**Sân nhà họ Lý**

Khu dân cư gần hiện trường vụ án mạng trở nên im lặng đến ngột thở; vào ban ngày, không thấy bóng dáng con người hay con chó nào trên đường phố. Gió thổi những túi nylon ở góc tường lên trời, trong khi từ xa vang lại tiếng còi tàu hỏa vào ga.

Đây là một “sa mạc” giữa sự sôi động của thành phố; chỉ có một gia đình duy nhất từ chối rời đi, và cơ quan giải tỏa địa phương coi họ là những “gia đình cứng đầu”.

Gia đình này họ Lý, sở hữu một căn nhà nhỏ với một tòa nhà hai tầng cũ kỹ.

Trên tường sân được viết chữ “Dỡ bỏ”, những viên gạch đỏ và dòng chữ trắng khiến nó nổi bật rõ ràng.

Căn nhà này còn được gọi là **Sân nhà họ Lý**, nơi bảy người sống chung dưới một mái nhà, qua bốn thế hệ.

Mỗi buổi sáng, họ Lý đi mua rau và nước; trên mái nhà còn treo lá cờ đỏ, thậm chí chuẩn bị sẵn xăng để sẵn sàng đối đầu lâu dài với việc giải tỏa.

Cuộc trò chuyện giữa họ Lý và người bán rau có thể cho thấy điều gì đó:

Người bán rau vội vàng nói: “Anh ơi, làm ơn thanh toán nhanh đi được không? Không lát nữa cảnh sát đến, rau của tôi sẽ bị tịch thu hết đấy.”

Họ Lý đáp: “Đùa cái gì! Tôi sao muốn nhanh chứ? Nếu tôi về muộn, biết đâu nhà đã bị dỡ bỏ mất rồi.”

Vào buổi sáng hôm đó, họ Lý cùng mẹ ra khỏi nhà; anh đi mua rau, còn mẹ thì đến nhà vệ sinh công cộng gần đó để đổ bát đĩa. Chính mẹ họ Lý là người phát hiện ra thi thể.

Bà Lý khoảng hơn bốn mươi tuổi, thân hình mạnh mẽ; trước đây bà từng làm công việc xếp dỡ xi măng tại nhà ga, nên cực kỳ khỏe mạnh. Theo hồ sơ thẩm vấn của cảnh sát, khi nhìn thấy thi thể kinh hoàng trong nhà vệ sinh, bà đã bộc lộ vẻ yếu đuối của một người phụ nữ, la hét lên rồi vứt bát đĩa xuống đất và chạy thẳng về nhà.

Lúc đó, công việc thi công tại **Sân nhà họ Lý** đang được triển khai; nhiều hộ gia đình, khi đối mặt với việc giải tỏa, thường tranh thủ xây dựng nhà cửa để nhận được nhiều tiền bồi thường hơn. Có người dựng lò mổ tạm thời, có người trồng cây trong sân, thậm chí có người còn sơn lại cửa ra vào và cửa sổ nhà mình, tất cả đều nhằm mục đích thương lượng với bên giải tỏa để đạt được lợi ích tốt nhất.

Bà Lý hoảng loạn chạy về nhà; những người công nhân xây dựng vẫn chưa bắt đầu làm việc. Khi họ nghe nói có thi thể phụ nữ trong nhà vệ sinh, họ lập tức chạy đến xem. Sau đó, những người đi đường và những người tập thể dục buổi sáng ở quảng trường gần đó cũng nghe tin và đổ xô đến

Vụ án giết trẻ em do Đông Bắc Cung Thuận Bạch gây ra đã thu hút người dân từ hàng chục làng xung quanh đến xem; vụ Lý Trị Dân ở Thiểm Tây sát hại 48 người và chôn cất các thi thể trong sân nhà mình cũng gây ra tiếng vang lớn, khiến người dân trong khu vực và cả những người ngoại tỉnh cũng đổ xô đến xem. Mọi người không chỉ cảm thấy sợ hãi trước những thi thể đó mà còn có sự tò mò mãnh liệt!

Trong các vụ án giết người, người báo cáo và nhân chứng thường là những nghi phạm đầu tiên. Ngoài ra, đáng buồn thay, người thân của nạn nhân cũng thường bị coi là những nghi phạm tiềm ẩn và cần được điều tra kỹ lưỡng.

Giáo sư Liêng muốn Bao Chém và Họa Long đến sân nhà gia đình Lý để điều tra. Vì lo ngại về an ninh, lãnh đạo cơ quan công an đã tự mình dẫn đội ngũ cảnh sát đến bảo vệ họ. Khi xe cảnh sát đến nơi, gia đình này nghĩ rằng họ đến để phá dỡ nhà của mình, vì vậy họ lập tức đóng chặt cửa và tất cả mọi người đều lên mái nhà. Những người lao động xây dựng đều đứng bên ngoài xem xét tình hình; bà Lý cầm hai viên gạch đứng uy nghi trên mái nhà, trong tay còn cầm một bình gas và một chai chứa chất đốt tự chế, hét lên xuống dưới: “Nếu ai dám phá nhà tôi, tôi sẽ đốt nó cháy, và cùng chết với những kẻ bắt nạt tôi!”

Lãnh đạo cơ quan công an đã lùi vào vị trí an toàn và thông báo qua loa: “Hãy bỏ vũ khí xuống, chúng tôi không đến để phá nhà.”

Một cảnh sát nói: “Bà hãy xuống dưới trước, chúng ta sẽ nói chuyện một cách hợp lý, chúng tôi cam kết sẽ không sử dụng bạo lực.”

Lý Ba nhổ nước bọt xuống dưới và nói: “Thật là đáng chán.”

Tình hình tại hiện trường trở nên căng thẳng; ban đầu, cảnh sát địa phương muốn đưa Lý Ba và bà Lý về để điều tra, nhưng theo ý kiến của lãnh đạo cơ quan công an, họ cần bắt giữ gia đình này để so sánh DNA, vì không loại trừ khả năng họ giết người để trả thù do vấn đề phá dỡ nhà cửa.

Bao Chém rất phản đối cách thức điều tra thô bạo này. Sau khi thương lượng, các cảnh sát đã rời khỏi hiện trường, chỉ còn lại Bao Chém và Họa Long. Hai người đã giải thích cho Lý Ba và bà Lý về những hậu quả tiêu cực của việc kháng cự cảnh sát, và Bao Chém đã xin lỗi vì đã gây ra sự phiền toái cho người dân.

Cuối cùng, Lý Ba và bà Lý cũng đồng ý hợp tác với cảnh sát trong cuộc điều tra. Họ xuống cửa sổ tầng một và trả lời các câu hỏi của cảnh sát qua song sắt cửa sổ.

Bạn hàng ngày đều đi nhà vệ sinh công cộng để đổ bát đĩa chứ?

  Mẹ Lý: Ban đầu nhà mình có nhà vệ sinh, nhưng giờ đang xây dựng nên nhà vệ sinh đã bị phá bỏ, nên mới phải đi nhà vệ sinh công cộng; thật là phiền phức.

  Bao Chém: Những người công nhân xây dựng này, họ đến nhà bạn làm việc vào lúc mấy giờ mỗi ngày?

  Lý Ba: Vào buổi sáng tám giờ, chúng tôi chuẩn bị bữa trưa cho họ – món thịt heo hầm với cải bắp và mì sợi. Họ làm việc thêm giờ để hoàn thành công việc càng sớm càng tốt.

  Bao Chém: Bạn tìm những người công nhân này ở đâu vậy?

  Mẹ Lý: Trước đây, một người quản lý công trường ở ga tàu đã giúp tìm cho chúng tôi.

  Bao Chém: Mối quan hệ của bạn với người quản lý đó là gì?

  Mẹ Lý: Cũng chỉ là quen biết khi cùng nhau vận chuyển xi măng, cùng nhau làm việc mà thôi.

  Bao Chém: Bát đĩa chứa dịch nhầy trong nhà bạn ở đâu? Chúng tôi cần mang nó đi.

  Lý Ba: Được thôi, không vấn đề gì cả.

  Bao Chém: Vào đêm ngày 3 tháng 10, các bạn có nghe thấy tiếng gõ cửa hay tiếng kêu cứu nào không?

  Mẹ Lý: Không, chúng tôi chẳng nghe thấy gì cả.

  Bao Chém lấy ra vài que tăm bông để lấy mẫu DNA từ họ, nhưng Lý Ba và Mẹ Lý đã từ chối ngay lập tức. Bao Chém giải thích rằng nếu không hợp tác, cảnh sát sẽ nghi ngờ họ có liên quan đến vụ án và chắc chắn sẽ ép buộc họ phải làm theo, vì vậy Lý Ba và Mẹ Lý cuối cùng cũng đồng ý. Hai người miễn cưỡng mở miệng, và Bao Chém đã lấy mẫu nước bọt của họ bằng que tăm bông rồi cất giữ cẩn thận.

  Trước khi rời đi, Bao Chém nhớ ra điều gì đó, liền lấy giấy bút yêu cầu Lý Ba, Mẹ Lý và những người công nhân có mặt ở đó viết lại bảy từ đó. Những từ này cũng đã từng được viết trên thi thể nữ nạn nhân – “đồ đĩ, đồ gái hư, con chó cái hèn mọn”. Nhiều người công nhân không biết chữ, Mẹ Lý cũng chỉ biết ít, chỉ có Lý Ba là người duy nhất viết được hết những từ đó; Bao Chém chú ý thấy anh ta là người thuận tay trái.

Mẫu DNA đã được ngay lập tức gửi đến cơ quan chức năng của tỉnh để giám định, và công tác nhận dạng chữ viết cũng bắt đầu được tiến hành. Tuy nhiên, vài ngày sau, kết quả giám định khiến mọi người thất vọng; sau khi so sánh DNA trong tinh dịch tìm thấy trong cơ thể nạn nhân nữ với mẫu DNA thu thập được, kết hợp với kết quả nhận dạng chữ viết, có thể loại trừ khả năng gia đình những người xây nhà đó là thủ phạm. Trong số các công nhân xây dựng, cũng không ai bị nghi ngờ.

Trong những ngày qua, chuyên gia phân tích phân đã tiến hành một báo cáo khám nghiệm tử thi chi tiết hơn. Ông ta đã lấy răng của nạn nhân ra để phân tích các dấu vết thức ăn còn sót lại trong kẽ răng, và bất ngờ phát hiện ra một sợi vải bông màu xanh trong kẽ răng nạn nhân. Chuyên gia này coi đó như một phát hiện quý báu và ngay lập tức thông báo cho nhóm điều tra đặc biệt.

Giáo sư Liang nhận định: “Sợi vải bông màu xanh này chắc chắn đến từ quần áo.”

Chuyên gia phân tích phân đồng ý: “Đúng vậy, đó là loại quần áo mà công nhân xây dựng thường mặc, loại có khả năng chống mài mòn tốt.”

Tô Mày: Trong vụ án này, thủ phạm đã để lại khá nhiều bằng chứng: bảy chữ được viết trên cơ thể nạn nhân, tinh dịch trong cơ thể, phân trong dạ dày, cùng với sợi vải bông vừa được phát hiện… Với nhiều bằng chứng như vậy, việc xác định thủ phạm chắc chắn không phải là điều khó khăn, nhưng chúng ta vẫn chưa tìm thấy bất kỳ nghi phạm nào.

Giáo sư Liang nói: “Chúng ta không chỉ nên chú ý đến những thứ mà thủ phạm để lại, mà còn cần xem xét xem nạn nhân đã mất đi những gì.”

Hoa Long nhận xét: “Tiền, chứng minh thư và chìa khóa đều còn trong túi nạn nhân, nhưng điện thoại di động thì không tìm thấy.”

Bao Chém: Nếu điện thoại di động không bị thủ phạm lấy đi, thì nó chắc chắn đã rơi gần hiện trường vụ án, có thể là rơi vào lỗ bồn cầu.

Chuyên gia phân tích phân nói: “Tôi sẽ kiểm tra lại những mẫu phân đó, nhưng tôi cần sự giúp đỡ của các công nhân vệ sinh môi trường.”

Giáo sư Liang đề xuất: “Ngay cả khi không tìm thấy điện thoại di động, chúng ta vẫn có thể yêu cầu cơ quan viễn thông cung cấp thông tin về các cuộc gọi và tin nhắn của nạn nhân trước khi cô ấy bị sát hại.”

Tô Mày: Ngoài túi của nạn nhân, tôi cũng chú ý đến đôi giày của cô ấy.

Tô Mày Lấy ra những bức ảnh tại hiện trường, người phụ nữ trẻ bị sát hại đang mang một đôi giày cao gót mới, đường in trên đế giày rõ ràng, nhưng bề mặt da giày có dấu hiệu mài mòn nhẹ.

Giáo sư Liang hỏi: “Đôi giày này

Tô Mày Bật máy tính lên, nhập từ khóa “Lý Gia Đại Viện” vào trình tìm kiếm, kết quả cho thấy đây là một trang web liên quan đến thú vui hành hạ tình dục rất nổi tiếng, quy mô không nhỏ và có rất nhiều người đăng ký sử dụng; trang web này tự xưng là diễn đàn văn hóa Á châu của người Hoa ở Bắc Mỹ. Nhóm điều tra đặc biệt trước đây cũng đã từng giải quyết một vụ án liên quan đến thú vui này, và số người yêu thích loại hình hoạt động này thực sự rất đông.

  Thú vui hành hạ tình dục, được viết tắt bằng tiếng Anh là SM.

  Trong nhóm người này, người thực hiện hành vi hành hạ được gọi là S, còn người phải chịu đựng được gọi là M; S là chủ nhân, còn M là nô lệ.

  Các vai trò trong trò chơi được phân thành nhiều loại: nam S và nữ M, nữ S và nam M, nam S và nam S, nữ S và nữ M.

   Tô Mày Giải thích thêm rằng: Trong các trò chơi thuộc thể loại SM, phân của chủ nhân được gọi là “vàng báu”, nước tiểu được coi là “thánh nước”; những thứ này sẽ được coi là thức ăn quý giá và phần thưởng dành cho nô lệ.

  Trên bàn có đặt bức ảnh của Trần Lộ – nữ giáo viên này. Đối với nhóm điều tra đặc biệt, thật khó để liên kết hình ảnh của cô ấy với hình ảnh của một nô lệ trong các trò chơi SM.

  Nữ giáo viên này đeo kính, mặc một chiếc váy màu xanh da trời, đứng trên bục giảng với nụ cười rạng rỡ và phong thái xuất chúng. Trong mắt đồng nghiệp, cô ấy là một người phụ nữ hiểu biết và có học thức; trong mắt hàng xóm, cô ấy là một người vợ đảm đang và dịu dàng. Làm sao có thể tưởng tượng được rằng cô ấy lại có thể quỳ gối trong bùn đất, trở thành một nô lệ hèn mọn, trở thành một con chó cái dâm đãng, sẵn lòng chấp nhận sự sỉ nhục và đánh đập từ chủ nhân của mình, và thậm chí còn ăn phân của họ với lòng tôn sùng, e ngại và cảm giác xấu hổ…