Đêm khuya. Hạ Thủ đang lật lại những ghi chép trong cuốn sổ “Thư ký Tử thần”, ôn lại các nghi thức đặc biệt liên quan đến việc đặt tên mà mình đã ghi chép trước đó.

Trong những tháng ngày sống trên con tàu Hạt Ngọc Đen, Hạ Thủ đã hoàn thành việc ghi chép lại toàn bộ quy trình nghi thức phức tạp ấy, và cũng đọc hết tất cả nội dung trong cuốn sổ.

Mặc dù có rất nhiều điều anh ta không hiểu, nhưng ít ra anh ta cũng đã đọc qua chúng.

Nhưng điều quan trọng nhất mà anh ta thu được là anh ta nhận ra rằng thời gian cần để đọc lại nội dung trong cuốn sổ “Thư ký Tử thần” không liên quan đến thời gian thực tại.

Điều này có nghĩa là từ nay về sau, nếu anh ta cần trao đổi nhiều thông tin với cuốn sổ trong thời gian ngắn, anh ta có thể mang theo nó đến những thế giới mà tốc độ thời gian diễn ra rất nhanh, nhờ đó có thể tránh được những hạn chế liên quan đến thời gian đọc lại.

Về việc đặt tên theo yêu cầu của cuốn sổ “Thư ký Tử thần”, Hạ Thủ luôn tiếp cận với thái độ cẩn thận và nghiêm túc.

Dù sao đi nữa, việc này liên quan đến bản chất con người; hầu hết những người thực hiện việc đặt tên đều trở thành những sinh vật không còn là con người sau khi thực hiện nó, điều này khiến Hạ Thủ có sự e ngại bẩm sinh đối với hậu quả của việc đặt tên.

Mỗi người có những quan điểm khác nhau, và cách họ nhìn nhận vấn đề đặt tên cũng khác nhau. Những người theo đuổi việc đặt tên thường coi đó là một quá trình tiến hóa và biến đổi.

Trong mắt họ, việc trở thành những sinh vật không còn là con người không phải là một cách mô tả phù hợp; việc đặt tên giống như việc một kẻ ngốc nghếch với chỉ số IQ 32 trở thành một thiên tài với chỉ số IQ 200 – đó là sự cải thiện toàn diện về năng lực cá nhân.

Bản thân danh tính con người cũng không hề đáng được trân trọng; sau khi loại bỏ những đặc điểm ngốc nghếch, việc trở thành một thiên tài không hề khiến ai do dự.

Còn những phần bản chất con người mà họ từ bỏ thì họ cũng không coi đó là điều gì đáng quý; giống như những người bình thường không xem sự trì hoãn, lười biếng, ham muốn dục vọng, dễ nổi giận hay bốc đồng là những phẩm chất tích cực vậy, những gì mà những người đặt tên từ bỏ thực chất là những khuyết điểm của con người.

Tất nhiên, cũng có không ít người có quan điểm ngược lại, và Hạ Thủ thuộc về nhóm người đó.

Anh ta hoàn toàn không muốn từ bỏ bản chất con người chỉ để trở thành một người đặt tên; vì vậy, anh ta đã cùng cuốn sổ “Thư ký Tử thần” thảo luận sâu rộng về những thay đổi mà con người sẽ trải qua khi trở thành những người đặt tên

Thậm chí việc hầu hết mọi người trên thế giới cho rằng những người đã được “đặt tên” sẽ mất đi tính người cũng không hoàn toàn đúng. Thực tế, có một phần lớn con người sẽ “đốt cháy” bản chất nhân tính của mình trong quá trình tiến hóa thành thần; tuy nhiên, cũng có rất nhiều người sau khi được đặt tên vẫn giữ được bản chất con người, chỉ là những khát vọng liên quan đến niềm tin của họ bị phóng đại một cách cực đoan, khiến những yếu tố khác trong bản chất con người bị đè nén xuống tỷ lệ rất nhỏ.

Vì vậy, người ta đã đưa ra một ví dụ cực đoan về điều này: Người bình thường có đủ loại khát vọng khác nhau, nhưng một người theo đạo Huyết Thần và sắp tiến hóa thành thần thì khát vọng chiến đấu và giết chóc chiếm đến 50% trong số các khát vọng của họ. Trong quá trình tiến hóa, nếu họ đi theo con đường làm cho những khát vọng đó bùng nổ, thì trong chốc lát, khát vọng giết chóc sẽ chiếm tới 99,99%, trong khi những khát vọng khác sẽ bị thu hẹp đến mức gần như biến mất hoàn toàn.

Điều này không có nghĩa là người này trở thành một kẻ chỉ biết giết chóc; họ hoàn toàn hiểu rõ bản chất con người và coi con người giống như những sinh vật như mèo, chó hay côn trùng. Những khát vọng khác trong bản chất con người, trong mắt họ, cũng giống như những giọt nước bọt mà một con chó lông vàng để lại sau khi thấy thức ăn vậy thôi.

Con người biết rằng con chó lông vàng muốn ăn, và họ cũng hiểu rõ những gì con người mong muốn. Tùy theo cá tính khác nhau của từng người, họ sẽ có những cách hành xử khác nhau: Một số người sẽ tận dụng triệt để bản chất con người của những người bình thường để thỏa mãn những khát vọng của mình; trong khi những người khác thì coi thường điều đó và sử dụng những hiện tượng kỳ lạ để buộc những người bình thường phải đưa ra những lựa chọn phù hợp với “thẩm mỹ” của họ.

Hạ Thủ thì hoàn toàn không muốn trở thành một người như vậy; bởi vì anh ấy còn rất nhiều điều muốn làm, và những khát vọng của mình quá đa dạng đến mức anh ấy không thể tưởng tượng nổi việc mình trở thành một sinh vật chỉ có duy nhất một khát vọng.

Những ghi chép trong Sổ Chết cũng nói rằng những thay đổi này không liên quan đến Mò Ngọc Sở. Theo những ghi chép đó, những người được đặt tên trong Mò Ngọc Sở sẽ không có bất kỳ thay đổi nào về tính cách hay suy nghĩ sau khi tiến hóa thành thần. Khi được hỏi lý do, họ trả lời rằng vì Mò Ngọc Sở tin tưởng vào tất cả các vị thần, nhưng không tin tưởng vào một vị thần duy nhất; họ phục vụ tất cả các vị thần, nhưng không phục vụ riêng một vị thần nào, vì vậy các thành viên của Mò Ngọc Sở được ph

Và câu trả lời trong ghi chú của Thư Ký Cái Chết là:

**Nói một cách đơn giản, Mò Ngọc Sở giống như những tôi tớ chung của các vị thần.**

Làm tôi tớ, tự nhiên phải phục vụ mọi chủ nhân một cách thoải mái; nếu một nhóm tôi tớ chỉ hợp với một chủ nhân duy nhất, chỉ hiểu được những mong muốn sâu sắc của người đó mà không thể hiểu được nhu cầu của những chủ nhân khác, thì thật là tệ hại.

Bạn có thể thích chiến đấu hoặc thích may vá, miễn là điều đó phù hợp với tiêu chí cơ bản, bạn vẫn có thể gia nhập Mò Ngọc Sở.

Nhưng giả sử xảy ra tình huống này: tất cả mọi người trong Mò Ngọc Sở đều rất thích người thợ may vá, và mong muốn của họ đều hướng về việc may vá.

Lúc này, Canh Trăng Nửa Mặt đã nói: “Có một người bảo mật trở thành người thay thế để thực hiện nhiệm vụ này; các bạn hãy biến những khoảnh khắc đáng nhớ nhất trong thời gian này thành một ‘lịch sử tuần hoàn’.”

Nhưng vì tất cả mọi người trong Mò Ngọc Sở đều tin tưởng vào người thợ may vá, họ không thể hiểu được phần nào trong “lịch sử bảo mật” này là quan trọng nhất, đáng nhớ nhất, và có thể làm hài lòng Canh Trăng Nửa Mặt; vì vậy cuối cùng họ chỉ có thể làm một cách tùy tiện, biến một “lịch sử thay thế” tuyệt vời thành một thứ vô nghĩa.

Trong trường hợp như vậy, liệu Mò Ngọc Sở còn cần thiết nữa không?

Bản mới nhất được đăng đầu tiên trên sách số 69!

Đây chính là ý nghĩa của việc cân bằng các loại mong muốn trong Mò Ngọc Sở.

Trong ví dụ nhỏ này, tôi đã hóa thân các vị thần thành con người để giúp bạn dễ hiểu hơn; bạn chỉ cần suy nghĩ về điểm then chốt mà tôi muốn truyền đạt là được.**

Hạ Thủ lật lại những nội dung đã thảo luận trước đây với ghi chú và đột nhiên hỏi: “Sau khi tôi thực hiện nghi thức đặt tên, tôi sẽ được đưa vào vương quốc của vị thần nào? Hay Mò Ngọc Sở có một nơi độc lập nào đó ở Biển Gốc Rễ?”

**Tôi hỏi bạn… nhưng tôi hỏi ai đây?**

**Nhưng nếu bạn đang nói về nghi thức đặt tên mà tôi vừa viết ra, thì tôi đoán… chỉ là đoán thôi… có lẽ không phải vậy.**

**Nghi thức mà tôi viết ra thực ra không phải là nghi thức đặt tên thông thường, nhưng đối với bạn, kết quả cuối cùng sẽ tương đương với việc đặt tên, bởi vì quyền lực mà việc đặt tên mang lại, bạn đã sớm đạt được rồi.**

**Bạn nghĩ rằng điều hạn chế bạn chính là bản thân cuốn sách “Mùa Sa Sút Của Những Vì Sao”, vì vậy nghi thức này không phải là nghi thức đặt tên để mời người thay thế chứng kiến, mà là phiên bản mới của phép thuật Hamlet, do Daniel Wallace sửa đổi dựa trên phép thuật của □