Những kẻ gây ác chất đầy tội lỗi; những kẻ phù phiếm mài mòn lương tâm**

Phong tục xã hội ngày càng suy đồi, thiên đường trở nên u ám trong mùa xuân thu. Sự chân thành dần bị thay thế bằng sự giả dối, lòng trung thực và hiền lành cũng bị biến đổi thành sự trộm cắp và lừa đảo.

Cha con, vua tôi… tất cả chỉ là ảo ảnh; anh em, bạn bè… cuối cùng lại trở thành kẻ thù. Sự lạnh lùng, ích kỷ và sự khinh miệt người yếu thế lan rộng khắp nơi; sự nịnh hót người giàu và bóc lột người nghèo khiến con người trở nên hổ thẹn.

Phong tục của thế giới này chỉ biết đến sự phân biệt giàu nghèo, ai ngờ rằng nó có thể thay đổi theo thời gian. Những kẻ xấu xa, ác độc… không bao giờ quay trở lại con đường chính nghĩa được nữa. Ngay cả những vùng đất hiền lành nhất cũng bị ảnh hưởng, trở nên tàn tạ như sau khi bị “rửa” bằng giấm. Thị trấn Minh Thủy, nếu so với vài thập kỷ trước, có lẽ không thể sánh bằng thời Đường hay Chu, nhưng chắc chắn cũng không kém phần đẹp đẽ. Tuy nhiên, những người già điềm đạm đã dần qua đời, những phong tục trung thực cũng dần bị mai một; những kẻ phù phiếm, nhẹ dạ đã dần xuất hiện; những hành vi ác động, vô lương tâm cũng bắt đầu lan rộng. Khi những thói quen xấu này trở thành phong tục, chúng sẽ trở thành bản chất con người… Làm sao có thể mong rằng Minh Thủy vẫn giữ được vẻ đẹp như ngày xưa?

Những gia đình có quyền lực thường nuôi súc vật săn mồi để tìm kiếm cơ hội, tìm ra những gia đình có con cái hư hỏng, rồi giả vờ làm quen với họ, bảo họ che giấu chuyện với cha mẹ, định danh tài sản cho họ, giữ lại tiền lãi hàng tháng, cho họ vay một số tiền. Khi đến hạn thanh toán, nếu họ không trả được gốc cũng như lãi, họ lại dùng số tiền đó làm vốn để tích lũy thêm lãi. Ví dụ, nếu ban đầu bạn chỉ có 100 lượng bạc làm vốn, chẳng mất đến 10 tháng, số tiền đó có thể tăng lên thành 500 lượng. Ban đầu, 100 lượng bạc đó cũng không phải là tiền sạch sẽ; có thể kèm theo các loại chi phí khác nhau, nhưng nếu may mắn, bạn vẫn có thể nhận được khoảng 70 lượng bạc thực sự. Nếu chỉ có một người quyền lực tính toán với người con hư hỏng đó, có lẽ họ vẫn sẽ cố gắng trả nợ đầy đủ… Nhưng lại có rất nhiều gia đình lớn khác, giống như những con diều quay quanh một con gà hoặc vịt chết… Đó chính là sự áp bức người yếu thế bằng quyền lực.

Còn có những trường hợp khác: nếu một người nào đó có nhà sách tuyệt đ

May mắn được vào học viện, nhưng bản thân mình vẫn chưa hiểu rõ nội dung sách vở, cũng không biết phân biệt dấu câu; chỉ cần thuê vài gian phòng học, treo thông báo khai giảng là bắt đầu dạy học sinh. Dù họ có tốt hay xấu, ai đến cũng được nhận. Vì không thể quản lý họ được, nên những sinh viên lớn lại phải học sách của sinh viên nhỏ; người này sao chép bài văn của người kia, mà không quan tâm liệu họ có hiểu bài hay không, viết có đúng chuẩn hay không; chỉ đơn giản là sao chép ngày tháng trên sách, in các dấu đỏ đã được quy định, mà không kiểm tra xem chữ sao chép có đúng không, cũng không sửa chữa gì cả. Sau khi đọc một bài giảng, người ta ngồi xuống và gọi tất cả học sinh, dù lớn hay nhỏ, dù hiểu hay không hiểu, đều đến nghe bài giảng đó; dù họ có tiếp thu được điều gì hay không, thì cũng coi như là đã dạy xong! Có những người viết văn, cũng không biết phải giải thích cho học sinh trước về chủ đề bài viết, phải chia thành các phần như thế nào, phải bắt đầu từ đâu, phải kết hợp luận với kể chuyện như thế nào; chỉ biết đưa ra một chủ đề rồi để học sinh tự do bàn luận, ghi chú lung tung, sau đó đánh giá một cách thiếu suy nghĩ! Nếu có học sinh nào muốn hỏi điều gì đó, họ lại tỏ ra giận dữ và la lên: “Cậu dám hỏi ông thầy ấy ở đây à?” Đó chỉ là lời đe dọa, thực ra họ cũng không thể trả lời được. Ngày nay, các bài viết học thuật đều dựa trên Năm Kinh và văn của Tô Thức; thỉnh thoảng cũng có sử dụng các tác phẩm của thời Tần-Hán như “Tả Truyện” hay “Sử Ký”. Nhưng bản thân người dạy còn chẳng bao giờ nghĩ đến việc nghiên cứu “Toàn Thư”. Học sinh mua sách từ các nhà xuất bản để họ chọn lọc, nhưng họ chỉ chọn những phần hay nhất, còn những phần cũ kỹ, nông cạn thì lại bỏ qua. Việc chi trả học phí còn khó khăn hơn cả việc mua lương thực! Có những học sinh có tài năng, sau khi vào học viện, họ yêu cầu trả một số tiền nhất định, khoảng mười hai ba lượng bạc; nếu không trả đủ, họ sẽ phải đưa ra lời xin lỗi và nộp tiền bổ sung. Nếu bạn gặp phải một người thầy tồi tệ, bạn sẽ phải gặp rất nhiều khó khăn, giống như đang đối mặt với một kẻ trốn tránh nghĩa vụ; trừ khi bạn thay đổi thái độ và trở thành kẻ thù với họ, còn không thì bạn sẽ không thể tiếp tục học nữa. Nếu bạn vẫn muốn học, khi vào học viện, bạn chỉ cần đọc một câu như “Triệu, Tiền, Tôn, Lý” với họ, họ cũng sẽ lừa bạn tin tưởng, và chắc chắn bạn sẽ trở thành kẻ thù với họ!

Thỉnh thoảng cũng có một vài người thầy tốt, không giống như những người kia; nhưng học sinh lại

Những người trẻ tuổi ấy đội những chiếc mũ khăn kỳ lạ và lạ thường, không biết chúng thuộc kiểu dáng hay tên gọi nào. Một đứa trẻ khoảng mười tám, mười chín tuổi đội một chiếc khăn màu xanh lam phủ kim tuyến, mặc một bộ áo choàng màu vàng ngỗng, đi giày màu đỏ thắm; đôi khi nó lại mặc một bộ áo choàng với lớp vải đỏ Hàn Quốc bên trong, chiếc áo ấy chỉ che đến đầu gối, hai ống tay thì kéo dài xuống tận chân; chúng nói những thứ tiếng lóng địa phương không ai hiểu được, không quan tâm đến cha anh chú bác hay họ hàng, cứ thích đưa ngón trỏ và ngón giữa lại gần nhau trước mặt mọi người và nói: “Ôi, anh trai của con tôi này!” Câu nói này đã trở thành thói quen phổ biến. Chúng uống rượu suốt ngày đêm, có khi ba bốn ngày liền không về nhà. Có những người không uống rượu, dù là người lớn hay trẻ nhỏ, họ cũng có thể vặn tai hoặc nắm mũi mình và cứ thế uống rượu không ngừng. Những người già hơn mà không điên cuồng như vậy bị coi là kỳ quái, bị chế giễu và bỏ rơi; còn những người khác thì bị buộc phải theo họ. Những người lớn tuổi trong làng thường gọi tên họ sau lưng. Họ không biết cái gì là họ hàng, cái gì là bạn bè, chỉ biết gọi họ là “tiền” mà thôi! Chỉ cần bạn có tiền, dù trước đây bạn có quen biết họ hay không, dù bạn từng giúp đỡ họ hay không, họ sẽ đối xử với bạn rất tốt. Nhưng nếu bạn gặp phải rắc rối vào buổi sáng, những người thân thiết nhất, bạn bè thân cận nhất, những người từng nhận được sự giúp đỡ của bạn, sau bữa ăn sẽ không muốn nói chuyện với bạn nữa; vào ban ngày, họ sẽ không nói chuyện với bạn; đến khi mặt trời lặn, khi bạn gặp họ, họ sẽ quay mặt đi và không chào hỏi bạn; nếu họ cưỡi ngựa hoặc lừa, họ sẽ cúi đầu cao và đi qua bạn mà không nhìn bạn. Nếu bạn nói về những người bạn cũ, muốn giúp đỡ họ bằng cách cho họ một ít tiền hoặc gạo, bạn cũng không cần mơ đến điều đó. Ngay cả khi bạn không giúp đỡ họ, bạn vẫn sẽ phải chịu đựng nhiều lời chê bai và giễu cợt. Những bộ quần áo, những ngôi nhà như vậy, dù có nên mặc hay không, nên ở hay không, nếu bạn có một số tiền, những người dân bình thường cũng có thể mặc những bộ quần áo công nghiệp, đội những chiếc mũ trị giá năm mươi, sáu mươi lượng, và mua những căn nhà của các quan lại để ở; họ được nuông chiều đến mức những người phụ nữ giao tiếp trên đường cũng đội những chiếc mũ trang trí bằng kim tuyến, cưỡi ngựa lớn và đi qua người khác mà không hề xin lỗi.

Một ngày nọ, bốn năm người nhạc

Phía sau có rất nhiều quý ông đỗ cử nhân đi theo, được gọi là những người đến chúc mừng. Khi họ vào sân, nhạc đã được chơi lên; trong phòng tiệc, rượu được bày ra để chúc mừng. Những người già tuổi từ bảy tám mươi trở lên đều tỏ vẻ kinh ngạc và thốt lên không tin nổi; họ nói rằng không chỉ chưa bao giờ thấy những việc kỳ lạ như vậy, mà ngay cả tai họ cũng chưa từng nghe nói đến chuyện này!

Có một người học giỏi tên là Mã Tùng Ngô; không cần nói đến việc trong sáu tỉnh, ông ta là người đầu tiên không biết cách cư xử đúng mực, có lẽ ngay cả trong suốt lịch sử, cũng chưa từng có ai tệ hơn ông ta! Hãy lấy vài ví dụ về ông ta: Người ta nói “Ăn một hạt gạo của sư sãi, muôn đời cũng không thể trả được”. Vậy thì bữa ăn của vị đạo sĩ kia có ngon gì đâu? Huống chi đó lại là bữa ăn do nhà nước cung cấp; không thể nói là ông ta nghèo khó được. Thế nhưng, ông ta lại dùng cái cớ là học đạo, đến một ngôi đền thờ Zhang Xian và ở lại đó ngày đêm. Ban đầu, ông ta còn ăn cùng với vị đạo sĩ kia; khi đạo sĩ ăn cháo, ông ta cũng ăn cháo theo; khi đạo sĩ ăn bánh, ông ta cũng ăn bánh theo. Dần dần, ông ta trở nên ngày càng đòi hỏi cao hơn; ông ta than phiền rằng ăn cháo không no, buộc đạo sĩ phải làm thêm vài chiếc bánh; ông ta cảm thấy ăn chỉ toàn bánh thì không thoải mái, nên ép đạo sĩ phải thêm vài bát cơm nữa; sau đó, không chỉ ăn cơm, ông ta còn muốn uống rượu; không chỉ ăn bánh, ông ta còn muốn ăn thịt nữa! Nếu đạo sĩ từ chối một chút thôi, ông ta liền đánh đập họ. Trước đây, khi hai người đạo sĩ đi ra ngoài đọc kinh cầu nguyện một ngày, số tiền cúng dường nhận được từ người dân, cùng với các loại bánh ngọt và thức ăn khác, cùng với tiền lương của họ, đều được giấu trong tay áo. Sau một ngày làm việc vất vả, họ mới kiếm được đủ tiền để sinh hoạt. Nhưng kể từ khi có Mã Tùng Ngô xuất hiện, mọi thứ đều trở nên tồi tệ hơn. Ban đầu, khi hai người cùng nhau đi kiếm tiền, mọi chuyện vẫn ổn thôi; nhưng sau vài lần đi như vậy, Mã Tùng Ngô mang những thứ như gạo, đậu về nhà cho vợ con mình ăn; một số quần áo thì ông ta đem đi cầm cố; chỉ còn lại một tấm chăn bông, ông ta cũng chiếm lấy để mặc. Điều này khiến cho hai người đạo sĩ không dám đi cùng nhau nữa; họ luôn phải để một người ở lại nhà canh gác. Khi thiếu một người đi kiếm tiền, thì lại có thêm một người ăn không ngừng, làm sao họ có thể duy trì cuộc sống được? Sau một năm ba tháng bị

Ma Tòng Ngô tức giận đến nỗi răng cắn chặt vào nhau, thề sẽ trừng phạt bọn sư đệ kia. Sau hai ngày, ông viết một bản tố cáo về hành vi bắt cóc và trộm cắp, nói rằng: “Tôi đang học ở Chùa Tiên, đã nhờ hai vị đạo sĩ là Dương Huyền Trạch và Lăng Xung Tiêu trông coi phòng học và cung cấp thức ăn cho tôi trong hơn một năm. Vào ngày 18 tháng này, khi các vị đi dự buổi học, Huyền Trạch cùng đồ đệ của mình đã lấy đi toàn bộ quần áo, đồ cổ, tranh vẽ, sách vở, đàn cờ… và biến mất không dấu vết. Xin ngài sai người điều tra và truy tìm kẻ gây hại.” Bản tố cáo được nộp lên quận Cảnh Giang, và hai viên cảnh sát được cử đi để truy lùng. Nhưng hai viên cảnh sát đó lại nghĩ rằng Ma Tòng Ngô là một kẻ xấu xa, chỉ biết ăn cơm của các tu sĩ và đạo sĩ; làm sao có thể tin rằng họ lại bị đánh cắp đồ đạc? Họ bỏ qua việc điều tra.

Thấy hai viên cảnh sát không hành động gì, Ma Tòng Ngô tiếp tục đến gặp quan lại của quận và nói: “Những thứ tôi mất đi có giá trị hàng nghìn kim tệ, liệu có thể bỏ qua được không? Nếu không nhanh chóng truy tìm, e rằng nhiều cuốn sách quý giá và bức tranh sẽ bị mất mãi mãi, điều đó thật là nghiêm trọng. Hai viên cảnh sát kia đã nhận hối lộ từ những kẻ đạo sĩ đó nên không chịu điều tra họ.” Quan lại lấy một cây que và ra lệnh triệu tập hai viên cảnh sát ban đầu trở lại. Khi hai viên cảnh sát đó đến, họ báo cáo rằng Ma Tòng Ngô yêu cầu họ lập danh sách những thứ bị mất, nhưng ông ta kiên quyết từ chối làm vậy. Không có bằng chứng cụ thể, làm sao có thể tiến hành điều tra được? Quan lại bảo họ hãy lập danh sách ngay tại chỗ, để Ma Tòng Ngô không thể chối cãi được nữa. Cuối cùng, Ma Tòng Ngô viết ra danh sách những thứ bị mất, bao gồm:

Một tấm chăn bằng vải xanh lam, một chiếc chăn bông bằng vải xanh lam, hai cái gối, hai bộ áo đạo bằng vải xanh lam, hai chiếc váy bằng vải trắng, hai chiếc áo khoác bằng vải xanh lam, một chiếc quần bằng vải xanh lam, hai đôi tất len, vài đôi giày mới và cũ, hai chiếc khăn đầu kiểu Đường, năm cái bàn thờ bằng thiếc, một cái bình thiếc, hai cái bình rượu bằng thiếc, một cái đèn bằng thiếc, một cái nồi sắt, một cái chảo sắt và một cái muôi sắt, hơn một trăm vật dụng bằng sứ, hơn hai mươi bức tượng thần linh, một cuốn “Kinh Bếp”, một cuốn “Kinh Tam Quan”, một thanh kiếm, một cái chuông sắt, một cái trống, một bộ sáo, và một bộ cồng.

Quan lại đọc danh sách kia và la lên: “Sao những thứ bạn mất lại toàn là đồ của những kẻ đạo sĩ! Thật là đáng ghét!

“Lấy phiếu ra đây, ghi bốn chữ ‘Nguyên đơn tự giam’ lên đó.” “Cậu tự đi mời hai vị đạo sĩ đó đến để xét xử; nếu không thể mời được, thì phải thi ba ngày một lần; nếu kết quả xét xử không công bằng, thì khi có kỳ thi hàng năm sẽ bị gắn mác ‘Hành kém’!”

Đó là một trong những việc ông ta đã làm. Tất cả những hành động của ông ta đều tương tự như vậy, không khác biệt mấy. Sau đó, ông ta nghỉ ngơi hai năm, rồi trở thành giáo viên dạy võ. Khi có kỳ thi hàng năm, ông ta lại đứng đầu danh sách những người có đức hạnh cao nhất. Những sinh viên và người dân trong thành phố, cùng các quý tộc khắp cả nước, đều ngạc nhiên và coi đó như một câu chuyện kỳ lạ!

Chưa kịp tiêu diệt con quái vật đó, lại xuất hiện một kẻ còn kỳ lạ và ác động hơn nữa, tên là Nghiêm Liệt Tinh. Hành vi của hắn thật là đủ loại, không thể kể hết được… Chỉ xin đề cập đến một ví dụ: hắn sử dụng bốn thủ đoạn gian dối, lừa đảo để chiếm đoạt đất đai của người khác. Những người dân nông dân đó phải tự mình cày cấy, gieo trồng, nuôi gia súc; còn hắn thì không hề bỏ công sức vào việc đó. Những người hàng xóm yếu thế đó buộc phải trở thành người thuê đất cho hắn. Hắn cư xử như thể đang canh tác trên đất công cộng vậy; những người dân đó chỉ dám lo liệu công việc riêng sau khi công việc công cộng đã hoàn tất. Nếu trời không mưa, không nắng, hoặc có sâu bọ xuất hiện, hắn sẽ đến đền thờ Thổ Địa ở đầu làng, chửi bới Thổ Địa một cách thô tục. Nếu không, hắn sẽ cầm cung tên, bắn vào bức tượng Thổ Địa, khiến bức tượng đó đầy lỗ do tên bắn vào.

Hãy thử nghĩ xem: Thổ Địa vốn được tạo ra để răn đe những kẻ cứng đầu, ác tính; ngay cả khi bạn trốn thoát khỏi luật pháp của con người, bạn cũng không thể trốn thoát sự trừng phạt của thần linh. Nhưng bây giờ, hắn còn dám chửi bới cả Thổ Địa, thường xuyên bắn vào bức tượng đó… Hắn còn sợ cái gì nữa chứ? Ngay cả Quan Thánh Đế Công, dù hắn không dám xúc phạm như với Thổ Địa, thì cũng đã là sự xúc phạm nghiêm trọng rồi.

Tiếp theo, đó là những người như bà quản gia, người quản lý nhà cửa, những người lao động part-time… Những người này thường lựa chọn những phần thức ăn ngon nhất để ăn cho mình, còn phần còn lại thì dành cho con cái và chồng mình; họ lừa dối chủ nhà, làm những món ăn ngon để ăn cho bản thân… Điều này thực sự là một tội lỗi lớn. Không chỉ vậy, họ còn cùng nhau lén lút trộm đồ ăn của chủ nhà để bán lấy tiền mua rượu và thức ăn! Việc họ

Vào mùa làm bánh giò, người phụ nữ đó sợ rằng việc tiết kiệm bột cho chủ nhà sẽ khiến họ nghi ngờ; vì thế cô ta liên tục lấy tay ấn vào cái rây đựng bột để gây ấn tượng với chủ nhà. Những thức ăn còn lại, cô ta dọn ra hâm nóng lại để ăn sau này; điều này được coi là việc tích phúc. Nếu không, cô ta cũng có thể mang chúng cho người nghèo; dù thức ăn đó đi vào bụng người khác, điều đó cũng tốt. Nhưng cô ta lại không làm vậy; thay vào đó, những chén cơm lớn lại bị vứt vào chum nước thải! Cô ta còn sợ rằng nếu cho lợn ăn, chủ nhà sẽ thiệt thòi, và những thức ăn đó sẽ bị đổ xuống cống thoát nước!

Những người phụ nữ như vậy thực sự đã làm tức giận trời đất; nếu như người đàn ông bên ngoài khuyên nhủ họ, hoặc nếu họ có chút lương tâm, thì tội lỗi của họ cũng sẽ giảm bớt đi một nửa. Nhưng đáng tiếc, họ lại là một cặp đôi được sinh ra từ trời đất; có lẽ vì tội lỗi của họ chưa đủ nặng nề, nên họ vẫn còn mắng nhiếc: “Lại nói những lời vô nghĩa! Đã nuôi vợ rồi mà còn muốn tiết kiệm chi phí! Ăn xong rồi lại mong ngày mai vẫn có thể ăn được của họ!” Những thức ăn thừa, họ thường đổ ra cỏ để nuôi ngựa; hoặc khi phục vụ bữa ăn cho chủ nhà, hoặc khi tiếp khách, họ không bao giờ biết nhặt những thức ăn thừa trên bàn hay trong bát để ăn, chỉ sợ làm bẩn miệng mình, nên họ liền quét chúng xuống đất! Khi chủ nhà yêu cầu họ nhặt những thức ăn đó đi, họ cũng chỉ đơn giản là vứt chúng ra ngoài!

Còn những người đi làm thuê, họ luôn than phiền về độ lạnh của thức ăn, và tìm mọi cách gây rối. Khi đến lúc phải nhận lương, họ đòi hỏi phải được trả bằng lúa mì hoặc đậu xanh; nếu không, họ sẽ oan ức đòi đậu nành; nếu có thêm ít lúa mì hoặc đậu đen, họ lại nói: “Thức ăn dành cho gia súc như vậy, làm sao có thể dùng cho con người được?” Họ cố tình làm hỏng gia súc của bạn, hoặc gây hư hại cho công cụ nông nghiệp của bạn, thậm chí còn kết hợp với những người thuê nhà khác và người thân của mình để chiếm đoạt lương thực của bạn!

Ngoài ra, những người đi làm part-time cũng vậy; vào những ngày nắng gắt, những gia đình giàu có có thể sẵn lòng trả thêm cho họ một ít tiền. Nhưng đáng ghét là họ luôn tìm mọi cách để chiếm đoạt thêm. Khi đến ruộng, họ không biết làm gì; nếu thức ăn được mang đến muộn, mọi người đều ngừng làm việc và ngồi xuống nghỉ. Dù họ không làm việc, họ vẫn cứ lải nhải không ngừ

“Hai ngày nay tôi sợ phải làm việc; nhà bạn cũng không đối xử với tôi như khách…” Hoặc “Nhà bạn lại không mời tôi dùng ba bữa rượu…”. Chỉ cần dùng một cái cày, chẳng mất nhiều công sức gì, nhưng họ lại đòi tiền hàng ngàn văn. Nếu bạn thương lượng giá cả với họ, họ sẽ tức giận và không bao giờ chịu nhượng bộ; dù bạn quay lại nói chuyện với họ bao nhiêu lần đi nữa, họ vẫn sẽ đòi thêm tiền và luôn giấu kế hoạch sau lưng để bạn biết rõ thủ đoạn của họ!

Đây chính là tình trạng của các thợ mộc; tất cả các loại thợ khác cũng vậy! Thợ đúc bạc có thể trộn một ít đồng vào sản phẩm của mình để làm cho nó kém chất lượng hơn, khiến bạn phải mất tiền oan uổng. Thợ may có thể lấy thêm vải để may quần áo, khiến chúng trở nên chật chội và không thoải mái khi mặc; quần áo đó chỉ có thể mặc một lần duy nhất, và không thể giặt lại được nữa.

Tất cả các mặt hàng được bán ra thị trường đều có sự gian lận: những con gà gầy yếu được làm cho phồng to bằng ống thổi, sau đó được nhuộm vàng bằng mỡ heo và hoa locust, rồi được treo bên ngoài hậu môn để lừa gạt mọi người. Những loại đất trắng tinh từ núi non được trộn vào bột mì để làm bánh, nhưng khi ăn vào, chúng sẽ khiến bạn cảm thấy khó chịu trong bụng. Người ta cũng trộn các chất lỏng kỳ lạ vào rượu, khiến rượu trở nên có mùi hôi thối và làm cho gạo ngon bị biến thành chất lỏng đục trắng.

Những người có quyền lực như quan lại hay học giả thường lợi dụng uy thế của mình để làm điều xấu xa, gây hại cho người khác; thậm chí những gia đình giàu có cũng thuê người hầu để làm những việc xấu xa này. Họ ngồi ở cửa nhà, không chịu đứng dậy khi thấy người thân hay bạn bè đi qua; khi cưỡi ngựa và gặp người thân của chủ nhân, họ cũng không chịu xuống ngựa. Dần dần, họ không chỉ coi thường người ngoài mà còn quên mất chính chủ nhân của mình, thể hiện thái độ kiêu ngạo và hung hãn, như thể họ cao quý hơn cả chủ nhân!

Trong thời xa xưa, ngay cả người quản lý của một vị đại thần cũng không được phép mặc áo choàng; nhưng ngày nay, những người này lại mặc những bộ quần áo lộng lẫy, làm thay đổi hoàn toàn bộ môi trường sống của những vùng quê chân chất này. Không ai còn phân biệt được giàu nghèo, sang hèn; mọi người đều sống trong cảnh nghèo khó, không có gì cả. Chỉ có thể hy vọng rằng các quan chức sẽ tự nhận ra vấn đề này, chứ làm sao có thể nói ra thành lời được? Những hành vi xấu xa này khiến cho trời đất không thể không tức giận, và thần linh cũng không thể không trừng phạt. E rằng điều này không chỉ làm xấu đi phong tục tốt đẹp của người dân mà