thần quan trọng.

Nhân viên pháp y sử dụng máy khoan và búa để mở chiếc hổ phách ra, sau đó tiến hành khám nghiệm tử thi đứa trẻ. Kết quả cho thấy mô mềm dưới da cổ đứa trẻ bị chảy máu, cơ bắp và xương bị tổn thương nặng; điều này càng củng cố kết luận rằng đứa bé trai một tuổi này đã bị siết cổ đến chết, thời gian tử vong khoảng một tuần.

Ở vùng rốn của đứa trẻ có dán một miếng sticker, nhưng không tìm thấy dấu vân tay nào; có lẽ kẻ sát nhân đã đeo găng tay khi thực hiện hành động đó. Kích thước của miếng sticker tương đương với một nửa chiều dài ngón tay khi duỗi thẳng; trên đó có viết một câu bằng bút than:

Khi tôi phân hủy thành phân, những lời tôi viết vẫn sẽ còn sống động!

Phó Bí thư Hoàng nói: Câu này có lẽ là do kẻ sát nhân để lại. Ý nghĩa của nó là gì nhỉ?

Giáo sư Liang giải thích: Rõ ràng, kẻ sát nhân muốn trường tồn mãi mãi, muốn để lại điều gì đ

Nhóm Đặc vụ và Phó Bí thư Hoàng đều cho rằng xác trẻ em được làm từ ngà là một tác phẩm nghệ thuật, hoặc nói cách khác, là một tác phẩm nghệ thuật hành động.

Trong những năm gần đây, nghệ thuật hành động ngày càng trở nên kinh tởm và bạo lực, với những hình thức mang tính khiêu dâm và man rợ. Nhiều tác phẩm nghệ thuật hành động sử dụng xác động vật và con người làm nguyên liệu, tạo ra những cảnh tượng gây sốc đến mức khiến nhiều người phải buồn nôn ngay tại hiện trường.

Năm 2002, có một nghệ sĩ hành động đã kết hôn với một con lừa.

Năm 2003, một nghệ sĩ hành động khác đã dùng xích để trói mình treo lên xà nhà; với sự giúp đỡ của các bác sĩ, máu trong cơ thể anh ta chảy xuống chiếc đĩa đã được làm nóng, và mọi người chứng kiến máu của anh ta sôi trào, cháy khét và bay hơi.

Còn có một nghệ sĩ hành động nữa đã ăn thịt một đứa trẻ sơ sinh và dùng máy ảnh ghi lại toàn bộ quá trình đáng sợ đó.

Tất cả những hành vi kinh hoàng và khó hiểu này đều xảy ra ở Trung Quốc, gây ra sự chấn động và chỉ trích trong dư luận công chúng. Bộ Văn hóa đã ban hành thông báo cấm các hình thức biểu diễn nghệ thuật hành động có nội dung bạo lực, khiêu dâm.

Sendzhuang, với tư cách là một cộng đồng nghệ thuật, không chỉ có nhiều họa sĩ mà còn có cả những nghệ sĩ điêu khắc và nghệ sĩ hành động.

Phó Bí thư Hoàng giới thiệu rằng hiện nay, Sendzhuang có khoảng gần 100 nghệ sĩ chuyên nghiệp tham gia vào lĩnh vực nghệ thuật hành động; đây là một cộng đồng lỏng lẻo, và phần lớn các nghệ sĩ này đều có nền tảng về hội họa truyền thống; trong số đó cũng có một số nhạc sĩ chơi thể loại rock độc lập.

Giáo sư Liang đã phân công công việc, xác định nguồn gốc xác chết là yếu tố then chốt trong việc giải quyết vụ án về xác chết không rõ danh tính.

Cảnh sát địa phương ngay lập tức phát đi thông báo yêu cầu hỗ trợ điều tra, các đồn cảnh sát và văn phòng cảnh sát đã liệt kê danh sách những đứa trẻ nam một tuổi mất tích gần đây để so sánh với thông tin về nạn nhân và yêu cầu gia đình các nạn nhân nhận dạng xác chết.

Nhóm Đặc vụ đã đến Sendzhuang để tiến hành điều tra từng cá nhân tham gia vào lĩnh vực nghệ thuật hành động, tập trung tìm kiếm khuôn mẫu và nguyên liệu dùng để sản xuất “ngà nhân tạo”.

Mười năm trước, Sendzhuang chỉ là một làng quê hẻo lánh, nhưng bây giờ nơi đây đã có rất nhiều nhà hàng, thậm chí còn có một con phố thương mại; các cửa hàng ven đường được trang trí theo nhiều phong cách khác nhau, toát lên vẻ

Người phụ trách phòng cảnh sát nói: “Không phải chúng tôi bắt anh ta đâu; bạn nhìn đôi xích kia đi, anh ta tự mình đeo vào mà.”

Tô Mày hỏi: “Anh ta muốn làm gì vậy? Có phải muốn trình báo án không?”

Họa Long cảnh báo: “Đừng gây rối nhé.”

Người đàn ông trọc đầu nói: “Tôi không muốn trình báo án, tôi muốn tự thú.”

Giáo sư Liang hỏi: “Anh ta đã phạm tội gì vậy?”

Người đàn ông trọc đầu đáp: “Tôi biết các bạn đã tìm thấy một khối ngà voi dưới cây cầu; tôi muốn nói chuyện với lãnh đạo.”

Phó Bí thư Hoàng chỉ vào Giáo sư Liang và nói: “Đây là trưởng nhóm điều tra các vụ án đặc biệt; ông ấy có quyền lực cao nhất.”

Giáo sư Liang nói: “Có vẻ như anh ta rất thành thật… Vì sao lại tự đeo xích vào nhỉ? Hãy nói ra đi.”

Người đàn ông trọc đầu giải thích: “Bên trong khối ngà voi có một đứa trẻ; đó là tác phẩm nghệ thuật của tôi, có tên là ‘Mùa hè bị đóng băng’.”

Người đàn ông này khoảng ba mươi tuổi, đầu to tai lớn, tai phải đeo khuyên; mặc dù đang vào mùa hè nhưng vẫn mặc chiếc áo khoác lông vũ. Khi cảnh sát tiến hành lập biên bản, anh ta đổ mồ hôi đầy người và yêu cầu họ ghi lại tên nghệ thuật của mình bằng tiếng Anh. Sau đó, anh ta kể lại quá trình mua đứa trẻ sơ sinh chết rồi chế tác nó thành khối ngà voi, sau đó chôn nó xuống đất với ý định tạo ra một bất ngờ; khi lễ hội nghệ thuật bắt đầu, anh ta sẽ mời các phóng viên đến cùng nhau đào lên khối ngà voi đó.

Tô Mày hỏi: “Tại sao anh lại mặc áo khoác lông vũ vào mùa hè vậy?”

Người đàn ông trọc đầu trả lời: “Dù là hội họa, văn học hay điện ảnh, đối với nghệ thuật Trung Quốc, hiện tại chính là mùa đông, là giai đoạn được ‘đóng băng’. Đó cũng chính là chủ đề mà tác phẩm của tôi muốn truyền đạt.”

Họa Long nói: “Chúng tôi muốn biết là anh đã giết người như thế nào.”

Người đàn ông trọc đầu đáp: “Tôi là một nghệ sĩ hành động… Cảm ơn các bạn.”

Giáo sư Liang nói: “Mặc áo len vào mùa hè cũng được coi là hành động nghệ thuật à?”

Người đàn ông trọc đầu trả lời: “Việc Lâm Đại Ngọc chôn hoa, Khương Tử Nha câu cá, Lý Thái Bạch mời mặt trăng… tất cả đều là hành động nghệ thuật. Nghệ thuật hành động là một loại nghệ thuật tổng hợp, kết hợp giữa biểu diễn, thị giác, hình thức và ngôn ngữ.”

Bao Chém hỏi: “Anh mua đứa trẻ sơ sinh chết từ đâu? Khuôn mẫu để chế tác khối ngà voi bây giờ ở đâu? Những dòng