Trong hội trường, một khoảng lặng bao trùm tất cả mọi người.

Uông Dũng Tân là người đầu tiên lên tiếng: “Tôi nghĩ quyết định này không có vấn đề gì.”

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Tần Dao cũng gật đầu đồng ý: “Tôi cũng thấy không có vấn đề gì.”

Còn những người khác thì khó nói liệu họ có hài lòng với quyết định này hay không, nhưng ít nhất là không ai công khai phản đối.

Vì vậy, việc bỏ phiếu thực sự là không cần thiết.

Kết quả này hoàn toàn nằm trong dự đoán của Lý Nhân Thục.

Một nhà chính trị chín chắn sẽ không tổ chức cuộc bỏ phiếu nào gây bất lợi cho bản thân, trừ khi họ chắc chắn về kết quả của cuộc bỏ phiếu đó.

Đối với Uông Dũng Tân, việc bày tỏ sự ủng hộ cũng là lựa chọn duy nhất mà anh ta có thể thực hiện vào lúc này.

Điều thú vị là, sau khi suy luận một cách đơn giản, Uông Dũng Tân nhận ra rằng sự kiện này thực sự có ba khả năng khác nhau:

– Phú Châm nắm quyền quyết định sử dụng phiếu miễn tử để cứu người;

– Lý Nhân Thục nắm quyền quyết định sử dụng phiếu miễn tử để cứu người;

– Lý Nhân Thục nắm quyền quyết định không sử dụng phiếu miễn tử để cứu người.

Trong số ba khả năng này, theo ý kiến của Uông Dũng Tân, khả năng thứ hai mới là tình huống lý tưởng nhất.

Nếu Phú Châm quyết định cứu người, Uông Dũng Tân chắc chắn sẽ phải sử dụng quyền phủ quyết, nhưng điều đó đồng nghĩa với việc anh ta sẽ trở thành kẻ xấu, và xét đến giới tính của mình cùng với danh tiếng chính trị không mấy lớn, anh ta sẽ rất khó có thể đưa ra lời giải thích một cách hợp lý như Lý Nhân Thục, điều này sẽ càng làm giảm thêm uy tín của anh ta.

Nếu Lý Nhân Thục quyết định cứu người, đó sẽ là điều tốt nhất đối với Uông Dũng Tân.

Bởi vì anh ta có thể tận dụng cơ hội này để đặt câu hỏi về “tiêu chuẩn sử dụng phiếu miễn tử” của Lý Nhân Thục, tạo ra những mâu thuẫn nội bộ trong nhóm năm người, từ đó mở rộng ảnh hưởng của mình, khiến một số người chơi xa rời Lý Nhân Thục và quay sang ủng hộ anh ta.

Nhưng rõ ràng, Lý Nhân Thục sẽ không mắc phải sai lầm ngu ngốc đó, và cuối cùng kết quả đạt được không hề tốt lắm cũng không hề xấu lắm đối với Uông Dũng Tân.

Đối với kết quả này, Uông Dũng Tân chỉ có thể chấp nhận và ủng hộ mà thôi.

Dù phiếu miễn tử được giao cho người nào, mỗi người đều có những ưu và nhược điểm riêng; không có lựa chọn nào hoàn hảo cả.

Điều này cũng khiến Uông Dũng Tân cảm thấy có chút kịch tính: ban đầu, ý tưởng của anh ta là để

Thật sự khiến người ta không khỏi cảm thấy tiếc nuối.

  Nhận ra rằng chủ đề này có thể kết thúc ở đây, Thái Chí Viễn lại chỉ vào màn hình lớn một lần nữa.

  “Thực ra, khi nói đến đây, mọi người sẽ dễ hiểu hơn về những quyết định mà Giang Hà đã đưa ra trong trò chơi.

  “Khi lựa chọn trợ lý, lý do cô ấy kiên quyết không chọn Châu Dì mà lại chọn Dương Vũ Đình là xuất phát từ hai yếu tố chính.

  “Thứ nhất, cô ấy coi lần chơi này như một cơ hội để thể hiện bản thân, vì vậy cô ấy quyết định dành cơ hội đó cho Dương Vũ Đình – người mà cô ấy cho là có quan điểm tương đồng hơn với mình.

  “Thứ hai, có lẽ do công việc, cô ấy đã biết một số kiến thức liên quan đến sinh sản, nhưng rõ ràng, những gì cô ấy biết không phù hợp với những kiến thức được yêu cầu trong trò chơi.”

  Dương Vũ Đình ngạc nhiên: “Đợi đã, sao lại nói là quan điểm tương đồng hơn được!”

  Thái Chí Viễn giải thích: “Bởi vì Châu Dì tuổi đã cao, không thể có suy nghĩ giống hệt cô ấy được.

  Trong mắt Giang Hà, thứ tự mối quan hệ giữa các Nữ người chơi khác trong cộng đồng có lẽ là như sau: Lý Nhân Thục, bạn, Hứa Đồng, Tần Dao, Châu Dì.

  Bạn và Giang Hà cùng tuổi, vì vậy cô ấy tự nhiên cho rằng bạn có cùng quan điểm với mình và sẽ luôn đứng về phía cô ấy.

  Chỉ là cô ấy đã bỏ qua một yếu tố quan trọng: môi trường gia đình.

  Gia đình bạn rất giàu có, vì vậy bạn và Tần Dao có nhiều điểm tương đồng; cả hai đều là những người hưởng lợi từ hệ thống phân công lao động giữa nam và nữ truyền thống. Do đó, về mặt quan điểm tư tưởng, hai bạn có sự khác biệt lớn so với Giang Hà.

  Sự khác biệt này được quyết định bởi cơ sở kinh tế và kinh nghiệm sống.

  Nói một cách đơn giản: càng nghèo khó, phụ nữ càng có khả năng bị thiệt thòi trong hệ thống phân công lao động truyền thống, và do đó họ sẽ có xu hướng ủng hộ chủ nghĩa nữ quyền mạnh mẽ hơn; ngược lại, càng giàu có, phụ nữ càng có lợi ích từ hệ thống đó, và do đó họ có xu hướng phản đối chủ nghĩa nữ quyền.

  Nói cách khác, mâu thuẫn giới tính càng ở tầng lớp thấp thì càng gay gắt, càng ở tầng lớp cao thì càng được giảm bớt. Về bản chất, đó là hậu quả của sự thiếu thốn nguồn lực ở tầng lớp thấp, dẫn đến sự tổn hại lẫn nhau giữa các giới.

  Vì vậy, khi nhìn thấy câu trả lời của bạn cho 5 câu hỏi đầu tiên, Giang Hà

“Tôi nghĩ rằng ba câu hỏi trong trò chơi này đều là những câu hỏi rất cơ bản mà thôi, phải không ạ?

Đúng không, Châu Dì?”

Châu Quý Phân gật đầu: “Tôi cũng nghĩ là những câu hỏi cơ bản thôi. Thậm chí, người ta không nhất thiết phải có kinh nghiệm nuôi dạy trẻ em; chỉ cần mua một cuốn sách hướng dẫn về việc nuôi con là đã có thể tìm được câu trả lời cho những câu hỏi đó.”

Thái Chí Viễn giải thích: “Vì vậy, tôi cho rằng đây thực sự là một sự lệch lạc trong cấu trúc kiến thức của mọi người. Nghề nghiệp của Giang Hà là biên tập viên, vì vậy cô ấy không thể tránh khỏi việc tiếp xúc với một số chủ đề nóng hổi, trong đó chắc chắn cũng bao gồm các vấn đề liên quan đến giới tính và sinh sản. Tuy nhiên, khi thảo luận về những chủ đề này trên báo chí, tạp chí hoặc các phương tiện truyền thông mới, thường thì không ai đề cập đến những chi tiết ‘thực hành’ cụ thể cả. Chẳng hạn, khi chúng ta thảo luận về tỷ lệ sinh trên mạng, ai lại đi bàn về việc trẻ sơ sinh cần uống bao nhiêu muỗng sữa bột? Tất cả mọi người đều một cách vô thức bỏ qua những chi tiết đó. Nhưng trên thực tế, những chi tiết như vậy lại vô cùng quan trọng trong quá trình sinh nở. Có thể nói rằng, dù là những người soạn thảo chính sách hay những người tham gia thảo luận về những chủ đề này, họ thực ra không đang thảo luận về chính nội dung của chủ đề đó, mà chỉ đang sử dụng nó như một cái cớ để bày tỏ những quan điểm khác mà họ muốn nói. Trò chơi này chính xác là đã nắm bắt được điểm này, và đã phân biệt một cách rõ ràng giữa những người ‘nghĩ rằng mình hiểu về sinh sản’ và những người ‘thực sự hiểu về sinh sản’. Những người luôn nhắc đến vấn đề sinh sản nhưng lại không hiểu biết gì về những kiến thức cơ bản trong quá trình nuôi dạy trẻ em, thực chất chỉ đang lợi dụng vấn đề này để đạt được lợi ích riêng của mình mà thôi, dù họ là nam hay nữ. Tất nhiên, tôi phải thành thật mà nói rằng, tôi cũng không biết những câu hỏi này, và tôi cũng không quan tâm đến chủ đề này. Rõ ràng, đối với người đã thiết kế trò chơi này, so với những người thực sự không biết và không hiểu gì về vấn đề này, những người chỉ nói rằng mình biết nhưng thực tế lại không nắm vững những chi tiết cụ thể, mới là những đối tượng đáng bị ‘xét xử’ hơn.”

Dương Vũ Đình im lặng thở dài: “Thôi thì, chúng ta hãy dừng cuộc thảo luận này ở đây đi. Tôi cũng không muốn tiếp tục nói nữa.” Cô ấy cảm thấy bất lực khi nhận ra rằng tình huống của Giang Hà dường như gi

Thật sự là người của mình sao?

  Không chắc đâu.

  Đối với các Nữ người chơi trong trò chơi, điều họ quan tâm là liệu Giang Hà có thể dẫn dắt họ vượt qua trò chơi thành công hay không, hoặc nói cách khác, là làm thế nào để vượt qua trò chơi một cách đơn giản và an toàn nhất.

  Trong cộng đồng, Lý Nhân Thục quan tâm đến sự ổn định của cộng đồng; chỉ sau khi các người chơi đã đóng góp đủ lớn, họ mới được trao địa vị xứng đáng.

  Đây là ưu tiên hàng đầu; họ không quan tâm đến việc người đó là nam hay nữ.

  Giống như ở Cộng đồng số 3 và Cộng đồng số 4, Lục Tâm Duy và Hàn Mộng Anh trở thành trụ cột của cộng đồng không phải vì giới tính của họ, mà là vì năng lực thực sự của họ.

  Trịnh Kiệt suy nghĩ mãi rồi đưa ra một câu hỏi mới: “Vậy cuối cùng thì, trò chơi ‘Xét xử’ này cũng không hề công bằng chút nào.”

  “Chen Ngọc Mai và Giang Hà đều phạm cùng một tội, nhưng kẻ che giấu tội ác sâu hơn lại sống sót?”

  “Hơn nữa, những kẻ bị trói đó cũng đã từng bị tòa án kết án. Nhưng nếu các thành viên của ban xét xử quyết định giết họ để lấy quỹ sinh sản, họ cũng không thể chống trả được gì cả, chỉ có thể chờ cái chết mà thôi.”

  “Điều này cũng không hợp lý lắm, phải không?”

  Mọi người đồng loạt nói: “Trong trò chơi ‘Xét xử’, đừng nên nghĩ đến vấn đề công bằng.”

  Trịnh Kiệt sững sờ; rõ ràng, đây là kết luận mà mọi người đã đạt được khi thảo luận về ‘Cuộc Xét xử của Vua’, và vào thời điểm đó, anh vẫn chưa tham gia vào cộng đồng.

  Uông Dũng Tân thốt lên: “Thực ra, nói một cách nghiêm túc, tất cả các trò chơi ‘Xét xử’ đã xuất hiện cho đến nay đều không công bằng.”

  “Những trò chơi có số lượng người tham gia ít có thể tương đối tốt hơn một chút, nhưng vẫn không công bằng.”

  “Còn những trò chơi ‘Xét xử’ có số lượng người tham gia nhiều thì càng không liên quan gì đến công bằng cả.”

  “Vì vậy, đừng vì thấy hai từ ‘Xét xử’ mà đặt ra những kỳ vọng đặc biệt về những trò chơi này. Khái niệm về ‘xét xử’ trong đầu bạn có thể hoàn toàn khác với những gì những người thiết kế trò chơi này nghĩ.”

  “Trong ‘Cuộc Xét xử của Vua’, Trương Bồng, Cao Chiếm Khuỷ, tôi và Thái Chí Viễn, bốn chúng ta có thực sự phạm tội đến mức phải chết không?”

  “Nhưng nếu vua thực sự muốn giết chúng ta, chúng ta cũng không có cơ hội nào để đàm phán cả.”

  “Tất nhiên