“Cuối cùng ngươi cũng đến rồi sao?”

“Không!”

“Ngươi không phải là hắn… Ngươi là ai vậy?”

……

Khi bước vào Cổng Tam Sinh, mặt nước vàng dưới chân Zhang Ruochen biến thành màu trắng.

Ranh giới giữa nước và bầu trời đã biến mất.

Đây là một thế giới trong sạch, không tì vết!

Zhang Ruochen từ từ tiến lên và hỏi: “Ngươi là ai? Ngươi đang ở đâu?”

“Ta biết ngươi là ai rồi… Ngươi chính là người kế thừa của hắn.”

Giọng nói vang vọng, mơ hồ, lại một lần nữa vang lên.

“Vù!”

Dưới chân Zhang Ruochen, bóng dáng xuất hiện trên mặt nước trắng.

Đó là bóng dáng của một vị Phật – khuôn mặt hiền từ, dung mạo cổ xưa, mặc áo cà sa, đầu buộc chín mươi chín búi tóc, những búi tóc uốn lượn như rằng rắn bò trên bùn đất.

Zhang Ruochen không khỏi lùi lại một bước và ngẩng đầu nhìn lên bầu trời… Nhưng trên cao, không có gì cả. Chỉ có bóng dáng ấy dưới mặt nước mà thôi.

“Không cần tìm nữa… Ta đã qua đời từ nhiều năm trước… Đây chỉ là ý thức và khí công còn sót lại của ta, hợp nhất thành thể này mà thôi,” bóng dáng Phật nói.

Giọng nói ấy lúc xa lúc gần, không ổn định.

Zhang Ruochen nhận ra rằng bóng dáng này rất giống với hình dáng xác ướp của Vân Thanh Cổ Phật, liền hỏi: “Ngài chính là Vân Thanh Cổ Phật phải không?”

“Đúng vậy.”

Zhang Ruochen cảm thấy kính trọng vô cùng, vội vàng chắp hai tay cúi đầu chào.

Đây quả thực là một bậc hiền triết trong Phật giáo… Và Zhang Ruochen đã nhận được rất nhiều ân huệ từ Phật giáo; làm sao có thể không cúi đầu chào được?

Zhang Ruochen nói: “Người mà ngài đang chờ đợi, chắc hẳn là Sư Tôn của tôi, phải không?”

“Ban đầu, ta đang chờ đợi hắn… Nhưng bây giờ, ngươi đã đến… cũng tốt thôi.” Bóng dáng Phật trả lời.

Zhang Ruochen không hiểu lắm: “Tôi mới chỉ thành thần nhờ vào sức mạnh tinh thần mà thôi… Thực lực của tôi còn rất yếu, so với Sư Tôn thì còn kém xa lắm…”

“Không phải chỉ vì thực lực cao thì mới có thể hoàn thành việc được… Hãy ngồi xuống đi… Ta sẽ giải thích cho ngươi từ từ.”

Zhang Ruochen ngồi xuống theo tư thế kiết già, ngồi ngay tại vị trí của bóng dáng Phật dưới mặt nước.

Bóng dáng ấy giống như là hình ảnh phản chiếu của anh ta vậy.

Bóng dáng Phật nói: “Trong vực tối này, ta đã chết từ rất lâu rồi… Chỉ còn lại thể này mà thôi… Và ý thức của ta cũng sắp biến mất… Sự xuất hiện của ngươi chính là hy vọng duy nhất của ta.”

Phật có ba thể: Pháp thân, Báo thân và Ứng thân.

Pháp thân, chính là thân thực sự của Phật, là biểu t

Thân pháp của Phật cổ Vân Thanh, chính là thân xác dài hàng nghìn trượng đó, đã chết và nằm lại trong Hoang Cổ Phế Thành.

Thân báo, tức là thân xác được hình thành từ những công đức tích lũy và kiến thức sâu rộng; sau khi thân pháp chết đi, thân báo có thể tái sinh vào kiếp mới.

Làm thiện sẽ gặp phải quả lành, làm ác sẽ gặp phải hậu quả xấu. Đó tất cả đều là biểu hiện của thân báo.

Còn thân ứng, thì là những hóa thân khác nhau của Phật.

Phật cổ Vân Thanh, với thân pháp đã mất và thân ứng không còn nữa, chỉ còn lại thân báo ở đây, không thể tái sinh được nữa.

Zhang Ruochen khá am hiểu về Phật, liền hỏi: “Phật muốn tôi đưa thân báo này ra khỏi vực tối để nó được tái sinh, phải không?”

Bóng Phật dưới nước đáp: “Tôi quả thực có ý định đó, nhưng tôi còn mong muốn bạn thực hiện một việc quan trọng hơn nữa… Bởi vì có lẽ chỉ có bạn mới có thể hoàn thành nhiệm vụ đó.”

Zhang Ruochen hỏi: “Đó là việc gì?”

“Hãy đến Đại Minh Sơn và lấy về bảo vật của Phật giáo – Hạt Ngọc Mani,” bóng Phật nói.

Zhang Ruochen không hề xa lạ với Hạt Ngọc Mani, nhưng anh biết rằng Đại Minh Sơn là nơi vô cùng huyền bí, khó tìm thấy. Với tu vi hiện tại của mình, e rằng anh sẽ rất khó có thể hoàn thành lời nhắn của Phật.

Ngay cả với tu vi của Phật cổ Vân Thanh, người cũng không thể lấy được Hạt Ngọc Mani và đã phải chết trong Hoang Cổ Phế Thành.

Với tu vi của Ín Tuyết Thiên, người cũng đã mất tích trong vực tối khi cố gắng tìm kiếm Hạt Ngọc Mani.

Zhang Ruochen là người khiêm tốn và thận trọng; anh không bao giờ dám tự tin rằng mình có thể làm được điều mà ngay cả Phật cổ Vân Thanh và Ín Tuyết Thiên cũng không thể làm được.

“Rầm!”

Mặt nước bắt đầu sóng sánh.

Một cuộn tranh họa bỗng nhiên nổi lên từ dưới nước, xuất hiện trước mặt Zhang Ruochen.

Trên cuộn tranh, hai con Yến Tử đang đậu trên cành liễu, được vẽ rất sống động.

Nhưng Zhang Ruochen nhận ra rằng bức tranh này ẩn chứa những nét vẽ mang ý nghĩa sâu sắc; mỗi nét vẽ dường như được thực hiện một cách tự nhiên, nhưng lại ẩn chứa vô số bí mật.

Ở góc dưới bên trái của cuộn tranh, còn có chữ “Zhang”.

Khi nhìn thấy chữ này, trong đầu Zhang Ruochen bất chợt hiện lên hình ảnh của một vị đạo sư oai nghiêm – người đó đứng giữa hai mươi bảy tầng trời và địa ngục, uy nghi lẫm liệt.

Bóng Phật dưới nước nói: “Bạn đã bao giờ nghe câu chuyện ‘Minh Vương thiền định, viên ngọc bị mất’ chưa?”

“Zhang Ruochen kìm nén sự xúc động trong lòng, rời mắt khỏi bức tranh và gật đầu.”

“Ngày xưa, Đại Tôn Bất Động Minh Vương đã giành lấy hạt Mani từ tay Sư Tôn của ta – Ngài Dục Thiên Phật. Nhưng sau khi Sư Tôn nhập niết bàn, ông ấy đã đến tưởng nhớ ngài và vẽ nên bức tranh này, giao cho ta. Ông ấy nói rằng, dùng bức tranh này làm bằng chứng, ta có thể đến Hố Sâu Bóng Tối để lấy lại hạt Mani.” Bóng Phật trong nước nói.

Ngón tay Zhang Ruochen chạm vào bức tranh, anh cảm thán trong lòng: “Bức tranh ‘Yến Tử Song Phi Đồ’ này, hóa ra lại do Đại Tôn vẽ. Nhưng nếu Ngài Phật cổ đã giữ bằng chứng này, tại sao…?”

Zhang Ruochen không thể nói tiếp phần sau câu hỏi đó.

Bóng Phật trong nước nói: “Những hiểm nguy ở Hố Sâu Bóng Tối, còn khủng khiếp hơn nhiều so với những gì bạn có thể tưởng tượng.”

Zhang Ruochen hỏi: “Vậy nên, Ngài Phật cổ muốn tôi mang theo bức tranh này, đến Đại Minh Sơn để lấy lại hạt Mani và trả về Tây Thiên Phật Giới?”

“Không! Ngài chỉ mong rằng bạn có thể lấy được hạt Mani và trao nó cho Không Dấu Tuyết của tộc Âm. Nếu cô ấy đã qua đời, có thể trao nó cho hậu duệ của cô ấy.” Bóng Phật trong nước nói.

Zhang Ruochen rất bối rối: “Tại sao? Một báu vật của Phật Giáo, làm sao có thể rơi vào tay tộc Âm?”

“Ý nghĩa tồn tại của báu vật Phật Giáo là gì?” Bóng Phật trong nước hỏi.

Trong lòng, Zhang Ruochen bỗng hiểu ra.

Bóng Phật trong nước nói: “Mọi ân oán ngày xưa, đều bắt nguồn từ hạt Mani này. Những ân oán ấy, dù những người liên quan đã lần lượt qua đời, nhưng vẫn không biến mất, mà tiếp tục kéo dài, gây ra biết bao nỗi đau oan ức cho người vô tội.”

“Một hạt ngọc, một đoạn tình cảm, một nỗi oán, và biết bao nỗi đau vô tận.”

“Ngày xưa, tôi muốn lấy lại hạt Mani, chính là để hóa giải những bi kịch ân oán này. Hạt Mani quý giá đúng là vậy, nhưng chỉ khi nó được dùng để xoa dịu hận thù, giảm bớt nỗi đau và làm dịu đi sự oán giận, thì nó mới thực sự có giá trị nhất.”

Trong lòng, Zhang Ruochen cảm thán sâu sắc.

Hải Thủy nói rằng, Ngài Phật cổ Vân Thanh muốn lấy lại hạt Mani, là bởi vì ngày xưa hạt Mani đã mất đi vì lý do của ông ấy, và ông ấy cảm thấy áy náy, muốn bù đắp cho nỗi hối tiếc trong lòng.

Nhưng bây giờ nhìn lại, Hải Thủy đã đánh giá Ngài Phật cổ Vân Thanh quá thiển cận.

Zhang Ruochen thực sự cảm thấy ngưỡng mộ Ngài Phật cổ Vân Thanh, và hỏi: “Phải chăng Ngài đã nhận ra rằng, tôi chính là hậu duệ của Đại Tôn Bất Động Minh Vương?”

“Đúng vậy! Chính vì bạn có danh tính đặc biệt này, bạn mới là người

“Bóng Phật trong nước…”

Zhang Ruochen đặt hai tay lại với nhau và nói: “Tìm kiếm Hạt Mani là trách nhiệm mà tôi không thể từ chối. Nhưng việc phải giao Hạt Mani cho hậu duệ của Không Dấu Tuyết và đưa nó xuống Địa Ngục thì tôi thực sự không thể làm được.”

“Đó chính là lý do tại sao tôi muốn bạn phải đi làm điều đó! Hầu hết các cuộc tranh chấp trên thế giới đều bắt nguồn từ những định kiến sẵn có trong lòng con người.”

“Nếu bạn còn giữ định kiến, những xung đột sẽ tiếp tục xảy ra, và cuộc chiến sẽ kéo dài mãi mãi, không bao giờ kết thúc. Khi nào mới là điểm dừng?”

Bóng Phật trong nước tiếp tục nói: “Nhưng nếu bạn có ý chí hóa giải hận thù và buông bỏ những định kiến ấy, có lẽ bạn sẽ có thể nhìn thấy ánh sáng rõ ràng hơn, sống trong một thế giới rộng lớn và tạo ra nhiều phúc lành cho hậu thế. Tôi thấy bạn là người có tâm hồn khoáng đạt, có khả năng chứa đựng mọi thứ và dung thứ với mọi sinh vật; bạn không phải là người chỉ biết theo đuổi lợi ích cá nhân hay có tầm nhìn hẹp hòi, vì vậy bạn hoàn toàn có thể làm được điều đó.”

Zhang Ruochen cười đắng và nói: “Tiền bối, liệu ngài có biết đã bao nhiêu năm ngài đã hy sinh mình trong Vực Tối này không? Đã tám trăm nghìn năm rồi. Trong suốt tám trăm nghìn năm đó, thế giới bên ngoài đã thay đổi hoàn toàn: Hai mươi bốn Chư Thiên đã sụp đổ, Thánh Giới bị hủy diệt, Thiên Đình được thành lập, và vũ trụ đã chịu nhiều tổn thất nặng nề dưới sự tấn công của Địa Ngục.”

“Bây giờ, chiến tranh lại bùng nổ; không biết bao nhiêu thế giới sẽ bị hủy diệt, bao nhiêu vì sao sẽ bị vỡ vụn…”

“Nếu tôi giao Hạt Mani xuống Địa Ngục bây giờ, liệu điều đó có khiến chiến tranh trở nên tàn khốc hơn không?”

“Ngài nói rằng tôi có tâm hồn khoáng đạt, có khả năng chứa đựng mọi thứ… Nhưng tôi không thể chấp nhận sự tồn tại của các vị thần ở Địa Ngục, bởi vì họ mạnh mẽ hơn tôi rất nhiều và không cần sự dung thứ của tôi. Nói cách khác, trước khi tôi trở nên mạnh mẽ, tôi không có quyền yêu cầu họ phải dung thứ.”

“Điều kiện để ‘chứa đựng mọi thứ’ là tôi phải có sức mạnh bằng cả đại dương… Nhưng hiện tại, tôi chỉ là một giọt nước nhỏ, chỉ có mong muốn trở thành đại dương, nhưng không thể chứa đựng những con sông lớn.”

Bóng Phật trong nước im lặng một lúc lâu, dường như đang suy ngẫm những lời Zhang Ruochen vừa nói.

Zhang Ruochen tiếp tục nói: “Nhưng tôi có thể hứa với Đức Phật Cổ rằng, nếu sau này tôi trở nên đủ mạnh mẽ, tôi sẽ cố gắng h

Những cái chết và nước mắt này, dù không phải do Không Dấu Tuyết tự tay gây ra, nhưng cũng là hậu quả gián tiếp của bà ta.

Việc Zhang Ruochen sẵn lòng đáp ứng lời yêu cầu của Vân Thanh – vị Phật cổ xưa – để giải quyết mối ân oán này, đã thể hiện tấm lòng từ bi bao la như đại dương.

Bóng dáng Phật trong nước nói: “Ngươi nói rằng mình chỉ là một giọt nước, không thể chứa đựng được dòng sông lớn… Nhưng ta có thể giúp đỡ ngươi.”

“Vị Phật cổ xưa sẽ giúp đỡ ta như thế nào?” Zhang Ruochen hỏi.

Bóng dáng Phật trong nước trả lời: “Dù ta đã qua đời, nhưng cánh cửa ba kiếp vẫn còn đó, và khí Phật trong người ta vẫn còn rất nhiều. Ta có thể giúp ngươi đạt đến cấp độ Thần Giới, và trong vòng mười nghìn năm tới, tu vi của ngươi sẽ đạt đến cấp độ Thái Chân.”

Cấp độ Thái Chân, chính là tầm cao của một vị Đại Thần.

Làm sao Zhang Ruochen có thể không hiểu ý nghĩa trong lời nói của Vân Thanh – vị Phật cổ xưa này muốn truyền lại toàn bộ di sản của mình cho anh ta.

Để nhận được di sản từ một vị Thần Tôn, quả thực không phải là điều dễ dàng. Nhưng với sự giúp đỡ của Vân Thanh, đó chính như là việc nhận được sự truyền thừa trực tiếp.

Vân Thanh chính là Sư Tôn của Ngài Lục Tổ. Tự Mi Thánh Tăng cũng từng nghe Ngài Lục Tổ giảng Phật pháp, vì vậy có thể coi mình là nửa đệ tử, nửa bạn bè của Vân Thanh.

Vì vậy, có thể nói rằng Vân Thanh chính là nửa vị tổ sư của Zhang Ruochen.

Trong lòng Zhang Ruochen rung động mạnh mẽ, anh ta vội vàng thay đổi tư thế ngồi thành tư thế quỳ và nói: “Cảm ơn vị Phật cổ xưa đã giúp đỡ! Nhưng con đường trở thành Thần Giới của tôi rất gian nan; e rằng chỉ bằng cách kế thừa di sản thôi là không đủ để vượt qua được.”

“Vị Phật cổ xưa là Sư Tôn của Không Dấu Tuyết, chắc hẳn ngài biết rằng, ngày xưa bà ấy đã sử dụng lời nguyền ‘Chặt Đạo’, khiến cho những người hậu duệ của Đại Vương Bất Động đều không thể…” Zhang Ruochen nói, mang theo ý định thăm dò, muốn xác nhận rõ hơn liệu lời nguyền ‘Chặt Đạo’ có thực sự tồn tại hay không.

Bóng dáng Phật trong nước trả lời: “Ngươi sai rồi!”

“Tôi sai à?” Zhang Ruochen hỏi.

Bóng dáng Phật trong nước nói tiếp: “Lời nguyền ‘Chặt Đạo’ mà bà ấy sử dụng ngày xưa không phải nhắm vào các hậu duệ của Đại Vương Bất Động, mà là nhắm vào các hậu duệ của Linh Yến Tử. Tất nhiên, dòng dõi của các ngươi chính là hậu duệ của Đại Vương Bất Động và Linh Yến Tử, tức là hậu duệ của Thùy Mi.”

Trong lòng Zhang Ruochen lại một lần nữa rung động mạnh mẽ: “Tự Mi Thánh Tăng!”

“Thùy Mi chính là con trai của