Trần Khánh theo Huy Chân vào phòng khách.

Bên trái trong phòng khách, có một người đàn ông khoảng năm mươi tuổi đang ngồi đó.

Ông ta mặc bộ quần áo màu xanh lam thường, khuôn mặt vuông vắn, dưới cằm râu được cắt tỉa gọn gàng.

Mặc dù không mặc trang phục chính thức hay đeo các vật trang sức nổi bật, nhưng thái độ điềm tĩnh và uy nghi của người đã từng giữ chức vụ cao cấp vẫn hiện rõ qua từng cử chỉ.

Đó chính là Công tước Kinh Nam, Cố Thừa Tông.

Bên cạnh ông ta, có một người phụ nữ mặc trang phục màu vàng nhạt, buộc tóc thành búi cao, khuôn mặt xinh đẹp và đầy sức sống, đó chính là Công chúa Chưởng Lạc, Cố Minh Ngọc.

Khi thấy Trần Khánh bước vào, cô ấy liếc nhìn anh ta một lát rồi gật đầu nhẹ, coi như là một lời chào hỏi.

Trần Khánh tiến lên vài bước, cúi chào, “Tôi là Trần Khánh, xin chào Công tước Kinh Nam.”

“Không cần phải quá lịch sự, hãy ngồi xuống đi.” Cố Thừa Tông vẫy tay mời.

Trần Khánh nghe theo lời mời và ngồi xuống chiếc ghế đối diện, sau đó nhìn về phía Cố Thừa Tông.

Huy Chân lặng lẽ rời khỏi phòng, để lại không gian cho ba người.

“Hôm nay, Trần Chân Truyền đã thể hiện một tài năng xuất chúng trên Đài Kim Cang, vượt qua được bảy cửa ải và còn được Thiền sư Tịnh Trần tiếp kiến trực tiếp, ban cho danh hiệu ‘Hộ pháp Kim Cang’.” Cố Thừa Tông nói, giọng nói đầy sự khen ngợi không che giấu.

“Ngay cả khi tôi đang ở Yến Quốc, tôi cũng đã nghe nói rằng dưới trướng của Sư phụ Lao có một đệ tử xuất sắc. Hôm nay được gặp mặt, tôi mới thấy rằng lời nghe không bằng việc nhìn thấy, và khi nhìn thấy rồi, mới thấy rằng lời nghe còn kém xa sự thật.”

“Công tước quá khen rồi.” Trần Khánh nói một cách bình tĩnh, không kiêu ngạo cũng không khiêm tốn, “Những gì tôi đã làm hôm nay cũng chỉ là may mắn mà thôi, tôi chỉ làm theo quy tắc của Phật giáo mà thôi.”

Cố Thừa Tông mỉm cười, cầm ly trà đã được chuẩn bị sẵn trên bàn và nhấp một ngụm, nhưng ánh mắt vẫn không rời khỏi Trần Khánh.

Ông ta không vội vàng vào vấn đề chính, mà còn trò chuyện thêm vài câu về cuộc thử thách trên Đài Kim Cang, giọng điệu thoải mái.

Nhưng trong lòng Trần Khánh, mọi thứ đều rất rõ ràng.

Ông ta là một người thông minh; khi người khác chủ động tìm đến, những yêu cầu họ đưa ra thường thuộc hai loại: điều tốt hoặc điều xấu.

Nếu là điều tốt, họ thường nói thẳng ra; còn những việc gây khó khăn, đòi hỏi sự giúp đỡ nhưng không chắc chắn

Anh ta nói từ tốn: “Ngươi đã đạt được vị trí Bảo Pháp Kim Cang trong Phật Giáo, và đã có ảnh hưởng khá lớn tại các quốc gia Phật Giáo ở Tây Vực. Lần này, ta được sắc lệnh đến đây để thương lượng với các quốc gia Phật Giáo về việc cùng nhau chống lại sự xâm lược của bộ tộc Đêm về phía nam.”

“Vấn đề này liên quan trực tiếp đến sự an nguy của Bắc Thanh cũng như toàn bộ Yến Quốc. Tuy nhiên, mọi chuyện rất phức tạp, và thái độ của một số người lãnh đạo các quốc gia Phật Giáo… vẫn chưa rõ ràng.”

Anh ta dừng lại một chút, nhìn vào Trần Khánh và nói một cách chân thành: “Tình hình hiện nay rất khẩn cấp. Bộ tộc Đêm ngày càng hoạt động tích cực hơn, và dấu hiệu họ có mối liên kết với Đại Tuyết Sơn cũng ngày càng rõ ràng. Nếu các quốc gia Phật Giáo có thể gác qua những bất đồng trước đây và hợp tác với Yến Quốc, chúng ta sẽ có thể xây dựng một tuyến phòng thủ vững chắc để ngăn chặn những tai họa từ bên ngoài.”

Trần Khánh lắng nghe mà không tỏ ra phản ứng gì.

Thấy vậy, Cố Thành Tông tiếp tục nói: “Sư phụ của ngươi, La Chí Hiền, là một bậc thầy xuất sắc trong nghệ thuật sử dụng kiếm, nhưng ông ấy đã hy sinh tại thị trấn Xích Sa… Kẻ giết hại ông ấy, chính là Lý Thanh Dực.”

Khi nhắc đến tên Lý Thanh Dực, Cố Thành Tông chăm chú quan sát phản ứng của Trần Khánh.

Lông mày Trần Khánh hơi nhướng xuống, nhưng khí chất xung quanh người anh ta vẫn có những biến đổi rất nhỏ.

Cái chết của sư phụ là một vết đau sâu sắc nhất trong trái tim anh ta.

“Theo thông tin điều tra của triều đình,”

Cố Thành Tông hạ giọng xuống, “ta có thể nói với ngươi một cách chắc chắn rằng, Lý Thanh Dực lúc đó không hề chết thực sự.”

Trần Khánh bỗng nhiên ngước mắt lên.

“Anh ta bị thương nặng, nhưng vẫn sống sót. Hiện tại, anh ta đang ẩn náu, và liệu anh ta có thể hồi phục hay không, đến mức độ nào, vẫn chưa biết được. Nhưng điều chắc chắn là, anh ta có mối liên hệ mật thiết với bộ tộc Đêm. Nếu bộ tộc Đêm xâm lược về phía nam, Lý Thanh Dực và phe cánh sau lưng anh ta chắc chắn sẽ là một trong những lực lượng tiên phong.”

Giọng nói của Cố Thành Tông trở nên nặng nề: “Vì vậy, việc hợp tác với mọi phe phái để đối phó với bộ tộc Đêm, đối với ngươi, cũng là một hành động cần thiết để trả thù kẻ thù và báo thù cho sư phụ.”

Trần Khánh gật đầu, nhưng không bày tỏ thêm ý kiến gì.

Lý Thanh Dực… chính là kẻ mà anh ta quyết tâm phải giết chết.

Còn bộ tộc Đêm… chắc chắn là một trở ngại lớn trên con đường trả thù này, không th

Liệu triều đình có chỉ muốn dùng Phật quốc cũng như Lục Đại Thượng Tông làm vỏ bọc để tiêu hao sức mạnh của họ, rồi tự mình hưởng lợi không?

Tất cả những điều này, anh ta đều không thể biết được.

Quan tước Cửu Thành Tông, Khuếch Thừa Tông, là người rất thông minh và nhạy bén. Thấy Trần Khánh im lặng, ông ta hiểu ngay suy nghĩ trong lòng chàng trai này.

Ông ta không hề tức giận, ngược lại còn thấy Trần Khánh là người có tâm tính ổn định và suy nghĩ kỹ lưỡng, không phải là người dễ giao tiếp.

“Dân tộc Đêm không phải là loài của chúng ta.”

Khuếch Thừa Tông tiếp tục nói: “Bản chất của họ hung ác và tàn nhẫn; nơi nào họ đi qua, sinh linh đều phải chịu khổ. Hàng trăm năm trước, ở miền Bắc đã xảy ra thảm họa khủng khiếp, các sách sử đều ghi chép rõ ràng về điều đó. Lần này, họ lại có ý định hành động, và quy mô có lẽ còn lớn hơn những lần trước.”

“Chống lại dân tộc Đêm, bảo vệ lãnh thổ và an ninh của dân chúng, không chỉ là vì lợi ích riêng của một gia đình hay một dòng họ, mà còn liên quan đến sự tồn tại của vận mệnh của miền Bắc. Triều đình nước Yến Quốc, Lục Đại Thượng Tông, cũng như các quốc gia ở Tây Vực và các vùng đất thanh tịnh của Phật giáo, trước lý tưởng cao cả này, đều nên đoàn kết với nhau.”

Ông ta nhìn vào Trần Khánh với ánh mắt chân thành: “Thần biết ngươi đang lo lắng. Những mâu thuẫn cũ giữa triều đình và Phật quốc không thể giải quyết chỉ trong vài lời nói. Nhưng lần này, Hoàng đế thực sự có thiện chí, sẵn lòng nhượng bộ và bù đắp trong nhiều lĩnh vực như vật tư, sách vở, thậm chí là thương mại biên giới.”

“Thần đến đây cũng với tất cả sự chân thành. Tuy nhiên… các vị đầu đạo như Tịnh Không, Tịnh Huyền vẫn còn do dự. Nếu ngươi có thể can thiệp và giải thích rõ ràng lợi ích và rủi ro, có lẽ sẽ giúp việc tiến triển nhanh hơn.”

Trần Khánh suy nghĩ một lát, cuối cùng mới nói: “Những gì Quan tước nói đều liên quan đến lý tưởng cao cả. Người hèn này hiểu rõ điều đó. Lý Thanh Dực và dân tộc Đêm cũng là kẻ thù mà người hèn này nhất định phải loại bỏ.”

“Về mặt công ích chung và lợi ích cá nhân, người hèn này đều không thể đứng ngoài vấn đề này.”

Ánh mắt của Khuếch Thừa Tông lóe lên một tia sáng.

“Tuy nhiên,” Trần Khánh tiếp tục, “người hèn này chỉ là một người bé nhỏ, dù có được chức vụ danh nghĩa, nhưng cuối cùng vẫn chỉ là người ngoài.”

“Người hèn này không dám đảm bảo sẽ thành công, chỉ có thể nói… sẽ cố gắng hết sức.”

Anh ta không tự nhận trách

Trần Khánh trong lòng chợt nghĩ ngợi. Người ta nói rằng nguồn lực được triều đình bảo tồn quý giá không kém gì so với Lục Đại Thượng Tông; rất nhiều bảo vật, kho báu ẩn giấu trong cung điện, thậm chí những thứ xuất hiện tại những vùng đặc biệt, đều là những thứ mà bên ngoài khó có thể tìm được. Và hiện tại, ông thực sự đang thiếu một số thứ cần thiết, chẳng hạn như phép thuật Thần thông bí thuật “Ngũ Nhạc Chấn Thế Ấn” mà ông đã nhận được trước đây. Để luyện thành phép thuật này, cần có năm loại đất; Trần Khánh đã đổi được ba loại trong Tông Môn Nội, nhưng vẫn còn thiếu tinh chất của đất Dương và đất Thủ. Sau khi suy nghĩ một lát, ông liền cúi chào một cách nghiêm túc và nói: “Nếu Quý công như vậy, tiểu nhân xin dám mạo muội hỏi: hiện tại việc luyện pháp đang cần tinh chất của đất Dương và đất Thủ, không biết trong kho của triều đình có manh mối gì không?” Nghe vậy, Gu Chengzong gật đầu và nói: “Dù tinh chất của đất Dương rất hiếm, nhưng trong kho báu của cung điện lại có một ít; tôi có thể ra lệnh mang nó đến cho ngươi, chỉ là tinh chất của đất Thủ…”. Ông lắc đầu nhẹ, “Thứ này được gọi là ‘tinh chất ở trung tâm của năm loại đất’, chứa đựng ý nghĩa nguồn gốc của đại địa, vô cùng quý giá; ngay cả triều đình cũng chưa có hàng tồn.” Tinh chất của đất Thủ chính là loại quan trọng và quý giá nhất trong năm loại đất của ngũ hành. Mặc dù trong lòng Trần Khánh có chút tiếc nuối, nhưng việc có được tinh chất của đất Dương đã là một niềm vui bất ngờ; ông liền cảm ơn và nói: “Cảm ơn Quý công đã quan tâm, tiểu nhân xin chân thành cảm ơn trước.” Gu Chengzong gật đầu, và không khí trong phòng cũng trở nên thoải mái hơn một chút. Bên cạnh, Công chúa Chỉnh Lạc Quận – Gu Mingyue – cũng thở phào nhẹ nhõm. Việc Trần Khánh thành thật và trực tiếp nói ra những điều mình cần thực sự khiến mọi người cảm thấy an tâm. “Những hoạt động của phe dân tộc đêm ngày càng trở nên rầm rộ; sự kiện ở Thị trấn Xích Sa và sự xuất hiện của Lý Thanh Dực đều có thể coi là những dấu hiệu báo trước.” Gu Chengzong đứng dậy, đi đến bên cửa sổ và nói: “Trong gió tuyết của miền bắc, những dòng chảy ngầm đã sôi động từ lâu rồi; sớm muộn gì cũng sẽ có một cuộc hỗn loạn lớn lan tràn khắp nơi; không chỉ hàng triệu người dân của Yến Quốc bị ảnh hưởng, mà chúng ta – những vị vua, quan lại, những người tu luyện thuộc các Tông môn… cũng không thể tránh khỏi.” Ông quay đầu nhìn Trần Khánh và nói: “Nếu thực sự đến ngày đó, tôi hy vọng rằng sẽ có những người nh

Châu chúa Chương Lạc cũng gật đầu nhẹ với Trần Kính Vĩ Vĩ, rồi cùng cha mình đi ra ngoài cửa.

Khi đến cửa, Cố Thừa Tông bỗng dừng lại, không quay đầu lại, chỉ là giọng nói của ông vang lên bình tĩnh, nhưng lại có sức lay động lòng người:

“Trần Kính Vĩ Vĩ, trên bàn Kim Cang kia, con có thể nhìn thấy chính mình, nhìn thấy mọi sinh linh, nhìn thấy trời đất không?”

“Vậy thì, con muốn trở thành người như thế nào?”

Giọng nói vang lên xong, ông liền dẫn Châu chúa Chương Lạc đi thẳng ra ngoài, để lại Trần Kính Vĩ Vĩ đứng một mình trong phòng khách.

Ánh nắng mặt trời chiếu xiên vào từ bên ngoài cửa sổ, bụi bặm bay lượn trong ánh sáng.

Trần Kính Vĩ Vĩ đứng yên lặng, suy ngẫm về câu hỏi cuối cùng của Hầu tước Kinh Nam.

Muốn trở thành người như thế nào?

Trần Kính Tự tự hỏi bản thân, và không khỏi nhớ đến một câu nói: “Nghèo thì tu dưỡng bản thân, giàu thì giúp đỡ mọi người.”

“Đợi đến khi giàu có rồi hãy nghĩ đến việc đó.”

Trần Kính Tự hít một hơi thật sâu, ông biết rằng những lời này của Hầu tước Kinh Nam thực chất là một sự gợi ý, thậm chí là một nỗ lực để thu hút sự ủng hộ của ông.

Nhưng ông lại có một nhận thức rõ ràng: Hiện tại, ông đang mang trên mình nhiều di sản và Thần thông bí thuật, hơn nữa còn có mối thù chưa trả được với sư phụ. Điều cần làm không phải là chỉ nói suông về lý tưởng cao cả, mà là phải tiến bộ từng bước một, trước hết phải nâng cao sức mạnh của bản thân.

Nếu chưa đạt đến cấp độ Thần Dan, mà đã vội vàng nói về việc gánh vác trọng trách của thiên hạ, thì thật là nực cười và thiếu thực tế.

Buổi chiều, Trần Kính Vĩ Vĩ ăn bữa ăn đơn giản do chùa cung cấp. Sự kiện Vô Che Đại Hội sắp bước vào ngày thứ hai, và tình hình tại chùa Đại Sư Mãi vì sự việc xảy ra trên bàn Kim Cang ngày hôm qua mà càng trở nên sôi nổi hơn.

Người tin đạo, các sư sãi và khách từ khắp nơi đều bàn tán râm ran; mỗi lần Trần Kính Vĩ Vĩ xuất hiện, luôn có vô số ánh mắt đổ dồn về phía ông.

Như vị cao tăng Nhẫn Minh, với tư cách là người đứng đầu Viện Bảo Quản Kinh Pháp, và trong thời gian diễn ra đại hội này, ông chắc chắn rất bận rộn.

Trần Kính Vĩ Vĩ muốn tìm cơ hội để gặp gỡ ông, một mặt để truyền đạt thông điệp tốt bụng và ý định hợp tác từ phía Hầu tước Kinh Nam, mặt khác cũng muốn tìm hiểu thêm về quá khứ và những bí mật liên quan đến Đại sư Thất Khổ.

Mãi sau hai ngày nữa, khi tiếng ồn ào của

“Lời của đại sư thật quá khiêm tốn,” Trần Khánh ngồi xuống chiếc gối bên kia và nói một cách nghiêm túc: “Nếu không có sự đồng ý ban đầu của đại sư và những nỗ lực hết mình của ngài, cháu trai này chắc chắn sẽ không thể bước vào Kim Cang Đài, huống chi là nhận được các phương pháp tu luyện tiếp theo và sự công nhận từ các vị trưởng lão. Ân huệ này, cháu trai sẽ luôn ghi nhớ trong lòng.”

Thanh Minh lắc đầu, vuốt ve chuỗi hạt trong tay: “Tôi chỉ làm theo những quy tắc cổ xưa, thực hiện trách nhiệm dẫn đường mà thôi. Việc người được giúp đỡ có thể vượt qua bảy khóa ải, khiến Kim Cang Đài xáo trộn, thậm chí làm cho trụ trì phải quan tâm, phần lớn là nhờ vào ý chí, trí tuệ và sức mạnh bản thân của người đó. Làm sao tôi dám nhận công lao?”

Trần Khánh không tiếp tục từ chối nữa, mà thay vào đó nói một cách nghiêm túc: “Đại sư, hôm nay cháu trai đến đây còn có một việc muốn báo cáo.”

Anh ta kể lại về cuộc viếng thăm của Tướng quân Kinh Nam, Gu Chengzong, ngày hôm trước, trong đó triều đình Yến Quốc sẵn lòng đưa ra những nhượng bộ thiết thực và thể hiện sự thành thật trong việc cùng nhau chống lại tộc Dạ Ngục. Anh ta đã trình bày điểm này với Thầy trưởng lão Thanh Minh và một cách khéo léo bày tỏ mong muốn rằng Phật giáo sẽ xem xét kỹ lưỡng và thúc đẩy các cuộc đàm phán.

Thầy trưởng lão Thanh Minh lắng nghe một cách yên lặng, động tác vuốt chuỗi hạt trong tay dừng lại một chút, suy nghĩ trong khoảng thời gian dài.

Trong căn phòng thiền, chỉ còn lại tiếng hương đàn hương lan tỏa yên bình.

“Sức mạnh của tộc Dạ Ngục quả thực giống như một thanh kiếm treo trên đầu chúng ta,” Thanh Minh cuối cùng cũng nói ra, giọng nói trầm thấp: “Các sư huynh trong chùa, cũng như các vị cao tăng lớn từ các phái Thiền và Liên, đều hiểu rõ lý thuyết ‘miệng không còn thì răng cũng sẽ mất’. Chỉ là những chuyện xảy ra cách đây một trăm năm vẫn còn in sâu trong ký ức, niềm tin vẫn chưa thể được lập lại… Hơn nữa…” Anh ta dừng lại một chút, nhìn thẳng vào mắt Trần Khánh, ánh mắt sâu thẳm: “Hơn nữa, trong vài thập kỷ gần đây, khu vực Tây Vực cũng không còn là một khối thống nhất nữa. Giữa chín mươi chín quốc gia, những mâu thuẫn về lợi ích tồn tại, và bên trong Phật giáo… hai phái Thiền và Liên cũng đều có những suy nghĩ riêng trong một số vấn đề.”

“Việc liên minh chống lại kẻ thù là xu hướng chung, nhưng cách thức liên minh, việc phân chia lợi ích, và việc xây dựng tuyến phòng thủ đều là những vấn đề cần phải thảo luận và cân nhắc kỹ l

Thanh Minh dường như vô tình hỏi: “Ngài dường như rất quan tâm đến chuyện của sư đệ Thất Khổ phải không?”

  Trần Khánh gật đầu và nói một cách thành thật: “Xin dám không giấu điều này với Đại Sư. Sư Thất Khổ đã có duyên truyền pháp cho tôi. Mặc dù chúng tôi không tiếp xúc nhiều, nhưng hành vi và lối sống của người ấy luôn khiến tôi cảm thấy bí ẩn.”

  “Vì đã nhận được ân huệ từ ngài ấy và cũng được ngài giao phó trọng trách, tôi tự nhiên muốn hiểu rõ hơn để tránh sai lầm và không bị cuốn vào những tình huống không nên tham gia.”

  Nghe vậy, Trưởng Lão Thanh Minh thở dài nhẹ.

  “Thất Khổ…” Ông lẩm bẩm cái tên đó, im lặng một lát rồi nói tiếp: “Bây giờ Ngài Trần Khánh đã đạt được vị trí được Phật Giáo bảo vệ, vì vậy việc kể cho Ngài nghe một số chuyện cũ cũng không phải là vi phạm quy tắc.”

  Ông từ từ xoay chuỗi niệm châu, “Năm xưa, Thất Khổ bị Nhà Tu Viện Vong Kỷ đuổi ra khỏi núi. Cái tội mà người ta công bố là vi phạm giới sát sinh, nhưng thực ra, trong Phật Giáo cũng có những lúc cần phải dùng sức mạnh để trừng phạt ác ma. Dù hành động của Thất Khổ có hơi quá đà, nhưng ông ấy cũng không bị đuổi ra hoàn toàn, và càng không bị nhiều đồng môn coi là điều cấm kỵ.”

  Trần Khánh lắng nghe chăm chú, biết rằng lý do then chốt đã đến.

  “Lý do cơ bản nhất,” Trưởng Lão Thanh Minh nói, “là vì Thất Khổ đã tự ý tu luyện một bộ kinh bí mật mà Phật Giáo đã coi là cấm kỵ – đó là Kinh Bồ Đề Phân Thiện Ác.”

  Trần Khánh đã từng được Lệ Bách Xuyên kể về việc Thất Khổ tu luyện bộ kinh này, vì vậy bây giờ ông giả vờ tỏ ra ngạc nhiên và hoang mang: “Kinh bí mật cấm kỵ ư?”

  “Đúng vậy.” Trưởng Lão Thanh Minh nói một cách nghiêm túc, “Bộ kinh này có nguồn gốc kỳ lạ và ý nghĩa cực đoan. Theo truyền thuyết, nó do một vị đại nhân cổ đại sa vào chủ nghĩa cực đoan sáng tạo ra. Phương pháp tu luyện trong kinh này hoàn toàn trái ngược với Phật pháp chính thống và cực kỳ nguy hiểm.”

  “Khoảng hai nghìn năm trước, các vị cao tăng tiền bối trong chùa đã nhất trí xác định rằng bộ kinh này chỉ mang lại hại chứ không có lợi, và rất dễ khiến người tu luyện sa vào ma quỷ, vì vậy họ đã thiêu hủy bản gốc của kinh và coi nó là cấm kỵ, cấm các đệ tử sau này tìm đọc hay tu luyện. Không hiểu từ đâu mà Thất Khổ lại có được bí mật này, không chỉ lén lút tu luyện mà còn đạt được thành tựu khá lớn.”

  Trần Khánh nhíu mày.

  K

Trưởng lão Tịnh Minh nói giọng trầm thấp: “Khi đuổi đi hắn ta, chúng tôi đã ra lệnh cấm hắn sử dụng những pháp thuật này, yêu cầu hắn loại bỏ những ý niệm về thiện ác, nhưng… Hắn ta không tuân theo, thậm chí còn trốn thoát một cách bí mật.”

Trần Khánh trong lòng bỗng cảm thấy lo lắng.

Anh nhớ lại những lần tiếp xúc với Thất Khổ; người sư già kia hầu hết thời gian đều có vẻ hiền lành, tinh thần an nhiên, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, cũng có rất nhiều điểm kỳ lạ.

“Ý của Đại sư là… Giờ đây, Thất Khổ có lẽ đã đến giai đoạn buộc phải từ bỏ những ý niệm xấu xa ấy?” Trần Khánh hỏi.

Trưởng lão Tịnh Minh gật đầu nhẹ: “Nếu hắn ta xin bạn lấy Kim Bồ Đề, có lẽ là vì lý do đó. Kim Bồ Đề rất nguy hiểm, có thể tạm thời kiềm chế những ý niệm hỗn loạn, thường được dùng để kiềm chế ý niệm ác, nhằm mua thời gian và ổn định tâm trí để loại bỏ ý niệm ác, giữ lại ý niệm thiện… Nhưng đó chỉ là cách sử dụng thông thường mà thôi.”

Ông ngừng lại một chút, nhìn Trần Khánh một cách sâu sắc: “Nếu hắn ta xin Kim Bồ Đề không phải để kiềm chế ý niệm ác, mà là để… củng cố những ý niệm ác ấy, giúp chúng nuốt chửng những ý niệm thiện thì sao?”

“Hoặc có thể, trong suốt những năm tháng dài, hắn ta đã dần bị những ý niệm ác xâm nhập mà không hề hay biết. Việc ‘từ bỏ những ý niệm xấu xa’ chỉ là hình thức bề ngoài mà thôi; thực tế, trong lòng hắn ta đã đưa ra quyết định rồi.”

Lưng Trần Khánh bỗng cảm thấy lạnh ran.

Điều này hoàn toàn có thể xảy ra.

Những ý niệm thiện ác tồn tại trong cùng một tâm hồn; khi này tăng, lúc khác giảm. Nếu luôn sống cùng với những ý niệm ác, làm sao tâm hồn có thể không bị ảnh hưởng?

Thất Khổ bị giam cầm dưới ngọn núi ngục, ngày đêm phải loại bỏ những khí âm ác… Môi trường như vậy liệu có thực sự giúp rèn luyện tâm hồn Phật hay lại càng nuôi dưỡng những ý niệm ác trong lòng hắn ta?

“Nếu cuối cùng hắn ta loại bỏ hết những ý niệm thiện, chỉ giữ lại những ý niệm ác…” Trần Khánh thì thầm.

“Vậy thì hắn ta sẽ hoàn toàn trở thành hiện thân của cái ác, hành động theo ý muốn riêng, không hề e ngại điều gì. Và vì nền tảng của hắn ta xuất phát từ những pháp môn cao siêu của Phật giáo, sau khi trở thành ma quỷ, sức mạnh của hắn ta sẽ càng lớn lao hơn, tính cách cũng sẽ càng cực đoan và khó lường hơn… Đó chính là kẻ thù của Phật, là mối họa lớn cho thế giới.”

Trưởng lão Tịnh Minh nói với giọng n