Vụ án trộm xác kỳ lạ

Trên hành lang, một số đứa trẻ đang vỗ tay và hát: “Hai con hổ, hai con hổ, yêu nhau, yêu nhau… Cả hai đều là đực, thật là biến thái…” Một số học sinh tiểu học đang chơi trò chơi trên sân chơi; chúng ném những tấm thẻ hình tròn xuống đất và liên tục nói những lời tục tĩu. Một số đứa trẻ khác đang chơi trò bóng lăn trong tay… Khi chuông vào lớp reo, các em chạy vào lớp học.

Khuôn viên trường học trở nên yên tĩnh. Trong lớp ba, có hai cái bàn trống rỗng; hai đứa trẻ ấy sẽ không bao giờ quay lại trường học nữa.

Nhóm điều tra đặc biệt kiên nhẫn chờ đợi đến khi giờ tan học kết thúc, sau đó mới tiến hành thẩm vấn và điều tra. Ngày xảy ra sự việc, không có ai đáng ngờ xuất hiện tại trường học, cũng không có chuyện gì bất thường xảy ra. Người ta cho biết, hai đứa trẻ đã trộm trứng gà non của người bán hàng; người phụ nữ bán trứng gà non ở cửa trường từng mắngThái Minh Liệng vàThái Tiểu Tị. Một số bạn học cho biết,Thái Minh Liệng vàThái Tiểu Tị được cha mẹ định hôn từ khi còn nhỏ.

Cai Mingliang và Cai Xiaoxi sống cùng một làng; ngày xảy ra sự việc, vì phải thi lại, hai đứa trẻ rời trường khi trời đã tối.

Làng của chúng tên là Cai Zhuang Li; đó là một ngôi làng nhỏ nằm giữa nhiều cây mận.

Trường học cách làng khá xa; con đường núi gập ghềnh và khó đi, hai đứa trẻ phải mất một giờ mới về đến nhà.

Bao Chém, Hua Long và Trợ lý Tang lại một lần nữa bước lên con đường núi ấy; Giáo sư Liang vì vấn đề về sức khỏe nên ở lại Sở Cảnh sát Thành phố cùng với Tô Mày để chỉ huy đội điều tra hình sự tiến hành cuộc điều tra về vụ trộm xác này. Xác cậu bé mặc áo đỏ biến mất một cách bí ẩn; chắc chắn phía sau đó ẩn chứa những bí mật không thể nói ra. Mục đích của việc trộm xác là gì? Ai lại dám làm những việc độc ác như vậy? Những xác thối có thể mang lại điều gì cho kẻ trộm xác? Hiện tại, những câu hỏi này vẫn còn là bí ẩn. Kết quả xét nghiệm DNA cho thấy, dịch máu xanh lá trên cửa trụ sở cảnh sát rừng và bàn tay thối rữa rơi xuống tổ quạ trước ngôi nhà cũ của cậu bé mặc áo đỏ đều thuộc về một đứa trẻ duy nhất – Cai Mingliang.

Ở thành phố, trẻ em đi học và về nhà đều do cha mẹ đưa đón. Còn ở những ngôi làng núi, trẻ em đều phải đi bộ về nhà; con đường học tập của chúng thực sự rất gian khổ.

Bao Chém, Hua Long và Trợ lý Tang lại một lần nữa đi theo con đường mà Cai Mingliang và Cai Xiaoxi đã đi để về nhà.

Một bên đường là những vách đá dựng đứng như được cắt bằng dao; bên kia là những vách đá

Dọc theo sườn đồi, cỏ xanh mọc um tùm và những bông hoa dại nở rộ; nguồn suối chảy qua giữa những bông hoa và thảm cỏ xanh. Đây chính là nơi mà những du khách yêu thiên nhiên không ngớt khen ngợi, nhưng đây cũng là con đường gian truân mà hai đứa trẻ đã phải vượt qua.

Một cậu bé và một cô bé, cả hai đều mười tuổi; họ là một cặp vợ chồng nhỏ.

Họ đã cùng nhau trải qua bao khó khăn, vượt qua bốn mùa trong cuộc hành trình trên con đường hiểm trở này.

Hai đứa trẻ đã chết đuối trong một cái hồ nhỏ bên lề đường núi. Bao Chém, Họa Long và Trợ lý Tang đã quan sát kỹ lưỡng hiện trường. Địa hình nơi đây rất nguy hiểm; gần đó có một cây lớn đã chết khô, xung quanh cây có một khoảng đất bằng phẳng nhỏ, đôi khi các đứa trẻ lại chơi đùa trên đó; khi trời mưa, chúng thường trú ẩn trong hang cây. Phía trước là một con đường hẹp và quanh co; không loại trừ khả năng có người đã đẩy các đứa trẻ xuống hồ.

Vòng qua cái hồ, bạn sẽ đến ngôi làng nhỏ mang tên Cái Trang Lý.

Ngôi làng này không có điện thoại; Trợ lý Tang không thể liên lạc với ủy ban làng thông qua điện thoại. Anh ấy nói: “Chương trình ‘mỗi làng đều có điện thoại’ vẫn chưa được triển khai rộng rãi đâu… Bây giờ là thời đại nào rồi mà vẫn còn những ngôi làng không có điện thoại?”

Họa Long nói: “Không chỉ ở đây đâu; ngay cả ở kinh thành, vẫn có những ngôi làng không có điện thoại. Sự chênh lệch giàu nghèo ngày càng lớn.”

Trợ lý Tang hỏi: “Thật sao? Ngay cả ở kinh thành cũng có những ngôi làng không có điện thoại?”

Họa Long trả lời: “Làng An Khẩu ở núi Mật Vân – đó là ngôi làng cuối cùng ở kinh thành chưa có điện thoại.”

Bao Chém im lặng một lúc, sau đó Họa Long hỏi: “Đang nghĩ gì vậy, Tiểu Bao?”

Bao Chém trả lời: “Tôi nhớ lại con đường mà mình từng đi khi còn nhỏ để đến trường… Thực ra, sau bao năm trôi qua, mọi thứ vẫn không hề thay đổi.”

Ba người hỏi thăm người dân trong làng và cuối cùng tìm đến ủy ban làng.

Bí thư làng giải thích rằng cha mẹ của Cái Minh Liang và Cái Tiểu Tịch đều không ở trong làng; họ đều đi làm xa. Sau khi tổ chức xong lễ tang cho con cái, họ vẫn phải tiếp tục sống sót; nỗi đau mất con cũng không thể xóa nhòa đi sự khó khăn trong cuộc sống hàng ngày. Trong làng chỉ còn lại những người già và trẻ em; hầu hết những người trẻ tuổi đều đã đi làm xa.

Trợ lý Tang hỏi: “Vậy người đứng đầu công tác an ninh của làng thì sao?”

Bí thư làng trả lời: “Chính tôi đây; tôi kiêm nhiệm cả vai trò người đứng đầu công tác an ninh của làng.”

Họa Long hỏi: “Cò

“Khi đã chôn cất xong thì nên yên nghỉ, nhưng các bạn muốn mở quan tài để kiểm tra thi thể… Cha mẹ của hai đứa trẻ đều không còn nữa. Tôi là bí thư làng, cũng không thể quyết định được; người dân trong làng cũng sẽ phản đối chuyện này.”

Bao Chém nói: “Hãy tìm người thông báo cho cha mẹ của các đứa trẻ, bảo họ về ngay ngày mai.”

Bí thư làng nói: “Vụ án này đã kéo dài lâu rồi, cuối cùng cũng được kết luận là tử vong do tai nạn… Công an các bạn có phát hiện gì mới không?”

Bao Chém nói: “Thành thật mà nói, có khả năng quan tài đó trống rỗng.”

Bí thư làng nói: “Trống rỗng? Không thể nào… Khi lễ tang diễn ra, tôi đã chứng kiến việc chôn cất rõ ràng mà.”

Hoa Long nói: “Có lẽ thi thể của các đứa trẻ không còn bên trong nữa.”

Bí thư làng nói: “Đây là chuyện lớn… Ngày mai tôi sẽ dẫn các bạn đến xem. Hai đứa trẻ đều gọi tôi là ông nội… Vậy thì tôi sẽ quyết định.”

Bao Chém nói: “Chỉ cần mở quan tài thôi, không cần kiểm tra thi thể… Có thể thi thể đã bị đánh cắp.”

Trợ lý Đường nói: “Chúng tôi đã tìm thấy một chiếc tay của một đứa trẻ ở nơi khác!”

Tất cả các ngôi mộ tổ tiên của người dân trong làng đều tập trung trên ngọn núi phía sau, người dân địa phương gọi nơi đó là “Lão Lâm”. Vào sáng sớm hôm sau, Bao Chém, Hoa Long và Trợ lý Đường đã tiến hành đào mộ của Cai Minh Liang. Như dự đoán, mộ đã bị đào open, bên trong hoàn toàn trống rỗng; thi thể của Cai Minh Liang đã biến mất một cách bí ẩn. Điều kỳ lạ là thi thể của Cai Tiểu Tịch cũng không còn nữa… Hai đứa trẻ lại được chôn cất cùng nhau.

Bí thư làng giải thích rằng: Hai đứa trẻ được hứa hôn từ khi còn nhỏ; khi chết đi, chúng tự nhiên sẽ được chôn cùng nhau.

Bao Chém đã thu thập mẫu đất xung quanh mộ và mang về để phân tích. Trong đất có giấy tiền… Thậm chí còn có mảnh vụn pháo hoa. Điều này thực sự rất kỳ lạ; theo phong tục tang lễ địa phương, hiếm khi có ai đốt pháo hoa khi chôn cất người đã mất… Điều này không hợp lý chút nào.

Ba thi thể của các đứa trẻ đều biến mất một cách bí ẩn… Giám đốc Wang Wei rất coi trọng vụ việc này và đã tổ chức một cuộc họp phân tích tình hình. Các sĩ quan tham gia cuộc họp đã thảo luận về động cơ đánh cắp thi thể và hướng đi của những thi thể đó… Nhưng mọi người đều có ý kiến khác nhau, không thể đưa ra kết luận chung nào.

Wang Wei nói: “Hãy cùng xem xét các vụ đánh cắp thi thể ở các nơi khác… Đánh cắp thi thể để làm gì?”

Tô Mày nói: “Ở một số n

Làm như vậy là để phòng tránh việc người ta đánh cắp xác chết; điều này khá hiếm gặp ở đây.

Họa Long nói: Hiện nay, hỏa táng đang được phổ biến rộng rãi, nhưng nhiều nơi vẫn từ chối thực hiện hình thức này. Một số người thân của người đã mất sẵn sàng chi tiền cao để mua xác chết không có danh tính, sau đó dùng chúng để thực hiện hỏa táng giả mạo, rồi bí mật chôn cất người đã mất theo nghi thức đất liền. Những xác chết bị đánh cắp có thể được sử dụng cho mục đích này.

Giáo sư Liang nói: Cũng có người đánh cắp xác chết để bán, chúng được sử dụng để chế tạo các mẫu bộ xương người, phục vụ cho mục đích y khoa hoặc các công dụng khác. Hầu hết các vụ án mở quan tài để lấy xác và lấy thịt đều xuất phát từ động cơ tội phạm này.

Tô Mày nói: Trong những ngày gần đây, tôi đã xem qua khá nhiều hồ sơ về các vụ đánh cắp xác chết, trong đó có một vụ được sử dụng để chế tạo mẫu bộ xương. Kẻ đánh cắp mộ đã cắt đầu người chết đi và vứt bỏ, cạo sạch phần thịt thối rữa trên xác, chỉ lấy lại bộ xương. Những bức ảnh trong hồ sơ thật kinh tởm: nắp quan tài được mở ra, bộ xương đã bị lấy đi, còn bên cạnh ngôi mộ có một túi nilon màu vàng chứa đầy phần thịt thối rữa được cạo từ xác người.

Một cựu thám tử già nói: Theo quan niệm mê tín, nấm linh chi mọc trên quan tài có thể hấp thụ chất dinh dưỡng từ xác chết, do đó rất quý giá và có tác dụng chữa bệnh tuyệt vời; một số tội phạm cũng đánh cắp xác chết để trồng nấm linh chi.

Tô Mày nói: Một mục đích khác của việc đánh cắp xác chết là để thực hiện nghi thức “hôn nhân âm”. Đó là việc kết hôn giữa hai người đã mất. Ở một số vùng nông thôn, vẫn còn tồn tại tục lệ này. Khi nhu cầu tăng lên, giá của xác nữ cũng ngày càng tăng; vì muốn kiếm lợi nhuận, một số người đã đánh cắp xác chết, thậm chí còn giết hại những phụ nữ khuyết tật, lang thang hoặc gái mại dâm để bán xác chết cho mục đích này.

Bao Chém nói: Rất có thể Cai Minh Dương và Cai Tiểu Tĩnh đã tham gia vào nghi thức “hôn nhân âm”; việc có pháo hoa xuất hiện tại ngôi mộ cũng có thể được giải thích một cách hợp lý.

Tô Mày nói: Hai đứa trẻ đã được đính hôn từ khi còn nhỏ; sau khi chúng qua đời, cha mẹ của cả hai bên có thể đã tổ chức lễ cưới cho chúng.

Bao Chém nói: Đúng vậy, lễ tang của chúng cũng chính là lễ cưới.

Họa Long nói: Bí thư làng lo sợ sẽ bị cấp trên chỉ trích vì thực hiện những hành vi mê tín phong kiến,