Núi Maha cao vút chạm tận mây xanh, hùng vĩ và đẹp đẽ đến lạ thường.

Trong núi có rất nhiều loài chim quý như chim lân, phượng hoàng và chim chuông, tất cả đều là những sinh vật thần kỳ. Chúng bay lượn trên bầu trời rồi biến thành hình người, đứng trên bệ sen, mặc áo sư sãi, cầm chuỗi hạt Phật, đeo vòng vàng trên lưng – tất cả đều là những vị Phật thông minh, thiện lành.

Bàn vàng Maha nằm ở đỉnh núi Maha, vươn cao giữa các đám mây, toàn thân được phủ màu vàng óng ánh; mỗi bước đi qua đều là một cảnh đẹp tuyệt vời.

Có cây báu san hô tinh xảo, tháp Bạch Ngọc và lò vàng tím.

Các vị Phật của thế giới Phật Tây rõ ràng đã biết tin Zhang Ruochen đã đến đây, nên họ đều tụ tập lại tại Bàn vàng Maha để được tận mắt chứng kiến vị tài năng trẻ đang lên này.

Tất cả các vị Phật đều mang vẻ mặt hiền từ, không hề kiêu ngạo hay khiêm tốn; họ đều nhìn Zhang Ruochen với ánh mắt ngưỡng mộ, coi anh ta là người thừa kế của Đức Tổ Sáu và Đức Tổ Bảy.

Khí thế của hàng vạn vị Phật đang tôn kính ngài Tổ Sáu dường như hiện rõ trước mắt!

Khi bước vào Đại điện Kinh Gai ở trung tâm Bàn vàng Maha, số lượng những vị Phật tu luyện càng ít đi; những người còn lại đều là những vị thần lớn hàng đầu. Có người cưỡi voi, có người cầm gương, có người có lông mày dài… tất cả đều rất uy nghiêm.

Đại điện trước mắt thật sự rất rộng lớn; mỗi cột đều như thể chạm tới bầu trời, như thể đang nâng đỡ cả vũ trụ và chạm tới ranh giới của bầu trời sao.

Khi đến cửa điện, Jing Xiu đã dừng lại và không tiếp tục đi xa hơn.

Đại Phạm Thiên với thân hình vàng óng ánh, cao chín mươi chín trượng, ngồi ở vị trí cao nhất; thân hình ông giống như một ngọn núi nhỏ, trán có lông trắng, mặc áo choàng lụa rực rỡ, ngồi trên bệ sen ba mươi sáu bậc, đeo vòng Phật bảy mươi hai vòng, trang nghiêm và thiêng liêng.

Zhang Ruochen tự nhiên cũng không quên thể hiện sự lễ nghi, cúi đầu thực hiện nghi thức chào Phật.

Giọng nói của Đại Phạm Thiên vang dội như tiếng sấm, ông nói: “Đế Thần chính là người có duyên với Phật; vì đã đến thế giới Phật Tây, nên anh ta là khách quý, không cần phải quá lễ nghi.”

“Từng tu luyện suốt mười nghìn năm, đã đạt đến trạng thái tự do tối thượng; có thể nói rằng đây là kết quả của những nỗ lực lớn lao. Lần này, khi trở về thế giới Phật Tây, chắc chắn một ngày nào đó anh ta sẽ đạt được đạo quả của Đức Phật Đại Từ Bi.”

Sau khi Zhang Ruochen và hai người bạn ngồi xuống bệ sen, những con chim lân đã biến thành hình người và mang đến ba

“Chắc hẳn đây chính là quả Bồ Đề mọc trên cây Bồ Đề cổ xưa nhất của thế giới Phật Giáo phương Tây phải không? Theo truyền thuyết, nó có sức mạnh kỳ diệu có thể giúp tất cả sinh vật giác ngộ.”

Zhang Ruochen từ từ ăn hết quả Bồ Đề, rồi ánh mắt anh dừng lại trên bát cơm “Bách Gia Thực”. Đó chỉ là một cái bát đất bình thường mà thôi. Cơm trong bát cũng được chia thành các loại khác nhau: mới, cũ, khô, loãng, xanh vàng…

Cái gọi là “Bách Gia Thực”, chính là những thứ cơm được thu thập thông qua việc đi xin ăn. Việc đi xin ăn, chính là hành động tích lũy những ân lành.

Một bình rượu Hồng Trần, nhằm để Zhang Ruochen cảm nhận được những ngọt ngào, đắng cay, khó khăn của cuộc sống con người, cũng như những điều bất đắc dĩ mà con người phải đối mặt; đồng thời, nó cũng muốn cho Zhang Ruochen hiểu rõ hoàn cảnh đầy khó khăn mà chính Đại Phạn Thiên đang trải qua.

Một quả Bồ Đề, nhằm nhắc nhở Zhang Ruochen phải tỉnh ngộ và hiểu biết nhiều hơn.

Và điểm then chốt, chính là bát “Bách Gia Thực” này. Khi ăn hết bát cơm này, có nghĩa là đã tích lũy được những ân lành.

Tất cả mọi người đều là một gia đình duy nhất; chúng ta, tất cả, đều thuộc về giáo phái Phật Giáo.

Zhang Ruochen cười nhẹ rồi lắc đầu; cuối cùng, anh vẫn không chịu dùng đũa.

Nhìn thấy cảnh này, Tiên Nữ Từ Hàng và Trì Dao ngồi hai bên anh đều thở dài trong lòng. Trì Dao từng tu luyện tại thế giới Phật Giáo phương Tây, nên cô rất có tình cảm và biết ơn đối với thế giới thanh tịnh này.

Zhang Ruochen nói: “Trong lòng tôi còn có một điều chưa rõ ràng; tôi đã muốn hỏi Đại Phạn Thiên từ lâu rồi. Không biết Ngài có thể trả lời cho tôi không?”

“Tất cả mọi người hãy rời đi!”

Khi tiếng nói của Đại Phạn Thiên vang lên, tất cả các vị Phật trong đại điện đều rời đi.

Ông biết rằng, Zhang Ruochen muốn nói chuyện thẳng thắn với mình!

Zhang Ruochen nói: “Sư Tôn của Hoang Thiên Điện Chủ tại Đền Thần Đá của Thế Giới Địa Ngục – Nguyên Khư Cổ Phật – Đại Phạn Thiên còn nhớ ngài ấy không?”

“Nguyên Khư Cổ Phật là một tu sĩ của thế giới Phật Giáo phương Tây, là đệ tử của Đệ Lục Tổ; làm sao tôi có thể không nhớ được?” Đại Phạn Thiên trả lời.

Zhang Ruochen hỏi: “Đại Phạn Thiên có ý kiến gì về ngài ấy không?”

Đại Phạn Thiên nhẹ nhàng lắc đầu và nói: “Phật cũng là con người; miễn là là con người, ai cũng có thể đi lạc hướng. Năm uẩn đều không thực có, mười giới luật cũng không được tuân theo… Chỉ có Phật Tổ mới có thể làm được điều đó mà thôi!”

Zhang Ruochen nói: “Vậy thì, Đại Phạn Thiên biết rõ những

“Nhưng có ai biết rằng, chủ nhân của Đình Hoang Thiên thực ra là người tuân theo mệnh lệnh của Sư Tôn Nguyên Khốc Cổ Phật của mình, giả vờ đầu hàng Thạch Tổ và đề xuất kế hoạch giết hại Tiếp Thiên Thần Mộc để dụ Ngục Giới Chư Thần vào bẫy?”

“Kết quả cuối cùng lại là, Thiên Đình Chư Thần mà Nguyên Khốc Cổ Phật mời đến không hề xuất hiện để phục kích; trong khi đó, Thạch Tổ và Ngục Giới Chư Thần đã sớm nhận ra đây là một cái bẫy và không sa vào trò hù dỗ đó.”

“Thật đáng thương cho Tiếp Thiên Thần Mộc – người đã tự nguyện để bị Hoang Thiên giết chết; thật đáng tiếc cho Tự Mi Thánh Tăng – người đã mất đi con đường tu luyện và qua đời; thật bi thảm cho các vị thần của Côn Luân Giới – tất cả đều bị tiêu diệt… Mười vạn năm trôi qua, Côn Luân Giới mới có thể vượt qua nỗi đau và khôi phục lại…”

“Đại Phạm Thiên, liệu Ngài có cảm thấy thất vọng, hối tiếc, hay sợ hãi không?”

Trì Dao đã đứng dậy, dáng vẻ oai vệ và kiên định; ánh mắt anh ta sắc bén như lưỡi dao.

Trì Dao lập tức triệu hồi thanh kiếm “Dripping Blood Sword”; phía sau lưng cô xuất hiện dấu ấn “〇”, và ánh sáng từ thanh kiếm này còn hùng vĩ và lộng lẫy hơn cả những hình ảnh thần thánh.

“Tôi cũng có một câu chuyện muốn kể… Đế Chân, Ngài có muốn nghe không?” Đại Phạm Thiên nói một cách bình tĩnh.

Trì Dao lập tức lấy lại sự bình tĩnh và phong thái của mình, đáp: “Tôi đã rất muốn nghe từ lâu rồi!”

Đại Phạm Thiên tiếp tục nói: “Ban đầu, tôi chỉ là một người bình thường, không sâu rộng về Phật pháp như Vân Thanh Cổ Phật, càng không sánh kịp với sự xuất chúng của Lục Tổ… Sau sáu năm tu luyện, gần như toàn bộ Thọ Nguyên của tôi đều được tiêu hao, và tôi cũng không thể đạt đến cảnh giới Vô Lượng.”

“Vào một ngày nọ, tôi bước vào Thế Giới Bồ La để thử một lần cuối cùng… Nhưng tôi đã thất bại. Khi bước ra khỏi Thế Giới Bồ La và đứng bên hồ Tẩy Tướng, mong muốn sống sót và theo đuổi con đường tu luyện trong tôi trở nên mãnh liệt hơn bao giờ hết… Nhưng rồi, nỗi chán nản lại chiếm lĩnh tâm trí tôi, và tâm hồn Phật của tôi suýt nữa tan vỡ.”

“Chính Bông Sen 72 Hạng đã hiện ra trong hồ Tẩy Tướng, giúp tôi tỉnh ngộ và kéo tôi trở lại từ bờ vực tuyệt vọng… Kể từ đó, mỗi thời gian nhất định, nó lại hiện ra trong hồ Tẩy Tướng để truyền đạt Phật pháp cho tôi và chỉ bảo những thiếu sót trong việc tu luyện của tôi.”

“Bản thân tôi cũng không ngờ rằng, những điều mà sáu năm tu luyện gian khổ mới có thể hiểu được, dường như bỗng nhiên trở nên rõ ràng trong một đêm… Và Tu Cấp Giới Tiến của

“Tôi vô cùng biết ơn bà ấy; tôi xem bà ấy như một người thầy, như một ngọn núi mà trái tim tôi luôn hướng về và theo đuổi.”

“Sau khi Đức Phật Thứ Sáu nhập niệt, bà ấy không chỉ hiện ra dưới hình thức ảnh hưởng tại Hồ Tắm Tưới Sáng Nhan sắc, mà còn xuất hiện thực sự trong thế giới Phật phía Tây. Bao gồm cả Nguyên Khố, có rất nhiều tu sĩ Phật giáo biết đến sự tồn tại của bà ấy, đã được bà ấy hướng dẫn, và lòng kính trọng dành cho bà ấy không hề kém cỏi so với Đức Phật.”

Mãi đến lúc này, Trương Nhược Thần mới hỏi: “Vậy thì, cách đây một trăm nghìn năm, trong vụ án liên quan đến Côn Luân Giới và cái chết của Tự Mi Thánh Tăng, bạn chỉ là người biết chuyện, hay cũng là một người tham gia?”

“Tôi chỉ là người biết chuyện… Có lẽ cũng coi như là một người tham gia nửa vời thôi!”

Đại Phạn Thiên cười đau khổ và nói: “Ban đầu, tôi thực sự tin rằng Hoa Sen 72 Cấp được tạo ra là để giúp đỡ Côn Luân Giới và Tự Mi Thánh Tăng. Vì vậy, tôi đã từng xuất hiện dưới hình thức ảnh hưởng để cùng các vị thần của Côn Luân Giới lập kế hoạch. Nếu không, với tu vi của Nguyên Khố Cổ Phật vào thời điểm đó, làm sao các vị thần ấy có thể dễ dàng đưa ra quyết định lớn lao như vậy?”

“Nhưng khi tôi muốn liên lạc với Thiên Tôn và Thiên Đình Chư Thần, tôi lại bị Hoa Sen 72 Cấp ngăn cản. Chỉ đến lúc đó, tôi mới biết đến danh tính thực sự của Hoa Sen 72 Cấp – đó chính là Không Phạn Ninh.”

Trương Nhược Thần nhận ra rằng Đại Phạn Thiên không hề đang bịa đặt; thực sự, ông ta chỉ là một quân cờ trong tay của Hoa Sen 72 Cấp mà thôi. Còn Hoang Thiên thì còn ít quan trọng hơn nữa.

Trì Dao nói lạnh lùng: “Nếu đã biết như vậy, suốt bao nhiêu năm qua, tại sao bạn không bao giờ nói ra? Đây chẳng phải chính là tâm hồn và con đường của Đức Phật sao?”

Đại Phạn Thiên im lặng một lúc lâu, rồi nói: “Có lẽ đó chính là hình phạt phải chịu cho những sai lầm đã mắc phải, là nợ ân phải trả. Cũng có thể, trong số phận, đã có sự an bài của trời cao; trời cao đã sắp đặt sự xuất hiện của các bạn hôm nay, để đặt dấu chấm hết cho tất cả những chuyện đã xảy ra trong quá khứ.”

Trương Nhược Thần hỏi tiếp: “Tôi còn hai câu hỏi nữa: Thương Thiên và Thạch Thiên thuộc thế giới địa ngục có mối liên hệ gì với Hoa Sen 72 Cấp?”

Đại Phạn Thiên lắc đầu nhẹ.

Trương Nhược Thần nhíu mày; nếu Đại Phạn Thiên đã thừa nhận tất cả những chuyện trước đó và kể ra hết, thì rõ ràng không cần phải giấu giếm điều này nữa.

Nguyên Khố Cổ Phật và con trai của Thương Thiên – Đế Thần Đo

Chắc chẳng thể chỉ có mình Vị Thần Yao đứng sau những kế hoạch này được…

Còn về Thạch Thiên, nếu anh ta không liên quan gì đến “Bảy Mươi Hai Loại Hoa Sen”, làm sao anh ta lại biết được những âm mưu của Côn Luân Giới? Làm sao anh ta có thể dự đoán trước rằng Nghịch Thần Tộc sẽ mang lại tai họa diệt vong cho tộc người?

Đại Phạn Thiên suy nghĩ một lúc rồi nói: “Pháp tu ‘Tam Xác Luyện Đạo’ mà Thương Thiên áp dụng thực ra bắt nguồn từ giáo pháp Phật Giáo về ba thân. Nhưng khi bước vào cấp độ Bất Diệt Vô Lượng, việc tu luyện đã gặp phải nhiều vấn đề.”

Trương Nhược Trần hỏi: “Vậy ý thức của ba xác có độc lập với nhau không?”

“Ngươi lại biết điều này ư?” Đại Phạn Thiên có vẻ ngạc nhiên.

Trương Nhược Trần giải thích: “Lần trước, khi xác ma của Thương Thiên đến Không gian Thần điện để cứu Vị Thần Yao, tôi đã nhận ra điều đó. Bản chất ma quỷ của xác ma quá mạnh mẽ; ý thức và tinh thần của nó quá độc lập và cô lập, hoàn toàn không thể tồn tại song song với các ý thức khác.”

“‘Tam Xác Luyện Đạo’ có vẻ rất mạnh mẽ, nhưng nếu ba xác đều mạnh mẽ như vậy và mỗi xác đi theo con đường riêng của mình, khi Tu Cấp Giới Tiến tăng cao lên, chắc chắn sẽ xuất hiện vấn đề. Làm sao xác ma và xác thần có thể chịu đựng việc bị Nguyên Thi kiểm soát được?”

Đại Phạn Thiên nói: “Pháp thuật của Bảy Mươi Hai Loại Hoa Sen vô cùng sâu sắc và phi thường; nghiên cứu về ba thân của bà ấy gần như không ai sánh kịp. Nếu bà ấy có cách để ba xác của Thương Thiên hợp nhất lại với nhau, giải quyết những khó khăn trong việc tu luyện, thì Thương Thiên có thể sẽ hợp tác với bà ấy. Ít nhất thì xác ma chắc chắn sẽ làm vậy.”

“Còn về Thạch Thiên ở Thế Giới Địa Ngục, có lẽ ngày xưa, Chủ Tịch Điện Không gian Thần điện – Ngư Tịnh Chân – chính là chìa khóa để giải quyết vấn đề này…”

“Đại Phạn Thiên có thể nói rõ hơn một chút được không?” Trương Nhược Trần hỏi.

Đại Phạn Thiên đọc tiếp: “Núi Bắc Yếu Thủy, Thạch Thiên chính là thân ta. Khi dòng Yếu Thủy cạn kiệt, Thạch Thiên sẽ xuất hiện… Chín kiếp tự mình chém đứt mình, để cắt đứt tất cả những duyên phận của chín kiếp.”