Con đường truyền thừa chân chính của đệ tử Động Hiền Sơn.

Như tên gọi của nó, đây là con đường mà các đệ tử của Động Hiền Sơn từ việc chỉ mang danh, nghe giảng bên cạnh, cho đến khi được nhận vào học viện và nhận được sự truyền thừa chân chính.

Đúng vậy, ngay cả những đệ tử chỉ mang danh cũng có khả năng được thăng tiến thành đệ tử truyền thừa!

【Động Hiền Sơn – một trong mười hai núi tiên của Đại La Thiên, nơi Thần Tiên Đạo Quân đã thành đạo. Theo lệnh của tổ sư, trên núi này có 12 vị trí dành cho đệ tử truyền thừa, 36 vị trí dành cho đệ tử nhập học, 800 vị trí dành cho người nghe giảng, và 3000 vị trí dành cho những người chỉ mang danh.】

【Dưới mái hiệu Đại La Môn, không chỉ yếu tố tuổi tác hay duyên phận quan trọng, mà ngay từ khi bắt đầu học, bạn đã có duyên phận rồi. Nếu bạn sở hữu trí tuệ phi thường và ý chí kiên định, ngay cả những người chỉ mang danh cũng có thể được thăng tiến thành đệ tử truyền thừa và nhận được danh hiệu Thần Tiên Đạo…】

【Có ba cách để một đệ tử của Động Hiền Sơn được thăng tiến thành đệ tử truyền thừa…】

【Thứ nhất, phải luyện thành công Pháp lực cấp cao, tạo ra Kim Danh cấp một, xây dựng một vùng đất thuộc cấp một, luyện thành chín loại phép thuật cấp cao, tạo ra Vòng Pháp cấp một, hình thành những siêu năng lực thần kỳ cấp cao, và dâng lên những bảo vật thiêng liêng cấp cao… Tất cả những điều này phải được thực hiện trước ngày sinh của Thần Tiên Đạo Quân tại Động Hiền Sơn…】

【Thứ hai, với một ý chí kiên định không lay chuyển trước hàng trăm kiếp nạn, phải đi khắp các chư giới vực, chăn nuôi hàng triệu sinh mệnh…】

【Thứ ba, với trí tuệ uyên bác, phải đọc hết những cuốn sách trong thư viện kinh điển, hiểu rõ bí mật của những phép thuật và lệnh cấm thần kỳ, và tạo ra những siêu năng lực chưa từng có ở Đại La Thiên, đồng thời được Thần Tiên Đạo Quân công nhận…】

【Ba cách này không hề có sự phân biệt về độ khó; chỉ cần thành công, bạn sẽ trở thành đệ tử truyền thừa của Động Hiền Sơn và nhận được danh hiệu Thần Tiên Đạo…】

Ba con đường này đều dẫn thẳng đến vị trí đệ tử truyền thừa!

Lý Uyên đọc rất kỹ và cũng đang suy ngẫm:

“Nhìn qua, con đường thứ nhất có vẻ phức tạp nhất; không chỉ cần luyện Pháp lực, phép thuật và bảo vật, mà còn phải thực hiện nghi lễ tại Động Hiền Sơn. Nhưng so với hai con đường còn lại, thì con đường này mới thực sự khó khăn…”

Lý Uyên nhíu mày suy nghĩ. Trong ba cuốn sách giới thiệu về con đường nhập học, có đề cập đến việc “chăn nuôi”, tức là tìm kiếm những vì sao sống không chủ nhân trong các chư giới vực, hoặc thuê những vì sao sống đó để nhân giống loài người, nh

Không lạ gì mà nó được gọi là trí tuệ khiến thế giới kinh ngạc…

“Ba con đường này, dù chọn con đường nào để thành tựu, người đi theo con đường đó cũng đều là những bậc anh hùng xuất chúng.”

Lý Uyên không khỏi thán phục trong lòng. Ở cấp độ này, hiện tại Động Hiền Sơn đã có tới năm người như vậy, còn những ngọn núi lớn như Động Hiền Sơn thì ở Đại La Thiên còn có tận mười hai người nữa.

Còn có cả các tổ chức như Vi Thiên Đạo Tông nữa…

Tâm trí Lý Uyên trở nên rộng mở hơn, ông cảm thấy thế giới này thật rộng lớn và tràn đầy hy vọng. Ông không sợ phải đối mặt với quá nhiều người trên con đường phía trước, mà ngược lại, ông càng thấy tự tin hơn.

Chỉ là…

“Dù có vẻ như có ba con đường, nhưng đối với tôi mà nói, thực ra chỉ có một con đường duy nhất mà thôi.”

Sau khi ghi nhớ hết ba con đường này vào lòng, Lý Uyên bắt đầu đọc qua những cuốn sách khác, say mê tiếp thu những thông tin chưa từng biết đến. Những cuốn sách mà “Con bọ sách” đã chọn cho ông đều rất hữu ích, chúng đã mở rộng đáng kể kiến thức của ông về việc tu luyện, và những cuốn sách cuối cùng mà ông giữ lại thì càng là những tác phẩm xuất sắc nhất.

“Giải thích chi tiết về phép thuật”, “Lựa chọn phương pháp tu luyện”, “Quy tắc thực hành công đức thiện”, và cuốn mà ông coi là quan trọng nhất – “Giải thích chi tiết về năm cấp độ trước mặt Thần”.

Ông bắt đầu đọc hai cuốn đầu tiên; trong đó, những nội dung liên quan đến phép thuật và phương pháp tu luyện được phân tích rất chi tiết.

Phép thuật và phương pháp tu luyện tương tự nhau, cả hai đều có mức độ cao thấp khác nhau, và cũng có thể được phân loại vào các danh mục như “quyết”, “pháp”, “công”, “điển”, “kinh”, “đạo”.

Hoặc có lẽ, giữa phương pháp tu luyện và phép thuật thực sự tồn tại mối liên hệ sâu sắc.

【Ba ngàn con đường của Thiên Diệu, vô số pháp thuật phát sinh từ đó, nhưng dù vô số, chúng vẫn không thoát khỏi phạm vi của ba ngàn con đường ấy…】

【Việc tu luyện các pháp thuật nên dựa trên phương pháp tu luyện làm nền tảng, vì vậy phương pháp tu luyện còn được gọi là pháp căn bản. Nếu pháp căn bản mà người học thuộc về ngũ hành, thì những phép thuật họ học cũng sẽ dựa trên ngũ hành đó trước tiên…】

【Lấy ví dụ về phương pháp tu luyện “Mộc sinh trưởng công”: pháp căn bản này thuộc về “Mộc”, vì vậy những người tu luyện dựa trên pháp này để học các phép thuật thuộc ngũ hành Mộc sẽ đạt được hiệu quả gấp đôi; việc sử dụng Pháp lực Mộc để triển khai các phép thuật Mộc cũng sẽ tăng thêm sức mạnh…】

【…Ngũ hành tương sinh và tương kh

Xoa nhẹ hai bên thái dương, Lý Uyên mở mắt đứng dậy và đi lang thang trên đỉnh núi để tiêu hóa những gì mình đã học được hôm nay.

Nhóm linh khuyển của anh ta hoạt động rất nhanh chóng; trong lúc anh ta đọc sách, chúng đã dùng tre xây dựng xong một ngôi nhà ba tầng nhỏ, có hàng rào bao quanh, và thậm chí còn khai phá ra một khu đất trồng thuốc trong sân. Con chuột nhỏ luôn chạy qua chạy lại trong sân; nếu không phải vì Lý Uyên cấm, nó đã sớm chạy vào rừng để vui chơi rồi. Quen với việc làm “vua chuột”, nó thực sự không thể chịu đựng được việc không có con chuột nào để sai khiến nữa.

“Chít-chít~”

Thấy Lý Uyên đứng dậy, con chuột nhỏ lập tức lao đến bên anh.

“Cứ đi đi.”

Lý Uyên vung tay tung ra một viên linh đan – đây là loại linh đan mà anh mang từ Long Hổ Tự về. Với thể trạng hiện tại của mình, nó không còn có ích lợi gì nữa, nhưng đối với con chuột nhỏ thì quả là đủ dùng.

“Chít~”

Con chuột nuốt viên linh đan xuống và lăn một vòng rồi biến mất vào rừng.

“Chủ nhân.”

Khi thấy Lý Uyên tiến lại gần, mười một linh khuyển đều cùng nhau cúi đầu chào. Trong số đó, có một nam và một nữ, là hai linh khuyển duy nhất ở cấp độ hai; Lý Uyên đặt tên cho chúng là “Lý Nhất” và “Lý Nhị”.

“Tác phẩm mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!”

“Lý Nhị, cậu hãy dẫn các linh khuyển khác đi sửa sang con đường trên núi. Còn Lý Nhất, cậu hãy đi mua một ít gạo linh về, đồng thời cũng có thể mua một số hạt giống linh để thử trồng trọt.”

Lý Uyên vung tay ra lệnh, phân cho Lý Nhị hai mươi công lao nhỏ, sau đó tiếp tục chỉ đạo các linh khuyển thực hiện nhiệm vụ. Mọi người đều vâng lời và bắt đầu làm việc ngay lập tức.

“Vẫn cần có người phục vụ mình…”

Nhìn những linh khuyển đang bận rộn, Lý Uyên gật đầu. Những linh khuyển ở Động Hiền Sơn đều là những con vật tinh tú; ít nhất chúng cũng ở cấp độ một, nên hiệu suất làm việc của chúng thực sự rất cao.

Với sự giúp đỡ của những linh khuyển này, anh ta ít nhất cũng không cần phải làm những việc vặt. Dù sao thì anh cũng là người của Đại La Thiên Môn; làm việc chân tay thì thật là không phù hợp chút nào.

“Theo lời của Tiểu tử Linh Thủ, những đệ tử khác khi nhập môn đều nuôi ít nhất vài nghìn binh lính và vài vạn linh khuyển, để trồng trọt trên đất linh và nuôi dưỡng các sinh vật linh, đủ để hỗ trợ cho việc tu luyện hàng ngày.”

Lý Uyên cảm thấy hơi ghen tị, nhưng anh cũng không nghĩ đến việc mở rộng đội ngũ ngay lúc này. Dù là binh lính hay linh khuyển, tất cả đều

Lý Uyên ngồi thiền tại đây, lấy ra sắc lệnh của mình rồi tiếp tục đọc sách.

Đầu tiên là những quy định liên quan đến “thiện công”.

Thiện công quý giá hơn anh ta tưởng tượng; ban đầu anh ta nghĩ đó chỉ là loại tiền tệ được sử dụng trong nội bộ Động Hiền Sơn mà thôi, nhưng không ngờ nó không chỉ được chấp nhận trong Đại La Thiên mà còn được các phái thuộc Vi Thiên Đạo Tông công nhận nữa!

“Không chỉ Vi Thiên Đạo Tông, mà rất nhiều phái thiêng liêng khác trong các chư giới vực cũng chấp nhận nó… Thật là loại tiền tệ đỉnh cao.”

Lý Uyên vô cùng ngạc nhiên.

Cuốn sách “Quy định về thiện công” này đã đề cập đến “Nguyên Hỏa” và “Nguyên Bì”, những loại tiền tệ được sử dụng chung trong các chư giới vực; một sợi Nguyên Hỏa có thể đổi lấy mười nghìn Nguyên Bì, còn một trăm sợi Nguyên Hỏa mới đổi được một “tiểu công”!

Với sự bảo đảm từ Vi Thiên Đạo Tông, thiện công thực sự là loại tiền tệ đỉnh cao.

“Chẳng trách sao Vi Thiên Đạo Tông hiếm khi xuất hiện trên thế gian này, nhưng vẫn giữ được địa vị vượt trội… Trước đây tôi cứ nghĩ họ không cần các nguồn lực thế tục để duy trì hoạt động, hóa ra họ đang nắm giữ loại tiền tệ đỉnh cao này…”

Lý Đạo Yê luôn là người thích suy nghĩ một cách sâu rộng.

Từ cuốn sách “Quy định về thiện công” này, ông ta nhận ra rất nhiều điều, cũng giải đáp được nhiều thắc mắc trước đây của mình, và một lần nữa cảm nhận được sức mạnh khủng khiếp của Vi Thiên Đạo Tông.

“Linh Thúc lại tặng tôi tám trăm ‘tiểu công’…”

Lý Uyên bỗng nhiên thở dài, mới nhận ra Linh Thúc đã tặng mình món quà lớn lao đến thế nào.

Tiếp theo, cuốn sách này cũng giải thích cách các đệ tử của Động Hiền Sơn kiếm được thiện công: trồng trọt linh địa, nuôi dưỡng linh thú, đạo binh, luyện chế linh khắc, pháp bảo… cũng như việc đổi Nguyên Hỏa lấy thiện công!

Động Hiền Sơn cho phép đệ tử sử dụng Nguyên Hỏa để đổi lấy thiện công, nhưng chỉ giới hạn ở “tiểu công”; còn “đại công”, như cái tên đã nói, chỉ những ai thực sự có công lao đối với Động Hiền Sơn mới có thể nhận được phần thưởng “đại công”.

“Các đệ tử nhập môn mỗi trăm năm sẽ nhận được một “đại công”; đây là nguồn gốc “đại công” cơ bản nhất, cũng là con đường duy nhất để đa số các đệ tử nhập môn nhận được “đại công”…”

“Hoặc nói cách khác, “đại công” thực sự không phải là thứ dành riêng cho các đệ tử nhập môn.”

Nhìn vào danh sách các nguồn gốc “đại công” được liệt kê trong sách, Lý Uyên cảm thấy buồn bã.

**[Nguồn gốc “đại công”: Thăng chức thành chân truyền, nhận được phần thưởng từ Đạo Quân trong các cuộc biểu di