**Hồi thứ hai mươi tám: Quan Đại Đế hiện thân cứu người**

Lương thiện và ác độc tự nó đã phân biệt rõ ràng; con đường xấu xa và con đường chính nghĩa cũng vậy. Nếu tuân theo những quy tắc chuẩn mực, thần linh sẽ bảo hộ ta. Biểu tượng của ánh sáng chính nghĩa… Làm sao có thể chỉ là sản phẩm của việc điêu khắc gỗ? Những hành động dũng cảm không phải là kết quả của việc tạo ra từ đất sét. Những hành vi xấu xa được thể hiện trước mặt mọi người một cách rõ ràng, nhưng mọi người lại không thể hiểu được…

(Theo giai điệu “Bù Vận Toán Nguyên”)

Yan Lie Xing có một em trai tên là Yan Lie Su. Hai anh em này sống chung với nhau, nhưng đến tuổi 21 mà Yan Lie Su vẫn chưa lấy vợ. Yan Lie Su tự mình buôn bán nhỏ, vào mùa thu hoạch thì đi làm công nhân thời vụ cho người khác, dần dần tích góp được vài lượng bạc, sau đó quyết định cưới con gái của một gia đình nông dân tên là Zhou Ji – cô Zhou Shi. Họ chọn ngày 15 tháng 3 để tổ chức lễ cưới.

Theo phong tục ở vùng Minh Thủy, cha rể phải tự mình đón dâu về nhà. Yan Lie Su may một chiếc áo choàng bằng vải xanh lam, đội một chiếc mũ lụa, mua đôi tất mùa hè và đôi giày đính họa tiết, rồi mang chúng đi đón dâu. Khi đến nhà vợ, anh ta uống rượu cùng họ hàng, sau đó mặc một tấm vải đỏ và đeo một đôi hoa len. Anh ta còn mượn một con ngựa yếu để cưỡi, đưa kiệu của vợ về nhà.

Ai ngờ rằng, những mảnh đất vài mẫu mà Yan Lie Xing sở hữu, việc trồng trọt, gieo hái đều do hàng xóm giúp đỡ. Vì vậy, anh ta không thể để hàng xóm gánh vác khoản tiền thuế đó. Nhưng nếu không để hàng xóm gánh vác, liệu anh ta có thể tự mình thanh toán được không? Cuối cùng, anh ta quyết định trốn tránh trách nhiệm này. Nếu không thể trốn tránh được, anh ta sẽ phải bồi thường cho họ. Năm đó, khi người đứng đầu làng thay đổi, họ vẫn không để ý đến những hành vi trốn tránh trách nhiệm của Yan Lie Xing, và đã gửi người đến bắt anh ta điều tra. Người lính tên Zhao San nói: “Yan Lie Xing là một kẻ xấu xa nổi tiếng; vì anh ta có bằng cử nhân nên các quan chức cũng không dám đánh đập anh ta. Năm ngoái, vì anh ta không nộp tiền thuế, khi người ta đến gọi anh ta, không những không gọi được anh ta đến mà còn khiến người lính đó bị gãy chân. Tôi không dám đối đầu với anh ta đâu.” Người đứng đầu làng nói: “Vì đã có sự cho phép từ cấp trên, chúng ta cũng nên đến gọi anh ta một lần trước khi xử lý.” Zhao San đáp: “Nhưng đi từ đây đến đó, quãng đường gần bảy mươi hay tám mươi dặm… ai sẽ cung cấp bữa ăn cho chúng ta đây? Chúng ta s

Không kịp nói gì thêm, con đại bàng đã nhanh chóng bắt đi người đàn ông ấy.

Cô dâu mới chỉ đành tự mình trở về nhà, cúi đầu hai lần trước bầu trời. Chị dâu của cô đã giải bỏ chiếc khăn che mặt cho cô và dẫn cô vào phòng. Sau khi lễ cưới kết thúc, Yan Lie Xing – người được giả danh là Yan Lie Su – bước vào phòng. Cô dâu mới hỏi: “Tôi thấy anh bị bắt đi trong kiệu, vậy sao anh lại quay trở về được?” Yan Lie Xing giả vờ nói: “Nhìn này! Anh trai tôi trồng trọt mà không nộp thuế, vì vậy họ đã bắt tôi đi! Khi tôi đến huyện, tôi giải thích rằng không phải tôi nợ thuế, mà là tôi đang đi cưới nên họ bắt tôi trên đường. Vị quan ấy đã đánh những người đi bắt tôi mười cái gậy, sau đó thả tôi ra. Họ còn đem áo và mũ của tôi đi giao dịch để trả tiền cho những người đó.” Nói xong, anh ta bắt đầu cởi quần áo cho cô dâu mới. Cô dâu mới vẫn muốn tiếp tục giả vờ, nhưng anh ta nói: “Chỗ này hẹp hòi lắm, nếu anh trai và chị dâu tôi nghe thấy, chúng ta sẽ bị phát hiện. Hãy yên lặng mà ngủ đi!” Cô dâu mới không dám phản đối, và tuân theo mọi lệnh của anh ta.

Còn về Yan Lie Su, khi anh ta đến huyện, ông ta gặp quan lại và giải thích rằng số tiền và lương thực thuộc về anh trai mình, và ông ta không phải là người quản lý gia đình. Quan lại hỏi: “Hai người có tách riêng ra ở không?” Người đứng đầu làng trả lời: “Không có việc tách riêng ra ở.” Quan lại nói: “Nếu không tách ra ở, tại sao lại nói rằng không liên quan đến bạn?” Rồi ông ta lấy ba que gậy xuống đánh Yan Lie Su, lột quần ông ta và tìm thấy một tấm vải đỏ và hai bông hoa len. Quan lại hỏi: “Đây là cái gì?” Yan Lie Su trả lời: “Đây là đồ trang trí màu đỏ, vì hôm nay tôi đang đi cưới nên bị người ta bắt đi trên đường.” Quan lại hỏi: “Bạn vừa đi cưới xong hay đã trở về từ đó?” Yan Lie Su trả lời: “Tôi vừa cưới xong nhưng đang trên đường trở về.” Quan lại nói: “Thả anh ta ra!” Người đứng đầu làng nói: “Bình thường bạn không thúc giục anh ta, nhưng đúng vào ngày anh ta đi cưới, bạn lại gây ra những rắc rối không may mắn cho anh ta, lòng dạ bạn thật đáng ghét!” Rồi người đứng đầu làng đánh Yan Lie Su mười cái gậy và thả anh ta về nhà, yêu cầu anh ta phải nộp hết số tiền thuế trong vòng ba ngày.

Vì đã đêm khuya, Yan Lie Su tìm chỗ nghỉ qua đêm. Sáng hôm sau, khi trở về nhà, anh ta mặc lại quần áo mới, giày mới, mũ mới… không giống chút nào với chú rể trong đêm hôm trước. Cô dâu mới biết rằng mình đã bị lừa đảo, nhưng cô không nói ra điều đó, mà chỉ hỏi: “

Sau khi chuẩn bị xong mọi thứ, họ đọc kinh cầu nguyện, và vào ngày thứ ba đã đưa thi thể đi chôn cất tại mộ của gia đình Nghiêm.

Vào buổi tối, Nghiêm Liệt Tinh cùng vợ là Sài Đông Thường bàn bạc với nhau: “Thật đáng tiếc, người mới chết này đeo rất nhiều trang sức trên đầu và mặc nhiều quần áo; chôn xuống đất thì có ích gì đâu? Chúng ta hãy lợi dụng lúc trăng sáng để đào mộ ra, lấy hết trang sức và quần áo đó đi, chắc cũng kiếm được vài đồng bạc.” Vợ anh ta hoàn toàn đồng ý với ý kiến đó.

Đến nửa đêm, hai vợ chồng mang theo cuốc và rìu, dưới ánh trăng, từ nhà đi đến ngôi mộ, chỉ cách khoảng vài trăm mét thôi. Nghiêm Liệt Tinh dùng cuốc, còn vợ anh ta dùng rìu để đào. Chẳng mất bao lâu, họ đã lấy ra quan tài, mở nắp quan tài và lấy ra thi thể. Họ lột sạch quần áo trên người thi thể và cũng lấy hết trang sức trên đầu, sau đó bảo vợ mình mang về nhà trước. Nghiêm Liệt Tinh vẫn muốn để thi thể lại trong quan tài và chôn cất nó cho kỹ lưỡng trước khi trở về nhà.

Ai ngờ, ở ngã rẽ nơi họ đến có một ngôi miếu nhỏ thờ Quan Thánh. Ngôi miếu này trước đây cũng khá linh thiêng; người dân thị trấn Minh Thủy đã nhiều lần muốn mở rộng và xây dựng lại ngôi miếu mới, nhưng luôn được báo mộng rằng họ nên giữ nguyên ngôi miếu hiện tại. Đêm đó, bức tượng đất của Quan Thánh dùng con dao đất trong tay Chu Cang bước ra khỏi miếu, chém Sài Đông Thường làm đôi ngay trên đường, và cũng chặt Nghiêm Liệt Tinh thành hai đoạn tại ngôi mộ. Thi thể trong quan tài dần dần trở nên sống động trở lại; người đó đưa cho Nghiêm Liệt Tinh một bộ áo đạo màu xanh lam để mặc và chỉ đường cho anh ta trở về nhà.

Khi người mới chết đi đến nửa đường, anh ta thấy một người phụ nữ bị chặt làm đôi nằm trên đất, liền hoảng sợ và chạy về nhà. Khi đến cửa nhà, cửa lại đóng chặt, nhưng không được khóa; anh ta gọi cửa nhưng không ai trả lời. Anh ta không thể nói ra lời nào, chỉ biết thốt lên: “Tôi và cô ấy chẳng hề có oán thù gì với nhau; sao lại phải trở thành vợ chồng mà cuối cùng lại không thể sống bên nhau, thật là khổ sở! Sau khi chôn cô ấy đi rồi, tại sao linh hồn cô ấy lại quay lại quấy rối tôi?” Người mới chết đáp: “Tôi không phải là ma, tôi là người sống. Một người đàn ông có khuôn mặt đỏ, trông giống hệt Quan Thánh, đã cứu tôi sống. Nhưng tôi không còn một chiếc áo nào trên người cả; người đó đã đưa cho tôi bộ áo đạo màu xanh lam này để mặc. Người đó đã giết hai người tại ngôi mộ và trên đường; cả hai đều bị chặt làm đôi. Khi tôi đến đây,

Đi được nửa đường, họ chỉ thấy hai nửa thi thể người nằm chết trên đường, ruột gan văng tung tóe khắp nơi, bên cạnh có một cuộn quần áo lớn. Nhìn kỹ lại, quả nhiên đó chính là dâu của anh ta, Sài Đông Chuông, không sai chút nào.

Yan Lệ Tú nhặt lấy cuộn quần áo ấy và ôm vào lòng, sau đó quay trở lại ngôi mộ, thấy có một người đang đứng đó với vẻ giận dữ. Mọi người đều dừng bước lại, không dám tiến lên và hỏi: “Người đang đứng đó là ai vậy?” Dù họ gọi thế nào, người đó cũng không hề đáp lời. Họ tiến lên thêm vài bước, nhìn kỹ hơn mới phát hiện ra rằng đó không phải là người… Vậy thì là cái gì? Mọi người lại dừng bước lại, nhặt một viên đá lên và nói: “Nếu anh không đáp lời, chúng tôi sẽ ném đá vào anh đấy, đừng trách chúng tôi nhé!” Nhưng người đó vẫn không nói gì cả. Khi viên đá vừa va vào người đó, chỉ nghe thấy một tiếng “bàng” và người đó không hề động đậy nữa. Mọi người nói: “Chúng tôi có khoảng mười người, tay ai cũng cầm vũ khí; dù người đó có là người thật đi nữa, làm sao chúng tôi không thể đánh bại được? Một người đi gọi thêm người đến!”

Ai ngờ người đó cũng biết chuyện này, và dần dần có thêm vài người khác đến, tất cả đều mang theo vũ khí. Họ cùng nhau hét lên và lao tới. Nhìn kỹ hơn, hóa ra đó chính là Quan Lão Ty trong đền làng, tay cầm thanh kiếm lớn, trên kiếm đẫm máu; hai nửa thi thể người nằm trên mặt đất. Khi họ cúi xuống nhìn kỹ, quả nhiên đó chính là Yan Lệ Tinh… Làm sao có chuyện như vậy được? Rìu đã đập vào người anh ta và văng đi hai nơi khác nhau. Mọi người đều quỳ xuống và cúi đầu trước Quan Lão Ty. Yan Lệ Tú muốn đưa xác người đó về nhà, nhưng mọi người nói: “Chuyện này quá kỳ lạ, cần phải báo cho quan chức để kiểm tra; đừng động xác người đó, hãy cùng nhau canh gác qua đêm này.” Có người trở về đền và phát hiện ra rằng bức tượng thần Quan Lão Ty trên bàn thờ đã biến mất, thanh kiếm trong tay Châu Thương cũng không còn nữa. Họ đến cửa đền, dùng tay đẩy khung cửa và nhìn ra ngoài…

Người dân trong làng liền thông báo chuyện này cho quan chức tỉnh biết ngay lập tức. Quan chức lập tức điều động ngựa xe và đến kiểm tra hiện trường. Sau khi thực hiện các nghi thức tế lễ bằng lợn và cừu, họ đã nhẹ nhàng đưa hai bức tượng thần vào đền và đặt chúng trên bàn thờ. Chuyện này đã thu hút sự chú ý của mọi người trong vùng; ngôi đền lớn đã được xây dựng lại. Bà Châu, người vợ mới cưới, mới kể chi tiết về việc mình bị lừa đảo, và quan chức đã treo biển tôn vinh bà là “

Những kẻ bất trung, vô hiếu, thiếu lễ nghĩa và không biết xấu hổ ấy, sau khi chứng kiến hậu quả khốc liệt của việc Yan Lie Xing và người vợ ông ta phạm tội đồi bại, cũng nên mau chóng thay đổi tính cách và làm điều thiện, loại bỏ những ý đồ xấu xa trong lòng. Thần Quan Đế là một vị thần công bằng và rộng lượng; Ngài không chỉ không truy đuổi những tội ác cũ, mà còn chắc chắn sẽ ban phước cho những điều tốt lành mới. Ai ngờ những kẻ ngu dốt ấy, sau khi nghe về hậu quả của Yan Lie Xing và vợ ông ta, lại không hề sợ hãi chút nào! Những kẻ làm tổn hại đến trời đất vẫn tiếp tục làm như vậy; những kẻ gian dối, lừa đảo thì càng trở nên gian dối và lừa đảo hơn nữa; từng ngày, từng tháng, tình hình càng trở nên tồi tệ hơn. Khi nhắc đến “trời đất”, họ coi đó như gió thoáng qua tai; khi nhắc đến Quan Đế, Thành Hoàng, Núi Thái Sơn, Thánh Mẫu, họ cũng coi như những lời nói vô nghĩa.

Ban đầu chỉ có một người tên Ma Cong Wu hành xử kỳ lạ; sau đó lại có một người tên Yan Lie Xing làm mọi thứ tàn ác; những người này được ghi nhận rõ ràng, và trời cũng nhanh chóng trừng phạt họ. Nhưng trong những năm gần đây, những hành động xấu xa của người dân, sự hung hãn của các quan lại địa phương… tất cả những điều này đều không cần phải nói đến nữa; chỉ riêng trong các trường học, những kẻ như Yu Ji Tang, Ni Ji Kong, Qi Bo Chang, Zhang Bao Guo, Wu Su Liu, Chen Hua… tất cả đều trở thành những kẻ tồi tệ. Nếu muốn nói chi tiết về những hành động của họ, thì một là sẽ làm ô uế lời nói của mọi người, hai là sẽ làm bẩn tai người ta, ba là sẽ vi phạm chuẩn mực đạo đức, bốn là cũng không chắc họ đều là người đó khu vực, vì vậy không nỡ công khai chúng. Nhưng những kẻ này cuối cùng cũng phải chịu hậu quả xứng đáng, không thể không được đề cập đến một chút. Những yêu ma quỷ dữ thông thường đã tạo ra những luồng khí độc hại, đến mức khiến Ngài Vua Trời cũng gần như không thể ngồi yên trong cung điện báu vật trên chín tầng mây! Do đó, mệnh lệnh trời đã được ban hành, và tại Viện Kiểm Tra Phổ Quang Đại Thánh, những hình phạt đã được quyết định một cách cụ thể.

Ai ngờ rằng, cuộc sống con người trên đời này, không chỉ những hành động nhỏ nhặt như uống nước hay ăn cơm đều có sự định mệnh trước; ngay cả việc đốt một cây củi, sử dụng một bát nước cũng đều có số phận đã định sẵn; ngay cả nước sạch cũng có thần linh quản lý, xác định bạn là người như thế nào, phúc đức của bạn dày đặc

Ở các huyện thuộc về tỉnh Tế Nam như Hải Phong, Lạc Lăng, Lợi Tân, Bác Đài, Bình Châu, Vũ Định, nguồn nước ở đó đều có vị mặn chát như muối biển. Người ta cùng nhau xây dựng các ao hồ để tích trữ nước mưa vào mùa hè và mùa thu; vào mùa đông, họ quét tuyết lên trên mặt nước, và khi xuân về, tuyết tan đi, nước trong ao trở nên xanh thẫm và đục ngầu. Con người uống nước từ đó và sử dụng nó cho mọi mục đích sinh hoạt hàng ngày. Có những gia đình quý tộc, họ đặt vài trăm cái bể lớn trong vườn để chứa nước mưa, và sau một thời gian, nước trong bể cũng trở nên xanh biếc như rêu; những con côn trùng có kích thước bằng hạt gạo màu đỏ máu có thể được nhặt lên bằng tay. Sau khi sương giá qua đi, nước trong bể dần trở nên trong sạch hơn; họ tiếp tục lọc nước qua nhiều bể khác nhau, lọc đi lọc lại hai ba lần cho đến khi nước không còn chút tạp chất nào. Sau đó, họ đun nóng than đá đến khi nó cháy đỏ như nắm tay, rồi cho than đó vào trong nước. Mỗi bể được đậy kín miệng, và nước trong bể có thể được bảo quản suốt mùa hè mà không bị hỏng; dùng nước này để pha trà cũng rất ngon, và có thể dùng để làm rượu trong suốt cả năm.

Ở các trạm dừng trên đường từ Hà Nam như Ngũ Cát, Thạch Bạc, Hoài Huái, Dạ Đào, Mãnh Hổ, mọi người cũng đều xây dựng ao hồ để tích trữ nước. Việc vận chuyển hai thùng nước từ xa có giá khoảng hai xu bạc; việc uống một ngụm nước cũng tốn khoảng năm sáu phần xu bạc. Ở một cửa hàng nhỏ ở Dạ Đào, có một bà chủ tuổi chỉ hơn hai mươi; khuôn mặt bà bẩn thỉu đến mức trông giống như những hình vẽ ma quỷ, và lớp bùn trên mu bàn tay và lòng bàn tay của bà dày đến cả một inch. Khi lớp bùn đó dày lên, đôi khi có những mảnh bùn rơi ra, và làn da lộ ra dưới đó lại trắng mịn. Nhìn kỹ hơn, khuôn mặt, đôi mắt, tai, mũi, lưỡi và cơ thể bà thực sự không hề xấu xí chút nào. Khi gọi chồng bà đến, người ta hỏi ông ấy: “Người phụ nữ bẩn thỉu như vậy, làm bánh, nhào bột, nấu ăn, vo gạo… Làm sao chúng ta có thể ăn được thức ăn do bà nấu?” Người chồng trả lời: “Ở nơi này, nhà nào có nước để rửa mặt đâu? Ngay cả khi trời mưa, nước mưa cũng phải được thu gom lại; những nơi không thể chứa đủ nước, đó mới là lúc mọi người dùng nước đó để rửa mặt và tay!” Cuối cùng, họ phải trả thêm hai phần xu bạc cho bà để bà rửa mặt và tay trước khi cho phép bà nhào bột và vo gạo. Ai ngờ rằng sau khi rửa mặ

Quãng đường đi lại lên tới một trăm sáu mươi dặm; nhà giàu có thì còn có gia súc để vận chuyển nước, còn nhà nghèo thì chỉ có thể dùng người để mang nước. Không hiểu theo phong tục nào mà những người mang nước đều là phụ nữ. Dù họ là phụ nữ, nhưng họ cũng phải gánh vác công việc nặng nhọc ấy… Thật là đáng thương quá!

Nhìn thấy những nơi khô cằn như vậy, làm sao nước có thể bị lãng phí một cách tùy tiện được? Nói đến những dòng suối trên núi Hội Tiên, những cảnh thác đổ xuống từ trên cao, hay nguồn nước tại đền Long Vương, hồ Bạch Vân rộng lớn bao la… Ai còn nghĩ rằng nước không nên bị xem thường, rằng việc lãng phí nước là một tội lỗi nghiêm trọng chứ? Dù là nhà giàu hay nhà nghèo, mọi người đều đưa nước về nhà mình sử dụng, mà không quan tâm đến việc liệu điều đó có xúc phạm đến Long Vương hay làm ô uế Thần Nước hay không; cũng không quan tâm đến việc người ta cần nước để nấu ăn, pha trà, hoặc dùng nước để thờ cúng trời Phật… Mọi người đều sử dụng nước một cách tùy tiện, thậm chí ngay cả nam nữ cũng dùng nước để rửa những thứ không nên rửa trong các con kênh này. Chính vì vậy mà Long Vương liên tục báo cáo lên trời, và Thần Nước hàng ngày kêu oan. Thần Nước, vốn là vị thần giúp giải trừ tai họa và tha thứ tội lỗi, cũng không thể giúp những người gây họa này được; khi các sứ giả trời đến kiểm tra, họ cũng chỉ có thể báo cáo trực tiếp lên triều đình trên trời. Vì vậy, ở những nơi có nguồn nước trong sáng như thế này, mọi loại tội ác đều xảy ra, nhưng riêng việc xúc phạm nguồn nước thì lại bị coi là tội lỗi nghiêm trọng hơn cả. Cuối cùng, Viện Kiểm Tra đã tập hợp hai mươi vị quan để thảo luận và báo cáo về những tội lỗi này.

Trong số hai mươi vị quan đó, nhiều người cho rằng người dân ở nơi này dám phung phí nước là vì họ có quyền lực và sự giàu có; còn những người giàu có ấy thì lại lợi dụng nguồn nước này để phục vụ mục đích của mình: nơi khác gặp hạn hán vào mùa hè, nhưng ở đây lại có nước để tưới tiêu cho ruộng đất; nơi khác gặp lũ lụt, nhưng ở đây lại có hồ để chứa nước. Nhận được những lợi ích lớn từ nước, mọi người không biết ơn mà lại trở thành kẻ thù của nước… Từ xưa đến nay, ai cũng biết rằng khi nhận được lợi ích từ nước, thì cuối cùng cũng sẽ gặp phải hậu quả; điều này cứ lặp đi lặp lại mãi.

Cuối cùng, Ngọc Đế đã ra lệnh cho Xu Jingyang, vị thần từ cung điện Sắt Thụ ở Nam Kinh, phóng ra con rồng thần để

Đôi khi trời u ám và mưa xuống; nếu Chân Nhân không đi xin ăn, ông ta cũng chỉ ăn một bát cháo loãng thôi, mà chẳng hề tỏ ra nhượng bộ hay xin lỗi gì cả. Có lần, sau khi say rượu, họ bắt đầu nói lung tung, muốn đuổi Chân Nhân đi, nói rằng: “Ngôi nhà tiên thanh tịnh này làm sao có thể để những kẻ ô uế, phiền phức xâm nhập vào cung điện huyền bí được!” Nhưng Chân Nhân cứ thế mà không quan tâm đến những lời nói đó, ngồi trên chiếc ghế của kẻ say rượu, ngửa mặt, duỗi chân lên trên, và chẳng bao giờ cúi đầu chào hỏi khi Chân Nhân đi qua.

Một ngày nọ, họ đặt chiếc ghế đó ngay trước cửa, đặt bức tượng Thần Lý Tổ lên lưng ghế rồi ngủ thiếp đi. Khi Chân Nhân muốn đi xin ăn, họ đã chặn kín cửa lại không cho thông thoáng. Chân Nhân thở dài và nói: “‘Dựa vào Phật để mặc quần áo, nhờ vào Phật để ăn uống’; ngươi chỉ dựa vào ‘Chân Dương’, sống trong nơi sạch sẽ và mát mẻ như thế này, hưởng thụ những điều tốt đẹp từ khắp mười phương… Làm sao ngươi có thể chịu đựng việc đặt mông mình trước mặt Ngài như vậy, đây quả là sự xúc phạm lớn lao! Ta muốn dạy dỗ ngươi một bài học… Một là vì ngày tận thân của ngươi đã không còn xa nữa, hai là ta cũng không cần phải quan tâm đến những người thuộc phe ‘Chân Dương’ này…” Sau một lúc do dự, Chân Nhân vẫn tiếp tục đi ra ngoài.

Hàng ngày, Chân Nhân vẫn đi xin ăn, hoặc đến nhà người ta đọc kinh, hoặc đến chợ bán thuốc. Những viên thuốc mà ông ta bán thực ra chỉ là những viên đất lấy từ dưới đất, trộn với nước bọt… Làm sao ai có thể tin rằng đó là thuốc tiên? Không những người ta không mua thuốc của ông ta, mà ngay cả việc xin ăn cũng không ai muốn làm. Có một người vội vã đi ngang qua Chân Nhân, và Chân Nhân nói: “Anh chàng kia, hãy dừng lại! Vợ anh đang bị đau khi sinh con, không ai có thuốc cả; hãy mang ngay viên thuốc này về, cho nó uống với nước ấm. Nếu thuốc này không hiệu quả, anh phải trả lại cho ta.” Người đó hoảng sợ: “Vợ tôi đang sắp chết vì không thể sinh con được… Làm sao ông ấy biết được điều đó? Nhưng liệu viên đất này có thực sự có tác dụng không?” Anh ta vội vàng mang thuốc về nhà. Lúc đó, vợ anh ta đang nằm đau đớn; anh ta đổ một ít nước ấm và cho vợ mình uống viên thuốc đó. Ngay lập tức, bụng cô ấy phát ra tiếng động, cổ tử cung mở ra, và cô ấy dễ dàng sinh ra một đứa bé trắng tròn, khỏe mạnh; đứa bé cầm chặt viên thuốc đó trong tay trái. Người cha vô cùng vui mừng, liền chạy đến nơi Chân Nhân đang bán thuốc để cảm ơn. Tin

Những người mắc bệnh và uống thuốc, quả nhiên như lời Thánh Giả nói: có người uống vào là khỏe lại ngay, cũng có người uống rồi mà vẫn không thấy hiệu quả; quả đúng là “thuốc không thể chữa khỏi bệnh tật, chỉ Phật mới có thể cứu những người có duyên”. Từ đó trở đi, việc bán thuốc của Thánh Giả trở nên rất phát đạt; ông ta vừa làm công việc bán thuốc, vừa trộn đất và nghiền thuốc. Tiền bán thuốc, ông ta cũng dành một phần để giúp đỡ người nghèo, hoặc mua những sinh vật sống nào đó để nuôi. Sau một thời gian, ông ta không còn bán các loại viên thuốc nữa, mà chuyển sang bán các loại thuốc bột. Những loại thuốc bột này cũng không phải được pha chế từ các thành phần như địa hoàng, bạch thục, cam thảo hay phù linh; chúng chỉ là đất khô trong lòng đất, được lấy ra và bán ngay lập tức. Khi sử dụng để chữa bệnh, hiệu quả của chúng cũng tương đương với các loại viên thuốc.

Đến ngày 7 tháng 7, Thánh Giả nói: “Quan hệ pháp lý giữa tôi và mọi người đã kết thúc; vào ngày 10 tới, tôi sẽ trở về núi nhà mình. Trong khi tôi còn ở đây, những ai muốn mua thuốc hãy nhanh chóng đến! Không chỉ để chữa bệnh, mà ngay cả khi gặp phải những tai họa nào đó, chỉ cần đặt thuốc của tôi bên ngoài cửa nhà, bạn sẽ cảm thấy an toàn như đang ở núi Thái Sơn vậy.” Nhưng những người học vấn mà kiến thức hạn chế thì lại không hiểu gì cả; họ lại tin vào những lời nói đó và nói rằng: “Làm sao trên đời này lại có chuyện như vậy được! Họ mua đủ tiền để mua các loại thảo dược quý giá, pha chế chúng thành thuốc để chữa bệnh, nhưng vẫn không hiệu quả; còn những thứ đất khô này thì lại được bán với giá cao để lừa đảo mọi người! Nói rằng khi gặp tai họa, chỉ cần đặt thuốc bên ngoài cửa nhà là có thể thoát nạn… Những lời nói dối như vậy thật là đáng ghét! Làm sao cái nơi này lại dung túng cho những kẻ xấu xa như vậy để họ lừa đảo mọi người!” Mọi người đều lên án họ. Tuy nhiên, những người dân thiếu hiểu biết vẫn tin tưởng vào họ và mua thuốc về, mỗi người mua khoảng hai ba liều, mỗi liều chỉ khoảng hai ba thìa cà phê. Từ ngày 7 đến tối ngày 9, Thánh Giả không hề trở lại Lầu Lý Tổ; ông ta bỗng nhiên biến mất không dấu vết. Những người dân đã mua thuốc, có người cất giữ chúng một cách cẩn thận, cũng có người coi thường và vứt chúng đi sau khi mua về nhà.

Còn về Lão sư Trương, người trụ trì Lầu Lý Tổ, thì khi thấy Thánh Giả không trở lại vào ban đêm, ông ta rất vui mừng và nói: “Kẻ tu đạo man rợ