**Lăng Kiệt Phong – ngọn núi chính hùng vĩ và hiểm trở nhất trong dãy núi Đại Tuyết Sơn, quanh năm phủ đầy tuyết trắng và mây mù bao phủ.**

Nơi đây không chỉ là nơi tập trung của khí tự nhiên từ băng tuyết mà còn là khu vực tu luyện riêng biệt của Thánh Chủ Đại Tuyết Sơn; các đệ tử bình thường không được phép bước chân vào nếu không được triệu hồi.

Sâu trong một hang băng tự nhiên ở thân núi, Tuyết Ly đang ngồi thiền yên bình trên một tấm bảng đá lạnh giá.

Bỗng nhiên, vẻ đốm băng màu xanh nhạt trên trán Tuyết Ly bừng sáng lên, tiếp theo là hai tiếng vỡ nhỏ.

“Kèo… kèo…”

Tuyết Ly đột nhiên mở mắt!

Những ý niệm luôn gắn bó với tâm hồn cô ấy – thuộc về Tiếc Hạc và Hàn Sơn – vừa rồi đã hoàn toàn biến mất.

Không phải do suy yếu, mà là bị tiêu diệt hoàn toàn!

Chỉ có cái chết mới có thể khiến những ý niệm đó biến mất một cách sạch sẽ đến thế.

“Ai vậy!?”

Tuyết Ly từ từ đứng dậy; khí tự nhiên xung quanh cô như một hồ băng bị ném vào đá lớn, bỗng nhiên sôi trào rồi lại bị kiềm chế lại.

Nhiệt độ trong hang băng giảm mạnh, bề mặt vách băng đóng lại thành lớp băng dày, phát ra tiếng “kèo kèo” vì đang nứt vỡ.

Khuôn mặt cô lạnh lẽo, nhưng trong ánh mắt lại lướt qua một tia chấn động khó tin.

Tiếc Hạc và Hàn Sơn đều là những đệ tử được cô nuôi dưỡng từ nhiều năm nay; mặc dù do tính cách và duyên phận mà họ chưa thể đạt đến cấp độ của một bậc thầy, nhưng cơ sở tu luyện của họ rất vững chắc và họ có nhiều kinh nghiệm chiến đấu thực tế.

Làm sao... trong chốc lát, cả hai ý niệm của họ lại cùng lúc biến mất?

“Trừ khi họ đã trải qua hơn mười lần rèn luyện nghiêm ngặt... thì mới có thể là bậc thầy?”

Tuyết Ly nhíu mày.

Việc cô cử Tiếc Hạc và Hàn Sơn đi “mời” Giản Đài thực sự là một quyết định được suy nghĩ kỹ lưỡng.

Hai người này có tu vi đủ mạnh để đe dọa các lính canh bình thường; hơn nữa, họ cũng là đệ tử trực tiếp của cô, vì vậy họ có thể tạo áp lực mà không gây ra phản ứng mạnh mẽ từ các bậc cao cấp trong giáo phái Phật Giáo.

Nhưng bây giờ, họ đã chết... Mọi kế hoạch đều tan thành mây khói.

“Giản Đài..."

Ánh mắt Tuyết Ly lấp lánh lạnh lẽo.

Vị sư già này, dù có vẻ ngoài bình thường, nhưng thực sự là một vị cao tăng có ảnh hưởng lớn trong giáo phái Liên Tông, đặc biệt là trong số những tín đồ ở các quốc gia Tây Vực, ông ta có uy tín rất cao.

Cách đây vài tháng, Thánh Chủ đột nhiên ra lệnh “mời” Giản Đài

Liệu Phật giáo có vì việc này mà cảnh giác, tiến hành điều tra kỹ lưỡng về ý đồ của Đại Tuyết Sơn không?

Điều khiến cô càng thêm lo lắng là việc Tiếp Hạc và người kia đã chết trong cái chết bí ẩn, có liên quan đến những cao thủ cấp bậc Tổ sư.

Điều này có nghĩa là ít nhất có một cao thủ cấp Tổ sư đang theo dõi và can thiệp vào chuyện này.

Phải chăng đó là những vị Bảo vệ Kim Cương được Phật giáo cử đến?

“Nếu Phật giáo tăng cường cảnh giác vì chuyện này, thậm chí còn tăng tốc độ hợp tác với Yến Quốc…” Làn da trán của Tuyết Ly càng ngày càng nhăn lại.

Trước khi nhập thất, Thánh Chủ đã nói rằng xu hướng nam tiến của tộc Dạ Dương là không thể ngăn cản được, Đại Tuyết Sơn cần phải chuẩn bị từ sớm.

Bây giờ mọi chuyện đã đến nước này, việc tự trách hay hối tiếc đều vô ích.

Việc cấp bách hiện nay là phải tìm ra sự thật và quyết định xem nên hành động như thế nào tiếp theo.

“Tổ sư can thiệp… Lệnh của Thánh Chủ…”

Nhiều suy nghĩ đang nhanh chóng xoay cuồng trong đầu cô.

Cô nên tự mình đi sao?

Là một người của Đại Tuyết Sơn, cô có địa vị cao quý, mỗi bước đi của cô đều thu hút sự chú ý của nhiều người.

Nếu không có lý do chính đáng mà cô đột ngột rời khỏi núi để đến biên giới Phật quốc, điều này rất dễ gây ra những hậu quả nghiêm trọng, thậm chí có thể bị những kẻ có ý đồ xấu hiểu lầm là Đại Tuyết Sơn đang có ý định đối đầu với Phật giáo, điều đó có thể thúc đẩy sự hợp tác giữa Phật quốc và Yến Quốc nhanh chóng hơn.

Và còn có Tu Viện Tinh Đài… Vị sư già kia, rốt cuộc ông ta biết những gì?

Thánh Chủ thực sự muốn gì?

Trần Khánh và Kỳ Vũ tiếp tục hành trình về phía tây bắc. Càng đi xa, địa hình càng trở nên hiểm trở hơn, khí hậu cũng càng lạnh lẽo và khô hanh hơn.

Sau hai ngày bay liên tục, cảnh vật phía dưới đã trở nên hoang vắng, ít cây cối, hiếm có người qua lại, chỉ còn lại một con đường cổ bị cát bụi bào mòn đến mức không rõ nét, uốn lượn về phía chân trời.

Lúc này, trên đường chân trời phía trước, bóng dáng của một thành phố bắt đầu hiện ra.

Thành phố này được xây dựng dọc theo một vách đá, tường thành không được làm bằng gạch đá, mà được xây dựng từ đất đập trộn với cỏ, hầu như hòa nhập hoàn toàn với các tảng đá xung quanh.

“Đó chính là Thành Sumeru.”

Kỳ Vũ chỉ về phía trước, giọng nói của cô vang lên qua chiếc mặt nạ, “Qua thành phố này, đi thêm ba mươi dặm về phía tây, chúng ta sẽ đến Núi Linh Cẩu, Chùa Đại Sumeru nằm ngay trên đỉ

Khi bước vào thành phố, cảnh tượng trước mắt khiến Trần Kính Vĩ Vĩ không khỏi ngạc nhiên.

Hai bên đường là những cửa hàng san sát, biển hiệu rực rỡ, và các mặt hàng được bán ra đều rất đặc sắc. Có những tấm thảm đầy màu sắc từ chín mươi chín quốc gia Tây Vực, đồ dùng bằng bạc, các loại gia vị và trái cây; cũng có những vật dụng thiêng liêng của xứ Phật, như chuông kinh, cờ kinh và đèn dầu bơ.

Khác với những người dân gầy yếu, da tái trong những thành phố sa mạc mà họ đã đi qua trước đó, người dân ở đây, mặc dù hầu hết có làn da đen sạm và trang phục giản dị, nhưng ánh mắt họ ít mang vẻ khó khăn hơn. Họ đối xử với các nhà sư đi lại trên đường một cách rất kính trọng; thường xuyên có thể thấy những người bán hàng chắp hai tay cúi đầu chào các nhà sư đi qua, hoặc những người già cho thức ăn của mình để bố thí cho các tu sĩ đi xin ăn.

“Thật xứng đáng là cổng ngõ của xứ Phật, gần với đất thánh, bầu không khí ở đây quả thực khác biệt,” Trần Kính Vĩ Vĩ tự nhủ trong lòng.

Mặc dù nơi này không sánh kịp những thành phố lớn với những tòa lâu đài hùng vĩ và cuộc sống xa hoa của Yến Quốc, nhưng nó vẫn mang một sức sống mạnh mẽ, phát triển từ chính môi trường khắc nghiệt nơi đây.

Và trong dòng người tấp nập, luôn có những bóng dáng đặc biệt. Những người này mặc quần áo rách rưới, tay và đầu gối buộc bằng những tấm vải dày, đã bị mài mòn đến mức lộ ra những lớp chai sần. Họ đứng ở rìa những con phố ồn ào, với thái độ thành kính nhất, cúi đầu từng bước một, đứng dậy, tiếp tục đi, lại cúi xuống… Ánh mắt họ luôn hướng về phía Tây – phía chùa Đại Sumeru.

“Đó là những người hành hương,” Kỳ Vũ giải thích theo hướng nhìn của Trần Kính Vĩ Vĩ. “Ở xứ Phật, đặc biệt là đối với những người tin tưởng sâu sắc vào Phật pháp, chùa Đại Sumeru là một địa điểm thánh thiện không thể thay thế.”

“Họ tin rằng, chỉ bằng cách vượt qua muôn vàn khó khăn bằng chính thân xác mình, và đến đây bằng cách thành kính nhất, họ mới có thể thanh tẩy tội lỗi, tích lũy công đức vô cùng lớn, và những điều họ mong muốn cũng sẽ dễ dàng được Phật che chở.”

Trần Kính Vĩ Vĩ im lặng gật đầu, không nói gì thêm.

“Số lượng nhà sư ở đây dường như tăng lên đáng kể,” Kỳ Vũ bỗng nói nhỏ, ánh mắt dưới chiếc màn che nhìn qua những bộ áo sư màu vàng đào, đỏ thẫm, nâu xám… đang ngày càng nhiều hơn.

“Tại sao vậy?” Trần Kính

Kỳ Vũ vẫy tay, giọng nói bỗng trở nên vui vẻ hơn, đầy mong đợi: “Hiện nay điều quan trọng nhất là phải giải quyết vấn đề ở Ngôi Đền Năm Tạng! Tôi biết phía trước có một cửa hàng rất ngon, thịt cừu được chế biến rất chuẩn xác, và còn có loại rượu sữa đặc sản nữa!”

Trần Khánh biết cô gái này rất thích ăn uống, nên không nói gì thêm, chỉ theo cô đi qua vài con hẻm đông đúc, rồi đến một nhà hàng có tiệm mặt khá lớn.

Hai người tìm một chỗ yên tĩnh bên cửa sổ ở tầng hai để ngồi.

Không lâu sau, một nhân viên phục vụ đội mũ hoa nhỏ đã đến gọi họ.

Kỳ Vũ đặt món thịt cừu luộc, bánh mì nướng, sữa chua, và còn yêu cầu mang đến một bình rượu sữa được làm từ nước tan của tuyết núi.

Trong lúc chờ món ăn được mang lên, Trần Khánh gọi nhân viên lại và hỏi: “Hôm nay thành phố có vẻ rất nhộn nhịp, số lượng tu sĩ cũng nhiều hơn bình thường, có chuyện gì đặc biệt không?”

Nhân viên lau bàn trong khi cười và trả lời: “Quý khách đúng là hỏi đúng chỗ rồi! Trong tháng tới, rất nhiều cao tăng thuộc Phật giáo Thiền tông và Liên tông sẽ tụ tập tại Chùa Đại Sumeru để tổ chức một sự kiện lớn có tên là ‘Đại Hội Vô Che’, nhằm thảo luận về những giáo lý sâu sắc của Phật pháp và giúp đỡ mọi sinh linh!”

Anh ta kể chi tiết như đang kể về một sự kiện quan trọng: “Các chùa nổi tiếng như Vương Cung Vô Tâm Lữ, Bát Nhã Tự, Niêm Hoa Viện của Thiền tông; cùng với các chùa như Tịnh Thổ Am, Liên Hoa Đài, Vãng Sinh Điện của Liên tông… Rất nhiều bậc thầy danh tiếng sẽ đến đây! Đây thực sự là một sự kiện hiếm có sau vài thập kỷ!”

“Người bình thường muốn nhìn thấy dung mạo thật của các cao tăng cũng rất khó, trong thời gian này, ngay cả những tín đồ bình thường muốn lên núi lễ bái cũng bị hạn chế, vì sợ làm ảnh hưởng đến sự yên tĩnh của buổi lễ.”

“Chỉ có thành phố chúng ta, Đại Sumeru, mới may mắn được hưởng ánh sáng và phước lành của Phật pháp, nên mới trở nên nhộn nhịp như vậy!”

Đúng lúc đó, các món ăn nóng hổi đã được mang lên.

Những miếng thịt cừu lớn được hầm mềm mại, thơm ngon; sữa chua trắng tinh được rắc thêm nho khô và hạt nhân.

Kỳ Vũ đã không thể chờ đợi được nữa, cô cẩn thận kéo một góc khăn trùm mặt đen ra, lộ ra đôi môi đỏ thắm, rồi bắt đầu thưởng thức món ăn một cách say sưa.

Phải thừa nhận rằng, chỉ nhìn vào nửa khuôn mặt được lộ ra, vẻ đẹp của Kỳ Vũ thực sự rất tuyệt vời; làn da trắng mị

Trần Khánh gật đầu: “Rõ rồi.”

Kỳ Vũ nhìn anh một cái, dường như muốn nói điều gì đó, đôi môi đỏ hồng của cô rung nhẹ, nhưng cuối cùng chỉ nói: “Chùa Đại Sumeru có quy tắc rất nghiêm ngặt, toàn là những cao thủ… Anh phải cẩn thận nhé.”

Giọng nói lần này hiếm khi thiếu đi sự trêu chọc và ranh mãnh thường ngày, thay vào đó là vẻ nghiêm túc.

“Anh cũng vậy.” Trần Khánh đáp lại ngắn gọn.

Hai người thanh toán xong tiền, rời khỏi quán rượu, lại hòa vào dòng người trên đường, tiến về phía tây thành phố.

Đi qua toàn bộ thành phố ồn ào của Sumeru, khi ra khỏi cửa phía tây, tầm nhìn trở nên thoáng đãng.

Phía xa, một dãy núi hùng vĩ sừng sững hiện ra trước mắt, đỉnh núi chạm tới mây xanh, thân núi trong ánh nắng mặt trời phản chiếu màu vàng nhạt, phía trên đỉnh núi mây mù bao phủ, có thể nhìn thấy một quần thể kiến trúc hoành tráng, lộng lẫy, tỏa sáng rực rỡ dưới ánh nắng mặt trời, giống như những cung điện trên trời xuống thế gian.

Đó chính là vùng đất thiêng liêng của Phật giáo – Chùa Đại Sumeru.

Một con đường bằng đá rộng lớn và bằng phẳng, như một cầu thang dẫn lên trời, uốn lượn từ chân núi lên tới cổng chùa.

Lúc này, trên con đường đá có rất nhiều người đang leo lên, trong đó phần lớn là các tu sĩ, cũng có một số tín đồ thường dân hay khách viếng thăm ăn mặc lịch sự.

Trần Khánh và Kỳ Vũ không chần chừ nữa, nhanh chóng đến trước cổng chùa.

Cổng chùa cao hàng chục thước, được xây dựng bằng những tảng đá trắng lớn, ở giữa treo một tấm biển lớn, trên đó khắc bốn chữ vàng “Chùa Đại Sumeru”, nét chữ mạnh mẽ, toát lên vẻ uy nghi đáng sợ.

Trước cổng có vài vị võ sĩ tu sĩ cầm gậy đứng canh gác, tất cả đều có võ công khá giỏi.

Kỳ Vũ bước lên một bước, cúi chào sâu trước các vị sa-môn canh gác và nói: “Xin phiền thông báo cho tôi, Kỳ Vũ theo lệnh của cha mình, đến để gặp Đại sư Phổ Thiện thuộc Giáo phái Liên Tông.”

Nói xong, cô lấy ra một tấm thẻ đen và đưa cho họ.

Vị sa-môn nhận lấy thẻ, xem kỹ rồi ngay lập tức tỏ ra rất kính trọng, đưa lại thẻ và cúi đầu nói: “Hóa ra là bà Kỳ, Đại sư Phổ Thiện đã sớm yêu cầu như vậy, xin theo tôi đi.”

Nói xong, vị sa-môn liền đi đường dẫn.

Kỳ Vũ quay đầu lại, nháy mắt với Trần Khánh một cách kín đáo, ánh mắt cô lấp lánh vẻ tự hào, sau đó quay người theo vị sa-môn bước vào cổng chùa.

Trần Khánh tập

Trần Khánh lấy ra chiếc “Ấn Kim Cang Quảng Mục” mà Thất Khổ đã tặng và đưa cho người tu sĩ nhỏ.

Người tu sĩ nhận lấy chiếc ấn bạc nhỏ, quan sát kỹ lưỡng rồi nói: “Xin ngài chờ một lát.” Nói xong, anh ta cầm chiếc ấn và nhanh chóng đi vào trong chùa.

Khoảng một lúc sau, người tu sĩ trở lại, trả chiếc ấn cho Trần Khánh với thái độ càng thêm kính trọng: “Đại sư Tịnh Minh mời ngài, xin ngài theo tôi vào đây.”

Trần Khánh cảm ơn rồi theo người tu sĩ bước vào Đại Sư Mi Tử Chùa.

Cảnh tượng bên trong chùa hoàn toàn khác biệt so với sự ồn ào và nóng bức bên ngoài. Vừa bước vào cửa, người ta đã cảm nhận được không khí yên bình, dường như cả không gian cũng trở nên êm đềm hơn.

Dưới chân là con đường bằng đá xanh được đánh bóng nhẵn, hai bên là những cây cổ thụ cao vút, bóng râm um tùm; tuổi đời của những cây này đều hơn hàng trăm năm, cành lá uốn lượn, mang vẻ đẹp cổ kính.

Thỉnh thoảng, có những ao nuôi sinh vật thủy sinh nhỏ xinh xen kẽ giữa các khoảng không gian, nước trong vắt, hoa sen nở rộ, cá chép bơi lội thong dong.

Nhiều tu sĩ qua lại, hầu hết đều đi đứng vững vàng, không liếc nhìn xung quanh, mỗi người đều bận rộn với công việc của mình.

Người tu sĩ dẫn Trần Khánh đi qua các hành lang và sân vườn; càng đi sâu vào bên trong, không khí càng trở nên yên tĩnh hơn, và kiến trúc của các công trình cũng càng trở nên cổ kính và uy nghiêm hơn.

Cuối cùng, họ đến trước một căn phòng nhỏ. Cánh cửa phòng được mở hé, trên bảng hiệu có viết bốn chữ “Viện Kinh Phương”.

Người tu sĩ dừng lại bên ngoài, cúi đầu báo tin: “Đại sư, ngài Trần Khánh đã đến.”

Bên trong vang lên một giọng nói trầm ấm: “Mời vào.”

Người tu sĩ vẫy tay mời Trần Khánh bước vào, sau đó lùi lại một bên.

Trần Khánh bình tĩnh bước vào phòng. Bên trong rất thoáng đãng, ánh sáng hơi mờ ảo; trên trần nhà cao vút có những bức bích họa mờ nhạt.

Trong phòng chỉ có vài tấm gối đệm, một chiếc bàn thấp, trên đó đặt vài cuốn kinh sách và một ngọn đèn đơn độc.

Một vị lão sư ngồi quay lưng về phía cửa, ngồi trên tấm gối đệm ở giữa; thân hình ông không quá cao lớn, nhưng tỏa ra một vẻ oai nghiêm, đầy sự vững chãi như những ngọn núi.

Ông mặc bộ áo tu màu xám bình thường, nhưng thần thái uy nghiêm mà ông toát ra khiến Trần Khánh lập tức cảm thấy e dè.

Nghe thấy tiếng bước chân, vị lão sư từ từ quay đầu lại. Khuôn mặt ông gầy gò, đôi lông mày dày đen bay ngang

Trần Khánh trong lòng bỗng cảm thấy lạnh lẽo, tự hỏi: “Thật là một khí chất mạnh mẽ! Người này chắc hẳn cũng là một cao thủ ở cấp độ Tông Sư Cảnh, quả thực là một vị Kim Cang chân chính của Phật giáo.”

Ánh mắt trong sáng của ông ta nhìn thẳng vào Trần Khánh, nói thẳng vào vấn đề, giọng nói trầm ấm: “Chuông Kim Cang Quang Mục… Thất Khổ là người thế nào với ngươi?”

Trần Khánh thu lại chuông vàng, cúi đầu chào một cách điềm tĩnh: “Tôi, Trần Khánh Thượng Tổ của Thiên Bảo Thượng Tổ, đã từng được Đại sư Thất Khổ truyền dạy bảy tầng đầu tiên của công pháp ‘Long Tượng Bàn Nhã Kim’, nên có mối liên hệ với ngài, nhưng tôi không phải là đệ tử của ngài.”

Nghe đến tên “Thiên Bảo Thượng Tổ”, lông mày trắng của ông ta hơi rung động, ánh mắt lóe lên vẻ phức tạp.

“Thiên Bảo Thượng Tổ?”

Ông ta lặp lại một lần nữa, giọng điệu không hiện rõ vui hay giận, “Tôi tưởng ngươi là một kẻ phản bội do Thất Khổ tuyển chọn để gieo rắc hạt giống Phật giáo ngoài kia… Nhưng việc ngươi có thể học được công pháp bảo vệ của Phật giáo từ ngài, cũng coi như là một duyên phận giữa ngươi và Phật giáo, giữa ngươi và hắn.”

Ông ta chỉ vào một cái gối bàng đối diện: “Ngồi xuống.”

Trần Khánh làm theo lời, ngồi thẳng ngắn.

Net Ming cũng không vòng vo, trực tiếp hỏi: “Ngươi mang chuông đến đây, muốn gặp tôi vì chuyện gì?”

Ánh mắt ông ta nhìn thẳng vào mắt Trần Khánh, như thể muốn xuyên thấu suy nghĩ trong lòng anh ta.

Trần Khánh đối mặt với ánh mắt đáng sợ đó, nói một cách bình tĩnh: “Tôi đã hoàn thành bảy tầng đầu tiên của công pháp ‘Long Tượng Bàn Nhã Kim’. Nghe nói các tầng sau còn được lưu giữ trong lầu Kim Cang của chùa này, vì vậy tôi đến Đại Sư Mi Tử để mong nhận được sự hướng dẫn, để tìm cách tu luyện tiếp theo.”

“Ngươi muốn học các tầng sau?” Net Ming nhìn Trần Khánh một cách khó hiểu.

“Vâng.” Trần Khánh gật đầu.

“Đừng mơ tưởng nữa.”

Net Ming trả lời một cách rõ ràng, không cho chút khoảng trống nào, “Các công pháp bảo vệ cốt lõi của Phật giáo không được truyền cho người ngoài, đó là quy tắc bất di bất dịch hàng nghìn năm nay. Hơn nữa…” Ông ta dừng lại một chút, ánh mắt sáng chói, “Ngay cả khi tôi phá lệ truyền cho ngươi, ngươi cũng không thể luyện thành.”

Trần Khánh nói một cách nghiêm túc: “Đại sư tại sao lại chắc chắn rằng tôi không thể luyện thành? Bảy tầng đầu tiên, tôi đã hoàn thành rồi.”

Net Ming im lặng một lúc, trong đại sảnh chỉ còn tiếng nổ nhỏ của những bông hoa đèn.

Ông ta từ từ nói: “

“Ngươi không phải là đệ tử của Phật giáo, không tu luyện Phật pháp, không hiểu rõ ‘bản chất trống rỗng’, nếu cố gắng tu luyện một cách bạo lực, khí huyết và nguyên tố thiêng liêng sẽ mất kiểm soát và quay lại gây hại cho chính mình; nặng hơn nữa, ma quỷ trong tâm sẽ sinh sôi, thân xác được rèn luyện từ kim cương sẽ biến thành thân xác của ác ma, và ngươi sẽ không thể thoát khỏi vòng luẩn hồi ấy.”

Ông nhìn Trần Khánh một lát, rồi tiếp tục nói: “Hơn nữa, tình hình hiện nay rất đặc biệt, chùa đang tổ chức ‘Đại hội Vô che’, các vị cao sĩ từ khắp nơi đều tập trung về đây, các quy tắc và luật lệ cũng nghiêm ngặt hơn bình thường ba phần. Làm sao có thể để những kẻ ngoại đạo thèm muốn vào đoạt được những di sản cốt lõi này?”

Trần Khánh nhận ra rằng trong lời nói của ông vẫn còn chút lưu tình; ít nhất ông cũng đã giải thích lý do, chứ không chỉ đơn thuần dùng quy tắc để áp đặt lên người khác.

Anh hít một hơi thật sâu, rồi hỏi: “Xin hỏi Đại sư, liệu còn có phương pháp nào khác không? Người trẻ này thành tâm tìm kiếm, sẵn lòng tuân theo mọi điều kiện hợp lý.”

Thanh Minh nhìn Trần Khánh lâu, ánh mắt sắc bén của ông dường như đã dịu lại một chút, như thể ông đang nhớ đến điều gì đó, sau một hồi suy nghĩ, ông nói: “Thất Khổ ngày xưa… đã có ân với ta. Mặc dù hắn đã phạm phải sai lầm lớn và bị đuổi khỏi chùa, nhưng tình cảm ngày xưa, ta vẫn không thể quên.”

“Ngươi mang theo vật báu của hắn đến đây, và thực sự đã hoàn thành được bảy tầng đầu tiên của quá trình tu luyện, tài năng và ý chí của ngươi thực sự rất hiếm có.”

Ông vuốt ve chuỗi hạt trên cổ tay mình, từ từ nói: “Thôi đi, xét đến mối duyên này, cũng như sự kiên trì của ngươi, ta sẽ nói cho ngươi biết.”

“Tại chùa Đại Sumeru của ta, nếu muốn học hết toàn bộ nội dung của ‘Long Tượng Bàn Nhã Kim’, từ xưa đến nay chỉ có hai con đường.”

Trần Khánh hào hứng lên, lắng nghe chăm chú.

“Con đường thứ nhất, là trở thành ‘đệ tử Phật’.”

Giọng nói của Thanh Minh vang vọng trong đại điện: “Đệ tử Phật là những đệ tử cốt lõi được Phật giáo nuôi dưỡng với tất cả sự tận tâm; họ được tôn trọng hết mức và có thể nhận được tất cả những di sản cốt lõi. Tuy nhiên, việc chọn lựa đệ tử Phật liên quan đến vận mệnh của Phật giáo, nên các điều kiện rất khắt khe. Chỉ những người có trí tuệ lớn, tài năng xuất chúng và có duyên phận đặc biệt mới có thể trở thành đệ tử Phật; ngươi thì không phù hợp.”

“Con đường thứ hai…”

Ánh mắt của Thanh Minh bỗng nhiên trở n