Lời nói của Đại Hòa Thượng Nhập Thanh đã khơi dậy trong chúng tôi rất nhiều sự tò mò, đồng thời cũng mang lại không ít bất ngờ. Sự tò mò xuất phát từ việc Tổ chức Vĩnh Sinh quá xa lạ đối với chúng tôi; những tổ chức nhỏ bé bên trong nó thì càng không ai biết gì cả. Vì vậy, khi được biết thông tin này, chúng tôi tự nhiên cảm thấy rất thích thú. Còn những điều bất ngờ thì xuất phát từ việc Tổ chức Vĩnh Sinh phức tạp hơn nhiều so với những gì chúng tôi tưởng tượng, và cũng không ngờ rằng Đại Hòa Thượng Nhập Thanh lại hiểu biết rất nhiều về nó.

Khi nghe câu hỏi của Hoàng Chân Nguyên, Đại Hòa Thượng Nhập Thanh đã trả lời một cách thẳng thắn: “Hội Nam Thiên Nhị Thập Tam Tinh là một đội thám hiểm thuộc Tổ chức Vĩnh Sinh, hoạt động ở khu vực phía nam. Gồm có hai mươi ba người: Trương Bình Nguyên thuộc phái Sui Sơn, Vương Duyên – kẻ bị đào thải khỏi phái Võ Đang, và Vạn Bình Trân thuộc phái Nam Tông. Cả ba người này đều là thành viên của Hội Nam Thiên Nhị Thập Tam Tinh. Trương Bình Nguyên được gọi là Tinh Thiên Trụy, Vương Duyên là Tinh Thiên Dực, còn Vạn Bình Trân là Tinh Thiên Lạc.”

Tinh Thiên Trụy, Tinh Thiên Dực, Tinh Thiên Lạc – những cái tên này không phải là tên các vì sao truyền thống trên bầu trời, mà là những danh xưng gồm ba chữ bắt đầu bằng “Thiên”.

Việc ông ấy đề cập đến Vạn Bình Trân thuộc phái Nam Tông khiến tôi phải suy nghĩ kỹ, bởi vì đây là lần đầu tiên tôi nghe đến người này. Nếu không có gì sai lầm, thì chắc chắn Vạn Bình Trân chính là người đã giả mạo mình để hợp tác với họ trước đây!

Phái Nam Tông thuộc Giáo phái Toàn Chân; Giáo phái Toàn Chân có hai chi nhánh là Nam Tông và Bắc Tông, cùng với nhiều chi hội khác nhau. Phái Sui Sơn mà Trương Bình Nguyên thuộc về chính là một chi hội của Giáo phái Toàn Chân. Nguyên nhân ra đời của hai chi nhánh Nam Tông và Bắc Tông là do Giáo phái Toàn Chân rất lớn, và Trung Hoa lại có lãnh thổ rộng lớn và tài nguyên phong phú. Trong điều kiện giao thông khó khăn thời xưa, muốn mở rộng quy mô giáo phái thì phải đi xa đến những nơi khác; từ đó dần hình thành nên sự phân chia thành Nam Tông và Bắc Tông.

Nói chung, trên đường đạo có rất nhiều giáo phái, nhưng chủ yếu chỉ có bảy giáo phái lớn: Chính Đạo, Toàn Chân Giáo, Chân Đại Đạo, Thái Đạo, Tịnh Minh Đạo, Thượng Thanh Phái và Võ Đang Phái. Có người nói rằng hiện nay Chính Đạo và Toàn Chân Đạo là hai giáo phái chính, còn các giáo phái khác đều thuộc về họ, nhưng quan điểm đó là không đúng. Giống như câu “chia lâu rồi sẽ hợp, hợp lâ

Ngày nay, trong thế giới yên bình này, hầu hết các phái đạo đều đã tự lập; không ít những người mới bắt đầu theo đạo Đức Giáo cũng xuất hiện như nấm sau mưa. Nhưng điều không thay đổi chính là… chỉ có duy nhất một con đường đạo thực sự!

“Vạn Bình Trân chính là kẻ đã đến huyện Thái An để đối phó với người giả mạo trong chúng ta phải không?” Tiểu Thời nói với giọng trầm ấm.

“Ừm.” Hòa thượng Nhập Thanh gật đầu một cách trì trệ; khi không được hỏi thêm, ông ấy cũng không tiếp tục nói gì thêm, giống như một con robot vậy – chỉ khi được hỏi mới hoạt động. Chỉ có chúng tôi mới có thể khiến ông ấy “hoạt động”.

Với câu trả lời của ông ấy, tôi cũng đã xác nhận được suy đoán ban đầu của mình. Không ngờ lại có người từ các phái đạo lớn gia nhập vào Tổ chức Vĩnh Sinh; thậm chí cả phe Nam Tông cũng có người trở thành tay sai của tổ chức đó. Có lẽ rất nhiều phái đạo khác cũng đang âm thầm tham gia vào tổ chức xấu xa này.

Kể từ khi giao tiếp với Vương Tòng Hứa, chúng tôi dần dần bắt đầu thiết lập liên lạc với các phái đạo trong giới đạo. Không khó để tưởng tượng rằng một ngày nào đó, khi chúng tôi phải đối phó với những thứ ô uế, chúng tôi sẽ phải thâm nhập sâu vào giới đạo. Lúc đó, những người chúng tôi đối mặt sẽ là những bậc tiền bối và đồng nghiệp trong giới đạo; việc giải quyết những mâu thuẫn sẽ không đơn giản như việc đối phó với một kẻ xấu bên ngoài, mà thường sẽ liên quan đến nhiều mối quan hệ cá nhân phức tạp.

Trong xã hội này, mỗi người đều khác biệt; những người trong giới đạo càng khó đối phó hơn so với những người thường. Dù tôi có hàng ngàn lý do không đồng ý, nhưng đến một lúc nào đó, tôi buộc phải đối mặt với họ!

Nhóm Minh Thiên thị cũng sẽ bắt đầu được biết đến bởi những người trong giới đạo thông qua tôi!

Nhưng liệu với sức mình, tôi có thể làm cho phái đạo của mình lan rộng đến mức nào?

Tôi không phải là người mang lại con đường đạo lớn cho thế giới này.

“Hãy kể cho tôi biết những người khác trong số hai mươi ba vị sao Nam Thiên còn ai nữa.”

Trong lúc tôi đang suy nghĩ, Hoàng Chân Nguyên lại tiếp tục hỏi.

Bây giờ không phải là lúc để lo lắng về tương lai; tôi thực sự muốn biết những người còn lại trong số hai mươi ba vị sao Nam Thiên là ai. Biết được điều đó, ít ra sau này khi đối phó với họ, tôi sẽ không bị lừa dối nữa.

Nhưng trước câu hỏi của Hoàng Chân Nguyên, Hòa thượng Nhập Thanh lại lắc đầu trì trệ, có nghĩa là ông ấy không biết những người còn lại trong số hai mươi ba vị sao Nam Thiên, ngoại trừ Trương Bình Nguyên

Câu trả lời này khiến tôi rất ngạc nhiên, bởi vì theo quan điểm của tôi, nhà sư nhập thanh với những khả năng của mình cũng xứng đáng là một trong số hai mươi ba người đó, nhưng ông lại không phải, và tôi cũng không biết về những người khác.

  “Anh không phải là thành viên của Nhóm Hai Mươi Ba Ngôi Sao Nam Thiên sao?” Âm Vũ Thâm hỏi, và nhà sư nhập thanh cũng gật đầu một cách ngớ ngẩn.

  Âm Vũ Thâm không hài lòng với câu trả lời này, liền tiếp tục hỏi: “Vậy anh có phải là thành viên của Tổ chức Vĩnh Sinh không?”

  Hai câu hỏi này không giống nhau. Nếu giả định Nhóm Hai Mươi Ba Ngôi Sao Nam Thiên là một chi nhánh được Tổ chức Vĩnh Sinh thiết lập ở miền nam, thì việc ngay cả nhà sư nhập thanh – một thành viên của Tổ chức Vĩnh Sinh – cũng không thể gia nhập, chắc chắn có những yêu cầu khắt khe đối với các thành viên trong chi nhánh đó. Nếu như vậy, việc nhà sư nhập thanh còn không thể vào được, thì có thể hình dung được sức mạnh phi thường của những người đã vào được!

  “Đúng vậy.” Nhà sư nhập thanh trả lời một cách chắc chắn.

  Chỉ một từ trả lời này đã khiến Âm Vũ Thâm cau mày. Hoàng Chân Nguyên Họ cũng vậy; không khó để đoán ra họ cũng đã có những suy luận tương tự như tôi. Và khi biết rằng ngay cả nhà sư nhập thanh mạnh mẽ như vậy cũng không thể trở thành thành viên của Nhóm Hai Mươi Ba Ngôi Sao Nam Thiên, thì có thể hình dung được sức mạnh của những người trong nhóm đó!

  Từ trước đến nay, khi ông cùng làm việc với Trương Bình Nguyên, Vương Duyên và Vạn Bình Trân, ông nhận thấy rằng khả năng của mỗi người trong số họ đều vượt trội hơn mình. Ban đầu, nhà sư nhập thanh đã rất mạnh mẽ khi biết đến Kinh Thuật Hồn, nhưng bây giờ khi biết rằng Trương Bình Nguyên và những người khác còn mạnh mẽ hơn nữa, chỉ nghĩ đến điều đó thôi cũng khiến tôi cảm thấy rợn tóc.

  Trương Bình Nguyên – người phụ nữ này thực sự không giống ai. Về mức độ sâu rộng của kiến thức đạo thuật của cô ấy, tôi chưa từng trải nghiệm. Trong số ba người này, chỉ có Vương Duyên là người tôi đã từng gặp mặt; cô ấy dường như rất giỏi võ công, nhưng về mặt đạo thuật thì tôi chưa có cơ hội thử thách. Việc chưa từng gặp không có nghĩa là họ không giỏi, vì vậy tôi không dám xem thường đối thủ của mình.

  “Nếu ngay cả khả năng của anh cũng không đủ để gia nhập Nhóm Hai Mươi Ba Ngôi Sao Nam Thiên, thì Vương Tòng Dục chắc cũng không thể vào được. Hiện tại, những người mà anh biết chỉ có Trương Bình Nguyên, Vương Duyên và Vạn Bình Trân thôi à?”

Có ai khác mà tôi quen biết cũng thuộc tổ chức Vĩnh Sinh không, ví dụ như những người sống ở khu vực xung quanh huyện Ta An của chúng ta chẳng hạn?” Tôi đã đặt ra câu hỏi này trong lòng mình.

Trước câu hỏi của tôi, sư phụ Nhập Thanh trả lời một cách lạnh lùng: “Vương Tòng Hứa vẫn chưa đủ năng lực để làm điều đó. Tôi gia nhập tổ chức Vĩnh Sinh chỉ vì có sự giới thiệu của sư phụ. Nói rằng mình là thành viên của tổ chức Vĩnh Sinh, thực ra chỉ là có tên ghi trong danh sách của tổ chức mà thôi. Chính Trương Bình Nguyên là người đã tìm thấy tôi, và vì vậy tôi cần phải hỗ trợ họ. Tôi không thể chắc chắn rằng không có ai khác thuộc tổ chức Vĩnh Sinh sống ở gần huyện Ta An, bởi vì chúng tôi sẽ không tự ý gặp gỡ nhau nếu không được sự chỉ đạo từ trên, để tránh hiểu lầm và cũng để tránh bị các tu sĩ pháp sư tiêu diệt.”

Những lời này khiến tôi giật mình; không ngờ rằng mọi người trong tổ chức Vĩnh Sinh lại tuân thủ quy tắc nghiêm ngặt đến thế. Đồng thời, từ những lời nói này, tôi cũng có thể nhận ra rằng Trương Bình Nguyên thực sự là một người có năng lực phi thường.

Tuy nhiên, trong những lời nói đó, tôi còn nghe thấy một điều kỳ lạ, nên tôi hỏi tiếp: “Chính nhờ vào bạn mà Vương Tòng Hứa mới có cơ hội quen biết với Trương Bình Nguyên phải không?”

Việc Vương Tòng Hứa từ nhỏ đã giúp đỡ sư phụ Nhập Thanh đã là chuyện cũ từ lâu rồi. Vì cả hai người đều thuộc tổ chức Vĩnh Sinh, nên có lẽ Vương Tòng Hứa cũng thông qua con đường này mà gia nhập tổ chức. Dù sao đi nữa, câu hỏi này cũng không quá quan trọng; điều tôi muốn biết hơn là liệu Vương Tòng Hứa và Trương Bình Nguyên có phải là bạn bè từ trước, hay họ chỉ quen biết nhau nhờ vào sư phụ Nhập Thanh.

Trước những câu hỏi của tôi, sư phụ Nhập Thanh vẫn trả lời một cách rõ ràng: “Ngay từ năm năm trước, tổ chức đã liên lạc với tôi. Đúng vào thời điểm đó, tôi đã có ý định để Vương Tòng Hứa kế thừa sự nghiệp của mình, vì vậy tôi đã tiết lộ danh tính của mình cho anh ấy biết. May mắn thay, vào thời điểm đó, Trương Bình Nguyên đã đến huyện Ta An, vì vậy tôi đã yêu cầu anh ấy thay thế tôi đến đó. Anh ấy thực sự rất có năng lực và nhanh chóng học được một số kỹ năng cần thiết của tổ chức.”

Hóa ra thật là như vậy; những thắc mắc nhỏ trong lòng tôi đã được giải đáp, vì vậy tôi cũng không cần phải hỏi thêm gì nữa.

Theo lời kể của sư phụ Nhập Thanh, Vương Tòng Hứa quả thực là một người tài năng. Không ngờ rằng anh ấy không chỉ thành công trong công việc kinh doanh mà còn giỏi về pháp thuật n

Một điều cần nhắc đến ở đây là hai người con trai của Gia Đề Vụ sau khi rời khỏi huyện Thái An thì không hề có tin tức gì xấu về họ, cũng chẳng có tin tốt nào được ghi nhận; chỉ đơn giản là họ đã xa rời chúng ta mà thôi. Việc Trương Bình Nguyên sẽ xử lý thế nào với hai đứa trẻ này cũng không phải là điều chúng ta có thể can thiệp vào lúc này. Điều chúng ta có thể hy vọng là bà ấy sẽ không làm tổn thương đến hai đứa trẻ, nếu không thì bà ấy chỉ càng làm tăng thêm tội lỗi cho mình mà thôi!

Tiếp theo, những câu hỏi chúng ta muốn đặt ra đều liên quan đến “Hai Mươi Ba Vì sao Nam Thiên”. Hoàng Chân Nguyên dường như đang suy tư sâu sắc và không tiếp tục hỏi thêm nhiều câu nữa.

Chúng ta đã hỏi rất nhiều về “Hai Mươi Ba Vì sao Nam Thiên” và về chuyện “vĩnh sinh”, nhưng ông sư Nhập Thanh không thể nói ra nhiều thông tin; giống như một người lao công trong tập đoàn không biết gì về các hoạt động nội bộ của tập đoàn vậy.

Đúng lúc này, Hoàng Chân Nguyên nói một cách trầm ngâm: “Anh là người thuộc phe ‘vĩnh sinh’, sư phụ của anh cũng vậy; các anh đã bảo vệ Đền Long Đầu từ rất lâu rồi… Bà Huang Xiang Ngũ thị, các anh hẳn phải biết bà ấy. Tại sao, dù biết rằng các anh là những người có thể đe dọa đến bà ấy, bà ấy vẫn để các anh ở lại?”

Cuối cùng, Hoàng Chân Nguyên cũng đã đặt ra những câu hỏi liên quan đến Ngũ thị và Đền Long Đầu!

Từ lâu tôi đã nghi ngờ điều này; bởi vì với quyền lực mà Ngũ thị nắm giữ trong khu vực do Hoàng Hương Giang quản lý, việc để một vị sư am hiểu về ma quỷ ở lại lãnh địa của mình rõ ràng là điều gây phiền toái cho bà ấy. Nếu như ông sư Nhập Thanh không biết gì về chuyện này thì còn đỡ, nhưng Ngũ thị ít nhất cũng coi ông ấy như một người bình thường mà thôi. Tuy nhiên, Ngũ thị lại để một người biết rằng mình là ma quỷ ở lại đó… Hơn nữa, khả năng “Nhập Thanh” của ông ấy có liên quan đến sư phụ của mình, và Đền Long Đầu luôn theo nguyên tắc truyền đạo từ thế hệ này sang thế hệ khác; vì vậy, sư phụ của ông sư Nhập Thanh chắc chắn cũng là một người trong Đền Long Đầu. Có thể nói, từ đầu Ngũ thị đã quyết định giữ lại người sư đầu tiên trong Đền Long Đầu am hiểu về ma quỷ… Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Tại sao Ngũ thị lại làm như vậy? Mối quan hệ giữa bà ấy và Đền Long Đầu là gì?

Ngay từ khi biết rằng ông sư Nhập Thanh am hiểu về ma quỷ, tôi đã có những nghi ngờ này, chỉ là chưa tìm được ai đủ uy tín để hỏi câu trả lời.