Việc Thủy Đường nói như vậy rõ ràng là để chứng minh rằng an ninh ở huyện Bảo Chương của họ rất tốt; dù mọi người xem họ là những kẻ nuôi xác ăn thịt, thì họ vẫn quản lý được một khu vực tốt hơn so với một số người được coi là người chính đạo. Những lời này tôi vẫn có thể nghe ra được, chỉ là tôi không quá quen biết với họ, nên tôi cũng chỉ nghe qua thôi.

Điều khiến tôi khó tin hơn cả là những gì Âm Vũ Sâu nói về việc có rất nhiều xác sống bị chôn giấu trong lòng đất ở nơi này. Lần đầu tiên tôi đặt chân đến một khu vực như vậy; có thể tưởng tượng mình đang đứng giữa đám xác sống… Cảm giác đó thật sự “thoải mái”. May mà bây giờ là ban ngày; ban ngày thì xác sống không thể xuất hiện được. Nếu là vào ban đêm, tôi có thể tưởng tượng rằng kẻ một mắt kia hoàn toàn có thể cho những con xác sống đó xuất hiện để dọa chúng ta.

“Những kẻ xấu xa luôn tự nhận mình là người tốt trước mặt mọi người đã là chuyện quá quen thuộc rồi. Dù với mục đích gì đi nữa, việc nuôi xác ăn thịt vẫn là hành động sai trái, là cách làm hại người và hại bản thân mình. Điều này có gì khác biệt so với việc giết người cướp của để kiếm sống chứ? Ai cũng có thể tìm ra lý do để biện hộ cho hành động của mình. Nhưng đối với một người tu luyện đạo, ai cũng biết rằng việc nuôi xác ăn thịt là một tội ác rất lớn. Vì vậy, đừng nói những điều này với chúng tôi nữa; hãy giữ lại để nói với những người muốn nghe thôi. Chúng tôi đến đây không phải để nghe những điều này đâu.” Âm Vũ Sâu nói một cách khinh thường, thẳng thắn bày tỏ sự không hài lòng với việc Thủy Đường nói về chuyện nuôi xác ăn thịt trước mặt chúng tôi.

Đúng vậy, việc nuôi xác ăn thịt và nuôi ma quỷ không phải là con đường chính đạo – điều này đã được nhiều bậc tiền bối nhận ra từ lâu rồi.

Việc tạo ra một khu vực nuôi xác ăn thịt sẽ khiến nơi đó có nhiều khí âm, từ đó phá hỏng phong thủy và sự cân bằng âm dương của khu vực đó. Con người có ba hồn bảy phách; hồn thuộc âm, âm lại liên quan đến dương; chỉ khi âm dương cân bằng thì con người mới được gọi là người. Nếu sự cân bằng âm dương của một nơi bị phá hỏng, những người sống ở đó chắc chắn sẽ gặp vấn đề về sức khỏe. Hơn nữa, mặc dù những con xác sống đó không xuất hiện ra khỏi lòng đất, nhưng khí hung ác của chúng vẫn sẽ lan tỏa ra xung quanh. Người ta có thể sống ở đó trong thời gian ngắn mà không sao, nhưng nếu sống lâu dài, họ s

Có lẽ vậy thật, nếu không thì tại sao anh ấy lại nói những điều này với chúng ta chứ? Có lẽ là vì Âm Vũ Thâm đã nói một cách rất thẳng thắn, nên lúc này sắc mặt của Thủy Đường có phần ngượng ngùng. Nhưng đúng vào lúc đó, từ hướng cửa lại vang lên tiếng vỗ tay “vỗ vỗ vỗ”.

“Học trò của Sư Mộng Đạo Trưởng quả thực khác biệt, tính cách cũng giống hệt với sư phụ của bạn, thẳng thắn và không bao giờ né tránh hay chiều lòng người khác.” Người dẫn đầu nhóm người này là một ông lão ăn mặc giản dị; mái tóc trắng ngắn của ông dựng đứng như những gai của cây xương rồng, chỉ riêng mái tóc đã toát lên vẻ mạnh mẽ và kiên cường. Ông đeo kính râm, khuôn mặt mang đầy nét gãy gọp do thời gian. Chiều cao khoảng một mét sáu, đối với một người đàn ông mà nói, đây là một chiều cao khá thấp; tuy nhiên, với thân hình vừa phải, tổng thể lại tạo ra ấn tượng về một người đàn ông vững vàng và mạnh mẽ. Giống như những người thường xuyên làm những việc khiến người khác ngạc nhiên, hình ảnh của họ không thể che giấu được tinh thần cao cả của họ.

Khí chất của ông này rất kín đáo, không hề toát ra bất kỳ dấu hiệu nào của sức mạnh đạo gia; có lẽ từ vẻ ngoài thanh cao và uy nghiêm của ông, người ta có thể nhận ra rằng ông thực sự là một đạo sĩ xuất chúng! Nếu tôi đoán không sai, người này chính là Độc Nhãn. Phía sau Độc Nhãn có hai người im lặng, vẻ mặt nghiêm nghị; không biết liệu hai người này có phải là Nguyên Pháp hay Nguyên Thuật không.

“Xin đừng khách sáo, Chúa Tể Độc Nhãn. Thành phố của ngài được bảo vệ chặt chẽ đến mức giống như có quân đội đóng trên khắp nơi; vì đã đến đây, tất nhiên chúng tôi cũng có những điều muốn nói.” Âm Vũ Thâm tỏ ra khá lịch sự, và trong lúc nói còn cúi chào. Trong mắt những người theo đạo ở huyện Bảo Chương, nơi này chính là thành phố của xác chết; việc gọi Độc Nhãn là Chúa Tể hoàn toàn không lạ, ngược lại còn rất phù hợp. Nếu nói thẳng ra là Độc Nhãn, có lẽ ông ấy sẽ không hài lòng; nhưng khi thêm từ “Chúa Tể” vào sau, nghe có vẻ thoải mái hơn nhiều.

Ban đầu tôi không muốn cúi chào người như vậy, nhưng vì Âm Vũ Thâm đã làm vậy, nếu chúng tôi không làm theo thì rõ ràng sẽ không ổn; vì vậy tôi cũng cúi chào theo Âm Vũ Thâm. Độc Nhãn cười ha hả, đứng trước mặt chúng tôi với thái độ thân thiện và nói: “Các vị đều là những người nổi tiếng trong giới đạo, tại sao lại đột nhiên đến thành phố của xác chết này, và còn trực tiếp nói

Trong trí tưởng tượng của tôi trước đây, những người một mắt thường là những kẻ kiêu ngạo và bá đạo; bởi vì trước đó Đoạn Sử đã từng kể cho chúng tôi nghe về một số chuyện liên quan đến những người này, điều đó khiến tôi hình thành một quan niệm tiềm thức về loại người xấu xa ấy. Tuy nhiên, khi gặp họ ngay hôm nay, cảm giác của tôi lại hoàn toàn khác so với những gì Đoạn Sử đã mô tả. So với sự kiêu ngạo và bá đạo, người một mắt này có vẻ như là người biết cân nhắc lợi ích, và những người như vậy thường không phải là những kẻ hung hãn.

Những gì anh ta nói chính là điều chúng tôi đang lo lắng; ai trong số những người theo con đường chính nghĩa lại muốn sống cùng với kẻ xấu xa chứ?

Đối với điều này, Âm Vũ Sâu không hề suy nghĩ nhiều, mà trực tiếp trả lời: “Chúng tôi quả thật là những người theo con đường chính nghĩa, nhưng có rất nhiều người không muốn chúng tôi tồn tại như vậy. Họ luôn muốn đặt chúng tôi vào tình thế nguy hiểm, sau đó lại chỉ trích chúng tôi như những ‘con sói’. Chắc hẳn các sự việc xảy ra trong huyện Miễn Ngộ cũng không thể che giấu được trước mắt ngài, và vì vậy chúng tôi mới đến đây để tìm kiếm sự bảo vệ.”

Nếu không phải vì người một mắt đang ở đây, tôi chắc chắn sẽ vỗ tay tán thưởng cho lời nói của Âm Vũ Sâu. Phải nói rằng, cách cô ấy diễn đạt thật sự rất hay; một phép so sánh đơn giản nhưng lại rất hài hước, khiến những khó khăn của chúng tôi trở thành một câu đùa vui vẻ, đồng thời cũng là một lời châm biếm dành cho những người tự xưng là người theo con đường chính nghĩa. Và với cách châm biếm như vậy, người một mắt – một kẻ thuộc phe xấu xa – chắc chắn sẽ cảm thấy rất vui khi nghe những lời đó.

Người một mắt có vẻ hài lòng với những gì chúng tôi nói, nhưng không hề phát biểu gì thêm, dường như đang chờ đợi chúng tôi tiếp tục nói. Lúc này, Tiền Nhược Y cũng bổ sung vào lời nói của Âm Vũ Sâu: “Thành thật mà nói, chúng tôi đến đây không chỉ để tìm kiếm sự bảo vệ mà còn để đóng góp những điều có lợi cho ngài. Nếu không, chúng tôi sẽ trở thành những kẻ ăn không làm không, sống nhờ sự hỗ trợ của ngài mà không đưa ra bất cứ điều gì đổi lại. Tôi tin rằng ngài sẽ rất sẵn lòng hợp tác với chúng tôi.”

Không biết liệu những lời nói của Tiền Nhược Y có chạm đến trái tim người một mắt hay không, nhưng người đàn ông đeo kính râm đó đã quan sát Tiền Nhược Y một cách kỹ lưỡ

Trên con đường này, những người không sở hữu “mắt âm dương” và cũng không có nhiều khí chân đạo thì, trong mắt nhiều tu sĩ Đạo giáo, họ không khác gì những người bình thường.

Còn về việc kẻ mù một mắt nói về lợi ích của việc được che chở… Thực ra chúng ta cũng không có quan hệ gì sâu sắc với nhau. Dù tối qua Sun Heyi đã nói rằng kẻ mù một mắt trước đây từng được sư phụ của Yin Wushen – Sư Mộng Đạo Trưởng – hướng dẫn, nhưng những điều đó có thể chỉ là lời nói xã giao mà thôi. Bây giờ khi chúng ta đối diện trực tiếp với kẻ mù một mắt, tự nhiên không thể cứ dựa vào Sư Mộng Đạo Trưởng để tranh luận nữa. Nếu lúc này vẫn nói về những chuyện chưa được kiểm chứng thì đó thật là sự ngu ngốc của chúng ta!

Thời cuộc thay đổi từng lúc; những điều cần nói cũng sẽ khác nhau tùy theo hoàn cảnh.

“Thay vì nói về việc che chở, thiếp muốn chỉ ra vài điểm cần sửa đổi,” Qian Ruoyi bất ngờ nói. Kẻ mù một mắt hơi ngạc nhiên và gật đầu yêu cầu cô tiếp tục. Cô liền nói: “Thành thật mà nói, chúng tôi muốn hợp tác với Chủ tịch thành phố. Thiếp tin rằng, dù là huyện Mianwu do tổ chức Jiuhe Dao kiểm soát hay huyện Hualong do Xiao Huashi điều khiển, hai huyện này hiện tại chưa có xung đột lớn với Chủ tịch thành phố, nhưng ‘bên cạnh con hổ nằm, làm sao có thể cho người khác ngáy được’?”

Câu “bên cạnh con hổ nằm, làm sao có thể cho người khác ngáy được” được bổ sung thêm hai từ “con hổ”, ý là ám chỉ rằng kẻ mù một mắt chính là “con hổ” đó. Lời nói của cô không hề có dấu hiệu của sự khoa trương cố ý; điều này cho thấy kỹ năng ăn nói của Qian Ruoyi, một người phụ nữ có học thức cao, cũng rất xuất sắc. Sự khác biệt giữa cô và Yin Wushen hiện nay chỉ nằm ở kinh nghiệm mà thôi; nếu cô biết nhiều hơn, chúng ta cũng không cần phải dựa vào Yin Wushen một mình để thuyết phục người khác.

Không biết liệu những lời nói của Qian Ruoyi có chạm đến trái tim kẻ mù một mắt hay không, nhưng anh ta đã gật đầu đồng ý một cách hài lòng.

Yin Wushen bên cạnh nhìn thấy cảnh này và nói: “Chủ tịch thành phố chắc hẳn cũng biết về việc Xiao Huashi đang chuẩn bị tấn công huyện Mianwu. Nhưng không biết Chủ tịch có nghĩ rằng đây chính là một âm mưu chung giữa hai bên, nhằm loại bỏ những ai muốn tham gia vào việc này không? Không biết Chủ tịch có biết rằng dưới trướng của Xiao Huashi có một kẻ tên là Lai Gu, người này hôm qua đã cùng phe Jiuhe Dao tấn công chúng ta.”

“Ý cậu là những người thuộc Jiuhe Dao vốn dĩ đã là đồng minh của Xiao

Âm Vũ Sâu không hề che giấu gì cả, ngay lập tức gật đầu và kể về chuyện của Tống Nguyên Đạo.

Người tên Tống Nguyên Đạo này, Hồi Thủy Đường thì không biết gì cả; ông ta cũng không dám nói nhiều, bởi vì việc mình bất ngờ lên tiếng lúc trước đã là sự xin lỗi đối với Người Một Mắt rồi… Chắc hẳn ông ta hiểu rằng lúc này mình không nên nói thêm gì nữa.

Còn Người Một Mắt, sau khi lắng nghe những lời nói của Tiền Nhược Y và Âm Vũ Sâu, đã suy nghĩ một lát rồi nói: “Các ngươi muốn hợp tác với ta… Vì các ngươi có thể nói ra tên Tống Nguyên Đạo, có lẽ ta không còn lý do gì để từ chối các ngươi nữa. Nếu tôi nhớ không nhầm, người này cũng là một đệ tử của sư phụ các ngươi – Sư Mộng Đạo Trưởng… Dù tôi chưa từng gặp người này, nhưng tôi vẫn biết rằng người này rất phi thường. Hãy nói cho tôi biết xem, bây giờ người này đang ở huyện Miễn Ngộ hay huyện Hoá Long.”

Vì lúc trước đã nhắc đến chuyện Cử Hợp Đạo và Tiêu Hoá Thích, nên khi nghe đến tên Tống Nguyên Đạo, Người Một Mắt không khó để đoán ra rằng người này chính là một trong hai người đó. Việc ông ta có những nghi ngờ như vậy cũng cho thấy rằng ông ta không hề biết về chuyện Chi Vô Ngôn trong Cử Hợp Đạo chính là Tống Nguyên Đạo.

“Không biết chúa thành có nghe nói về một người tên Chi Vô Ngôn trong Cử Hợp Đạo không?” Âm Vũ Sâu nhẹ nhàng hỏi.

Người Một Mắt trầm ngâm một lát rồi đáp: “Ý ngươi là Chi Vô Ngôn chính là Tống Nguyên Đạo à?”

Thật xứng đáng là Người Một Mắt… Không phải là những người đơn giản; chỉ nghe Âm Vũ Sâu nói như vậy, ông ta đã lập tức hiểu ra.

Chi Vô Ngôn chính là Tống Nguyên Đạo… Điều này tôi cũng biết. Chỉ là tôi không ngờ rằng người này lại khiến Người Một Mắt quan tâm đến mức này… Điều đó thực sự khiến tôi tò mò.