Lời nói của Âm Vũ Sâu đã giúp tôi tránh khỏi sự ngượng ngùng; điều khiến tôi suy nghĩ không chỉ là sự bình tĩnh và kiên định của cô ấy, mà còn có sự kinh hoàng của Trì Đình Viện – trong thời gian ngắn ngủi, cô ấy đã làm được rất nhiều việc!

Trì Đình Viện tự tin đến mức không hề lo lắng về việc vị Hòa Thượng nhập thần kia có quay trở lại để phản công hay không; cô ấy không phải là người thiếu cẩn thận, cũng chẳng tự cao tự đại. Việc vị Hòa Thượng không quay trở lại cho thấy cô ấy thực sự có khả năng không cần phải lo lắng về kẻ thù.

Lần trước, khi cô ấy xuất hiện, tôi đã biết được sức mạnh của cô ấy; lần này, sự xuất hiện của cô ấy lại khiến tôi cảm thấy cô ấy thật phi thường. Dù tôi không muốn tưởng tượng, nhưng tôi vẫn có thể biết được rằng trong những ngày mà cô ấy không ở bên cạnh tôi, cô ấy đã trải qua bao nhiêu khó khăn. Dù cô ấy có tìm được âm khí để tăng cường sức mạnh hay không, điều đó vẫn là một cuộc phiêu lưu đầy rủi ro đối với cô ấy. Nếu cô ấy dựa vào nỗi oán hận trong lòng mình để trở nên mạnh mẽ hơn, những gì cô ấy phải chịu đựng chắc chắn sẽ còn khổ sở hơn nhiều so với những gì tôi có thể tưởng tượng được. Đôi khi, sự tra tấn trong tâm hồn còn đau đớn hơn nhiều so với những sự đau đớn bên ngoài; những gì cô ấy đạt được chắc chắn đã đòi hỏi một quá trình mà tôi không thể tưởng tượng nổi.

“Nói ra đi, các ngươi còn bao nhiêu người và bao nhiêu ma quỷ nữa!”

Tiếp theo là việc thẩm vấn nữ quỷ Sa; trong thế giới của Trì Đình Viện, việc nữ quỷ Sa muốn chết không hề dễ dàng. Muốn biết được bao nhiêu kẻ thù từ phía Vương Tòng Hứa và phe chúng ta còn lại, chúng ta cần phải thể hiện khả năng thẩm vấn của mình; chúng ta không thể bỏ lỡ cơ hội này.

Trì Đình Viện luôn đứng bên cạnh, im lặng quan sát mà không làm gì thêm; cô ấy đứng yên tại chỗ mà không hề gây ra bất kỳ cảm giác khó chịu nào cho người khác. Cô ấy luôn có vẻ đặc biệt như vậy; nếu tôi cũng đứng yên như vậy, dù người khác nghĩ gì đi nữa, tôi cũng sẽ cảm thấy rất không thoải mái.

“Hehe…” Dù chúng tôi sử dụng bất kỳ phương pháp nào, nữ quỷ Sa vẫn không trả lời câu hỏi của chúng tôi; ngay cả trong tình huống như này, cô ấy vẫn cười. Khuôn mặt cô ấy, sau khi vượt qua nỗi sợ hãi, trở nên hung ác: “Các ngươi liên tục nhờ ma quỷ giúp đỡ mình… Không chắc các ngươi có phải là những người tốt đẹp gì đâu… Các ngươi sẽ gặp phải số phận

“Nếu đã không thể hỏi được thì cũng chẳng cần phải hỏi nữa; nếu hỏi tôi, tôi có thể trả lời cho các bạn nhiều hơn.”

Khi chúng ta đang rơi vào tình thế bất lực, Trì Đình Viện bỗng nhiên nói ra câu này một cách bình tĩnh.

Câu nói đó khiến nụ cười trên khuôn mặt nữ quỷ Sa biến mất ngay lập tức, bởi vì những lời đó chính là thông báo rằng cô ta đã không còn giá trị gì để sử dụng nữa, và điều chờ đợi cô ta chỉ có thể là sự diệt vong mà thôi!

Chúng tôi đều ngạc nhiên, không hiểu làm thế nào cô ta lại biết được những thông tin về Wang Congxu và nhóm của họ. Trước đây, tôi từng thấy Bạch Công tử điều tra một số thông tin từ linh hồn của Phá Tĩnh; có lẽ cô ta cũng sử dụng phương pháp tương tự như Bạch Công tử. Dù cô ta dùng phương pháp nào đi nữa, điều đó cũng đều có lợi cho chúng tôi. Hơn nữa, nữ quỷ Sa cũng không hề bị cô ta giết chết trực tiếp; nếu cô ta có tính cách hung ác, thì nữ quỷ Sa đã sớm bị giết đi từ lâu rồi, làm sao còn có tình huống như bây giờ?

Cuối cùng, nữ quỷ Sa vẫn không thể tránh khỏi số phận bị tiêu diệt. Mặc dù Trì Đình Viện là một con quỷ tốt bụng, nhưng khi đối mặt với những con quỷ xấu xa, cô ấy vẫn sẵn sàng hành động mạnh mẽ. Giống như trường hợp của Jiang Li ban đầu, cô ấy có thể giữ mạng Jiang Li, nhưng cũng có thể quyết đoán tiêu diệt cô ta. Cô ấy là một con quỷ tốt bụng, nhưng không phải là người kiêng giết sinh mạng; việc quyết định có giết hay không phụ thuộc hoàn toàn vào đối thủ. Thành thật mà nói, đôi khi tôi cũng không thể hiểu hết những hành động của cô ấy.

“Pfft…” Nữ quỷ Sa, trong lúc vẫn còn bối rối, bỗng nhiên biến mất như một bong bóng xì hơi.

Những con quỷ hung ác như nữ quỷ Sa, từ khi ở Đại Nông Cộng Sản, tôi đã nghĩ rằng chúng nên bị tiêu diệt; chỉ là Bạch Công tử lại để chúng sống sót, nói rằng chúng có những danh tính ẩn giấu… Cho đến nay, chủ nhân kiểm soát chúng vẫn là một điều bí ẩn đối với tôi. Liệu người đứng sau chúng có phải là Trương Bình Nguyên hay không… Tôi hy vọng là như vậy, bởi vì tôi không muốn xuất hiện thêm những kẻ thù nữa; nếu không, chủ nhân của nữ quỷ Sa sẽ trở thành một kẻ thù khác mà chúng ta không biết tung tích!

Tôi không hề cảm thấy thương hại cho nữ quỷ Sa; sự diệt vong của cô ấy chỉ mang lại lợi ích cho tôi mà thôi… Nhưng lợi ích đó cũng không đến mức khiến tôi phải vui mừng quá mức. Nhìn Trì Đình Viện bình tĩnh bên cạnh

Việc làm phiền người khác khiến tôi cảm thấy xấu hổ; với những người được coi là bạn bè, tôi vẫn cảm thấy không thoải mái vì những gì cô ấy đã làm với tôi trong giấc mơ… Dù đã trôi qua quá nhiều năm, tôi vẫn nhớ rõ điều đó. Tôi muốn quên đi, nhưng những chuyện như vậy không thể chỉ cần muốn quên là quên được đâu. Một khi đã thấy, thì dù chỉ trong giấc mơ, tôi cũng không thể tránh khỏi cảm giác ngượng ngùng khi đối mặt với cô ấy… Giống như lúc sau khi Yin Wu Shen bị thương nặng, tôi buộc phải nhìn vào ngực cô ấy; ban đầu tôi cũng cảm thấy rất ngại ngùng, cho đến khi chúng tôi trò chuyện lâu với nhau, tôi mới không còn nhớ lại cảnh đó mỗi khi nhìn thấy Yin Wu Shen nữa. Nói chung, tôi là kiểu người có thể vượt qua những chuyện tồi tệ đã xảy ra thông qua thói quen.

Trước câu hỏi của tôi, người đó không hề che giấu điều gì, mà trực tiếp nói ra: “Các bạn đang đối mặt với năm kẻ thù: thứ nhất là xác không đầu của Wang Congxu, thứ hai là Trương Bình Nguyên thuộc phái Sui Shan, thứ ba là vị sư sãi nhập đạo kia, thứ tư là kẻ từng bị Đạo gia Wudang ruồng bỏ – Vương Duyên, và thứ năm là một kẻ ghê tởm, sở hữu thân thể như ma quỷ.”

Lời nói của cô ấy rất bình tĩnh, nhưng những cái tên được đề cập khiến tôi bỗng cảm thấy lo lắng.

Tôi đã đoán trước rằng Trương Bình Nguyên là người thuộc giáo phái Đạo giáo, nhưng trong số những kẻ này, ngoài vị sư sãi nhập đạo và cô ấy, còn có kẻ từng bị Đạo gia Wudang ruồng bỏ – Vương Duyên nữa. Trong số ba người này, chúng ta đã từng trải nghiệm sức mạnh của vị sư sãi nhập đạo; kỹ năng mạnh nhất của ông ta là “Kinh Thu Hồn”, còn những kỹ năng khác thì hiện vẫn chưa rõ.

Nói đến Trương Bình Nguyên, thực ra chúng ta đã từng gặp nhau trước đây… Tôi không thể đọc suy nghĩ của cô ấy, thật sự không thể. Có lẽ trước đây tôi quá yếu, nên không nhận ra rằng cô ấy thuộc giáo phái Đạo giáo; nhưng bây giờ, có lẽ tôi có thể nhận ra điều đó. Tuy nhiên, lần gặp lại này không phải là lúc để tôi suy nghĩ về cô ấy nữa, mà là lúc chúng tôi trở thành kẻ thù thực sự! Sức mạnh thực sự của cô ấy vẫn còn là điều chưa biết… Về phái Sui Shan, tôi vẫn còn mơ hồ; có lẽ khi còn nhỏ, Yin Wu Shen đã hiểu biết khá nhiều về nó.

Và cuối cùng là người thứ ba – kẻ từng bị Đạo gia Wudang ruồng bỏ – Vương Duyên!

Wudang, kể từ triều đại Minh trở đi, luôn là một trong những phái Đạo giáo nổi tiếng nhất trong thế giới thường. Những người thuộc phái này nổi bật nhất về khả

Ngay cả những người mới bắt đầu con đường này như tôi cũng biết rằng “người Wudang không phải là đối thủ dễ chinh phục”. Rất nhiều kẻ đã thách thức các đệ tử Wudang và hầu hết đều gặp phải hậu quả xấu; thậm chí có người còn được mệnh danh là “quyết đoán và sẵn sàng giết chóc”. Họ chắc chắn không phải là những người có thể bị bắt nạt một cách dễ dàng.

Là một người của Wudang, chúng ta cũng hiểu rằng họ hiện nay không hề yếu đuối; về khả năng chiến đấu, họ thực sự đáng được coi trọng. Những người thuộc phái Wudang cũng rất giỏi trong lĩnh vực phép thuật; họ thường sử dụng các đòn thế kết hợp với khí đạo để trừ tà và xua đuổi điều ác. Tuy nhiên, rất ít người trong số họ thành thạo việc sử dụng phù chú. Là những con người giống chúng ta, khả năng họ sẽ sử dụng những thứ ô uế để đối phó với chúng ta là rất thấp. Điều này cho thấy tại sao trong xã hội bình thường này, họ lại không tấn công chúng ta – có lẽ họ sợ hãi luật pháp của xã hội đó.

Nói về ba người kia, Vương Tòng Húc thì đã không còn là con người nữa; anh ta chỉ là một xác chết không đầu, còn người kia thì giống như một con ma ô uế, không có tên tuổi hay danh tính gì cả!

“Xác chết không đầu?” Tôi không quá am hiểu về những thứ liên quan đến đạo giáo, nên khi có thắc mắc, tôi sẽ trực tiếp hỏi ra.

Tôi cũng thắc mắc về điều này: tại sao xác chết không đầu lại không được gọi là “xác chết không đầu”, mà lại thêm từ “xanh” vào? Ngay cả đối với zombie, chỉ cần gọi là “zombie không đầu” là đủ rồi… Nhưng liệu zombie có thể không có đầu được không?

Zombie được hình thành do khí trong xác chết không thoát ra, khiến âm khí tích tụ bên trong cơ thể; điều kiện để hình thành zombie rất khắt khe, không phải chỉ ở những nơi có âm khí là có thể xuất hiện zombie được. Việc không thể thở ra hơi cuối cùng trước khi chết cũng là một yếu tố quan trọng. Khi một luồng khí xấu không thoát ra ngoài, zombie sau khi hình thành sẽ trở thành những máy móc giết chóc không hề có tính người. Zombie dựa vào khứu giác và thính giác để hoạt động; đôi mắt của chúng chỉ là thứ không cần thiết mà thôi. Những vũ khí mà zombie sử dụng để giết chóc chủ yếu là những móng vuốt dài và cứng, cùng với những răng nanh sắc nhọn trong miệng; việc hút máu là điều kiện cần thiết để chúng tồn tại… Vì vậy, một con zombie không đầu thực sự không hề đáng sợ chút nào. Thứ nhất, chúng không có khứu giác và thính giác để phân biệt các sinh vật đang di chuyển; thứ hai, chúng cũng không có miệng để ăn uống… Tôi không thể nghĩ ra lý do gì để sợ hãi chúng cả.

“Những ‘xác chết không đầu’ mà người ta nói đến chính là những con zombie được nuôi

Vốn dĩ đây đã không phải là phương thức chính đáng để sử dụng; ngay cả khi loại bỏ phần quan trọng nhất – cái đầu – đi nữa, thứ này vẫn trở thành một vũ khí bất khả xâm phạm đối với kẻ ác. Trong thời cổ đại, loại áo giáp nổi tiếng nhất được chế tạo từ đồng, vì vậy mới có cái tên “đồng”. Phương pháp nuôi xác này chỉ xuất hiện trong vòng chưa đầy năm năm thì đã bị giáo phái chính thống cấm sử dụng; chỉ những kẻ ác mới dùng đến nó mà thôi.

Tiểu thời hiểu biết khá nhiều về những điều liên quan đến giáo phái này, và việc giải thích về những xác chết không đầu đã giúp tôi mở rộng kiến thức rất nhiều.

Trong giáo phái này, có rất nhiều điều được che giấu một cách kín đáo; không phải chỉ qua những trải nghiệm sinh tử mà tôi có thể học hết tất cả. Không ngờ rằng cái tên “đồng” lại được lấy từ từ “đồng thau”; tôi suýt nữa đã nghĩ rằng đó là những con ma xác màu xanh đấy.

Nói ra thì, trong các cuộc chiến tranh thời cổ đại, rất nhiều người thuộc giáo phái Đạo gia đã tham gia vào đó, sử dụng nhiều chiêu thức dựa trên xác chết và linh hồn ma quỷ để thiết lập trận địa… Nhưng những thứ như vậy đã từ lâu bị lịch sử lãng quên. Tuy nhiên, việc lịch sử lãng quên chúng không có nghĩa là chúng không còn tồn tại; ví dụ như việc Khổng Minh “mượn gió đông” thực chất là dựa trên ý tưởng “linh hồn ma quỷ điều khiển gió”, còn những câu chuyện về việc “rắc hạt tạo ra quân đội” thì chỉ là những huyền thoại được phóng đại mà thôi.

“Vậy là hồn ma của Vương Tòng Húc đã không còn nữa à?” Hàn Bán Tử đặt ra câu hỏi này; anh ta hỏi như vậy vì nếu hồn ma của Vương Tòng Húc còn tồn tại, làm sao anh ta có thể chấp nhận việc xác mình bị biến thành xác sống được?

Hoàng Chân Nguyên hiểu ý của anh ta và lắc đầu: “Trước những người luôn theo đuổi sự bất tử, không có gì là không thể làm được. Có thể hồn ma của Vương Tòng Húc vẫn còn tồn tại, nhưng nó sẽ không ảnh hưởng nhiều đến chúng ta.”

Lời nói này có lý; Vương Tòng Húc thực sự có thể muốn theo đuổi sự bất tử đến mức sẵn lòng để người khác biến xác mình thành xác sống… Nếu hồn ma của anh ta còn tồn tại, với những khả năng mà anh ta đã từng có, sức mạnh của hồn ma đó chắc chắn không hề yếu. Tôi có chút không hiểu lý do Hoàng Chân Nguyên khẳng định như vậy, và muốn nghe ý kiến của cô ấy.