Tào Hải Xuyên suy nghĩ một lúc rồi nói: “Tôi thấy đây không phải là sự ăn ý giữa những kẻ bắt chước tội ác, mà là điều khó tránh khỏi trong cơ chế của hệ thống này.

Giả sử bây giờ chúng ta đưa rất nhiều kẻ có tội vào cùng một trò chơi để xét xử, thì đó chắc chắn sẽ là một trò chơi không công bằng.

Bởi vì nếu muốn công bằng, có nghĩa là mỗi kẻ có tội đều phải có cơ hội ngang nhau để chiến thắng; khi họ thể hiện hết khả năng của mình, trò chơi đó sẽ gần giống với các loại trò chơi dựa trên việc phân phối hoặc sàng lọc.

Nhưng nếu muốn thiết lập những điều kiện bất lợi cho một số người cụ thể, hoặc muốn xét xử một chủ đề nhất định, thì chúng ta buộc phải trao cho một số kẻ có tội những quyền lợi đặc biệt, để họ trở thành những người có lợi thế.

Khi có người có lợi thế, thì tự nhiên sẽ có người bị thiệt thòi, thậm chí còn có những người chỉ đơn thuần là “quân tấn công” bị đẩy vào vòng xoáy cái chết.

Trong quá trình xét xử, những “quân tấn công” này cũng phải do những người chơi thực sự đảm nhận vai trò, chứ không thể dùng những hồ sơ giả mạo để thay thế, bởi vì điều đó sẽ không đạt được mục đích “kiểm tra bản chất con người”.

Ai lại ngu đến mức tiết lộ điểm yếu của mình trước một đống hồ sơ giả mạo chứ? Trừ khi họ điên rồ, mọi người đều có thể đưa ra những lựa chọn hợp lý.

Chỉ khi những “quân tấn công” cũng là những người chơi thực sự, thì những người có lợi thế mới có thể sa vào bẫy của trò chơi xét xử này.

Khi hệ thống muốn xét xử một chủ đề cụ thể, nó buộc phải trao cho những kẻ bắt chước tội ác quyền tự quyết định lớn; càng khuyến khích họ tạo ra những thiết kế khác biệt so với mọi người, thì quyền tự quyết định đó càng phải lớn.

Những kẻ bắt chước tội ác có thể ép buộc một số kẻ có tội phải sống sót, hoặc cũng có thể ép buộc một số người khác phải chết oan.

Đó chính là những quyền lợi đặc biệt của họ; chúng ta chỉ có thể chấp nhận những quyền lợi này, và phải chuẩn bị tâm lý rằng: có lẽ mãi mãi chúng ta cũng sẽ không bao giờ có một trò chơi xét xử công bằng.”

Thái Chí Viễn suy nghĩ một lúc rồi nói: “Thực ra, nếu phải nói ra, tôi cũng có một giả thuyết.”

Đó là khi hệ thống giao nhiệm vụ xét xử, có lẽ tồn tại một cơ chế sàng lọc mang tính ngụy trang nào đó.”

Mọi người đều ngạc nhiên: “Cơ chế sàng lọc mang tính ngụy trang? Làm thế nào vậy?”

Thái Chí Viễn giải thích: “Ch

“Vì vậy, tôi cho rằng việc hành lang lựa chọn đối tượng bị xét xử cũng tuân theo một thứ tự nhất định.

Chẳng hạn, những người mà hành lang coi là có giá trị thấp hơn và nên được loại bỏ trước tiên, sẽ được chọn để tham gia trò chơi xét xử đầu tiên.

Ba người đầu tiên thực sự bị xét xử trong cộng đồng của chúng ta là chú Đinh, cô Tô và Giang Hà.

Liệu đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên sao? Tôi không nghĩ vậy.

Nếu chúng ta đánh giá ‘giá trị của các thành viên trong Cộng đồng số 17’, ba người này chính là những người có giá trị thấp nhất.

Hơn nữa, dựa vào tình hình của cuộc ‘xét xử sinh sản’ lần này, những kẻ tội phạm bị giam cầm và không có nhiều cơ hội tranh đấu, rất có thể cũng được hành lang coi là những đối tượng cần được loại bỏ trước tiên.

Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể đưa ra giả thuyết này:

Những người mà hành lang coi là có giá trị thấp đối với Thế giới mới, thì càng có khả năng trở thành đối tượng của trò chơi xét xử. Và họ cũng có khả năng cao hơn sẽ đóng vai trò là ‘con tin’ trong trò chơi đó.”

Uông Dũng Tân ngập ngừng một lát: “Vậy hai chúng ta trong ‘trò chơi xét xử vua’ thì sao?”

Thái Chí Viễn giải thích: “Có lẽ chúng ta bị chú Đinh kéo theo, bởi vì chúng ta cùng thuộc một vụ án.”

Hứa Đồng và cô Tô cũng giống như vậy.

Mọi người im lặng, rõ ràng lời giải thích của Thái Chí Viễn có phần hợp lý.

Sự thật rõ ràng nhất là thứ tự ưu tiên trong trò chơi xét xử.

Theo tiêu chuẩn của hành lang, gần như ai cũng có tội lỗi, và tất cả mọi người trong Cộng đồng số 17 đều nên tham gia trò chơi xét xử của mình.

Lý do tại sao điều này chưa xảy ra không thể là do những kẻ bắt chước thương xót họ; lý do duy nhất là hành lang chưa ban hành yêu cầu liên quan.

Nếu hành lang đã ban hành yêu cầu đó, chắc chắn sẽ có những kẻ bắt chước thông minh thiết kế ra trò chơi đó, và không ai có thể trốn tránh được nó.

Vậy thì, ba người đầu tiên bị xét xử chủ yếu là chú Đinh Văn Cường, cô Tô Tuệ Thần và Giang Hà… Đây có phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên không?

Rõ ràng là không.

Ba người họ có một điểm chung: họ không chỉ yếu đuối, cố chấp, hay không thích nghi được với môi trường cộng đồng, mà là vì họ ‘có giá trị thấp’.

‘Giá trị’ này là thứ mà Thế giới mới đánh giá; điểm khác biệt có thể được nhận thấy qua ‘thời gian cấp thị thực ban đầu’ khác nhau của họ.

Có lẽ ‘giá trị’ này bao gồm nhiều yếu tố khác nhau, như tuổi tác, tính cách, nền tảng nghề nghiệp, kiến thức, tiêu chuẩn đạo đức, v.v.”

Hiện tại, chẳng ai biết rõ các tiêu chuẩn cụ thể là gì.

Nhưng xét đến những kẻ phạm tội trong “Phiên tòa Sinh sản” – những người không có nhiều cơ hội để đàm phán – thì có thể khẳng định rằng giá trị của họ so với bốn người chơi chính rất thấp. Có lẽ là do thời gian cấp thị thực ban đầu đã không nhiều, tội ác của họ nặng nề hơn, và họ cũng chưa hiểu rõ quy tắc của cộng đồng cũng như Thế giới mới; vì vậy, số thời gian thị thực mà họ kiếm được sau này cũng không nhiều.

Trong mắt “Yôu Lang”, họ vốn dĩ là những đối tượng cần được loại bỏ trước tiên, đó là lý do tại sao những kẻ bắt chước lại được phép sử dụng họ như “quân đồng” trong trò chơi phiên tòa này.

Lâm Tư Chi không khỏi nghĩ đến Ngụy Tân Kiến – người từng bị “Yôu Lang” sử dụng để thử nghiệm trước khi anh ta tham gia trò chơi. Trong quá trình thử nghiệm, Ngụy Tân Kiến cũng hoàn toàn ở thế bị động; mặc dù Lâm Tư Chi đã để lại cho anh ta không gian sinh tồn, nhưng nếu Lâm Tư Chi thiết kế trò chơi một cách khắt khe hơn, hạ điểm đánh giá xuống mức B, hoặc vô lý giết chết Ngụy Tân Kiến, thì anh ta vẫn có thể vượt qua quá trình kiểm tra.

Việc hoàn toàn không có cơ hội sống sót là không thể chấp nhận được; nhưng mức độ cơ hội đó phụ thuộc hoàn toàn vào chính những kẻ bắt chước.

Thái độ của “Yôu Lang” đối với các người chơi khác nhau rõ ràng là dựa trên những tiêu chuẩn hoàn toàn khác nhau. Trong cả hai vai trò là kẻ bắt chước hay người chơi thực sự, đều tồn tại những nhãn mác như “tuyệt vời”, “bình thường” hay “kém”. Và nhãn mác càng thấp, tình huống của người đó càng tồi tệ.

Nếu bị “Yôu Lang” đánh giá là “người chơi kém giá trị”, họ không chỉ sẽ bị xem xét trước tiên mà còn có khả năng cao sẽ bị đặt vào vị trí “vô ích”, chờ chết trong trò chơi phiên tòa. Loại sắp xếp này chắc chắn sẽ được “Yôu Lang” chấp thuận. Ngược lại, nếu những kẻ bắt chước đặt những người chơi có giá trị cao vào vị trí “quân đồng”, thì “Yôu Lang” rất có thể sẽ không chấp thuận việc đó.

Cuối cùng, Lý Nhân Thục đã đưa ra kết luận: “Vì vậy, nếu muốn tránh phải đối mặt với ‘trò chơi phiên tòa’ sớm, hoặc không bị coi là ‘quân đồng’ trong trò chơi đó, cách duy nhất là phải chứng minh giá trị của mình trước khi trò chơi bắt đầu, và đừng trở thành người chơi có giá trị thấp trong mắt ‘Yôu Lang’. Nếu một ngày nào đó ‘Yôu Lang’ quyết định xét xử Luật sư Lâm, tôi tin chắc rằng điều đó sẽ xảy ra sau khi tất cả m

Mọi người đều im lặng thở dài.

Cơ chế sàng lọc này thật sự rất tàn nhẫn, nhưng nếu xét từ góc độ của ban tổ chức cuộc thi, thì nó lại khá hợp lý.

Tần Dao giơ tay hỏi: “Tôi có một câu hỏi.”

“‘Phiên tòa Sinh sản’ và ‘Phiên tòa Vua’… liệu có phải do cùng một kẻ bắt chước thực hiện không?”

Mọi người đều im lặng.

Rõ ràng, câu hỏi này đã trúng vào điểm then chốt; hầu hết mọi người ở đây cũng đang muốn đặt ra câu hỏi tương tự.

Hứa Đồng suy nghĩ một lát rồi nói: “Rõ ràng là vậy, mọi thứ đều mang tính chất quen thuộc! Có Người chơi sân trong và khán giả, có hệ thống đánh giá, có các loại công cụ hình phạt khác nhau, và còn có những yếu tố được thiết kế riêng biệt để tận dụng lợi thế của những người có địa vị cao hơn…

“Thật sự giống như được chế tạo từ cùng một khuôn mẫu vậy. Chỉ là đối với ‘Phiên tòa Vua’, người ta đã thêm vào một số chi tiết mới, nhưng ý tưởng thiết kế vẫn hoàn toàn liên tục nhau.”

Lý Nhân Thục nhìn Tào Hải Xuyên và nói: “Tôi nghĩ câu hỏi này nên được đặt ra cho các chuyên gia. Cảnh sát Tào, ông nghĩ liệu đây có phải là công việc của cùng một kẻ bắt chước không?”

Tào Hải Xuyên suy nghĩ một lát; rõ ràng, anh cũng không có câu trả lời chính xác cho câu hỏi này, và cần phải cẩn thận trước khi trả lời.

“Tôi cá là không phải cùng một kẻ bắt chước. Người thiết kế ‘Phiên tòa Sinh sản’ có lẽ là ‘kẻ bắt chước những kẻ bắt chước khác’.”