Mãi đến lúc này tôi mới biết rằng ngay khi trời vừa sáng, kẻ địch đã tìm thấy chúng tôi. Khi ở trong “lĩnh vực ma quỷ”, thời gian dường như trôi qua rất nhanh, nhưng bên ngoài thì đã là nửa ngày trôi qua rồi.

Kẻ ma tìm đến chúng tôi là nữ quỷ Sa. Sức mạnh của cô ta giờ đây không còn như xưa nữa; ngay cả khi có sự hợp sức của Âm Vũ Thâm cùng với Hoàng Chân Nguyên và Hàn Bán Tử, chúng tôi vẫn không thể phá vỡ “bức tường ma” mà cô ta thiết lập được, chỉ có thể cản trở họ tạm thời mà thôi. Điều này thật sự nằm ngoài dự đoán của tôi; tôi tưởng rằng kẻ đối đầu với chúng tôi sẽ là một con ma quỷ mạnh mẽ khác, chứ không ngờ lại là nữ quỷ Sa.

Sức mạnh của nữ quỷ Sa không thể chỉ được diễn tả qua vài câu nói ngắn ngủi như vậy. Ngay cả khi Lâm Quách Minh và Mã Thăng Dự – những người cũng sở hữu sức mạnh tương đương Sinh là ma – đến hỗ trợ Lâm Quách Minh, họ mới vừa đủ sức để áp đảo cô ta một chút. Dù bây giờ Lâm Quách Minh không còn mạnh như lúc ban đầu, nhưng cần phải biết rằng Mã Thăng Dự trước đây cũng có sức mạnh ngang hàng với cô ta. Tuy nhiên, ngay cả với sự hỗ trợ đó, vẫn cần rất nhiều người mới có thể cản trở họ, và cô ta vẫn có thể thiết lập “bức tường ma” để giam cầm tôi. Nhưng sau khi Lâm Quách Minh và Mã Thăng Dự tham gia vào cuộc chiến, nữ quỷ Sa nhanh chóng bị tổn thương và “bức tường ma” cũng tan biến, khiến cô ta phải bỏ chạy. Mã Thăng Dự đã đi theo đuổi cô ta, vì vậy chúng tôi mới không thấy bóng dáng của anh ta ở đây.

Nhìn lại mọi chuyện, chúng tôi thực sự phải cảm ơn Lâm Quách Minh. Việc anh ta không hề tấn công chúng tôi cho thấy anh ta được coi là đồng minh mà không cần phải thảo luận gì cả. Ít ra tôi là nghĩ như vậy; nếu không, ngay cả khi Lâm Quách Minh và Âm Vũ Thâm đều mệt mỏi, thì trong tình huống gần nhau như thế này, anh ta không thể nào trốn thoát được.

Dù là con người xấu xa hay ma quỷ ác độc, họ có thể không tuân theo đạo đức, nhưng chúng ta, những người sống theo con đường chính nghĩa, không thể làm như vậy được. Lâm Quách Minh quả thực là kẻ thù của chúng tôi, nhưng anh ta vừa rồi đã giúp đỡ chúng tôi. Nếu chúng tôi đột nhiên tấn công anh ta, rõ ràng chúng ta sẽ không khác gì những kẻ xấu xa. Hơn nữa, tôi nghĩ rằng với trí thông minh của một con ma quỷ như anh ta, việc anh ta để lại cơ hội cho chúng tôi tiêu diệt mình là điều hoàn toàn không thể xảy ra… Có lẽ anh ta còn

Tôi không thể đoán được ý định của Hoàng Chân Nguyên, cô ấy chỉ yên bình quan sát xung quanh rồi mới ngồi xuống.

Lâm Quách Minh dĩ nhiên cũng hiểu rằng chúng tôi đã bắt đầu có thiện cảm với anh ta, liền nhìn tôi và cười nói: “Sao vậy? Khi đã coi tôi là đối tác hợp tác, không muốn kể cho tôi nghe về những chuyện xảy ra trong thế giới của bạn sao?”

Quỷ dữ không bao giờ gọi môi trường mà chúng tự tạo ra là “bức tường ma”, mà thay vào đó chúng sẽ gọi nó là “thế giới”, “khu vực”, “lãnh địa” v.v., cũng giống như con người chúng ta được hình thành từ loài vượn nhưng không bao giờ tự gọi mình là “vượn”.

Tôi do dự một lúc, sau khi thấy Hoàng Chân Nguyên hơi cúi đầu, tôi liền kể ra: “Nếu anh muốn biết, tôi tự nhiên sẽ không giấu anh đâu. Trong đó tôi đã gặp Đại Hòa Thượng Nhập Thanh. Nhìn anh thông minh như vậy, không nói đến huyện Tải Anh, chắc hẳn anh cũng biết một số chuyện ở thành phố Đá Lương phải không? Chính ông ấy hiện đang là trụ trì của chùa Long Đầu.”

Mặc dù chúng tôi đang hợp tác với anh ta, nhưng không có nghĩa là tôi phải kể hết mọi thứ mình biết cho anh ta. Kẻ xấu cuối cùng vẫn là kẻ xấu; sự liên minh tạm thời chỉ là tạm thời mà thôi. Khi việc của Vương Tòng Hứa kết thúc, chúng tôi vẫn sẽ trở thành đối thủ của nhau. Nếu anh ta từ bỏ những hành động xấu xa thì lại là chuyện khác… Có câu “Bỏ dao giết mổ, lập tức thành Phật”; trong đạo của chúng tôi cũng có câu “Bỏ bỏ ý nghĩ ác độc, thần linh sẽ phù hộ”. Miễn là bạn từ bỏ những ý định xấu xa, thần linh sẽ bảo vệ bạn. Nhưng Lâm Quách Minh không phải là kiểu người có thể ăn năn hối lỗi đâu; ngay cả khi anh ta nói rằng mình muốn sửa đổi, tôi cũng không tin. Anh ta là người có thể làm bất cứ điều gì.

Tôi nói như vậy để xem liệu anh ta có biết gì về Hoàng Hương Giang và Ngũ thị ở thành phố Đá Lương hay không. Nếu anh ta biết, chắc chắn anh ta sẽ không dám đối đầu với Đại Hòa Thượng Nhập Thanh đâu. Tôi không biết tại sao anh ta lại giúp chúng tôi đối phó với Vương Tòng Hứa và những kẻ khác, nhưng nếu anh ta gặp phải đối thủ quá mạnh, chắc chắn anh ta sẽ chọn bỏ chạy… Bởi vì anh ta là người thông minh, biết cách nhìn nhận tình hình.

Nghe xong những lời tôi nói, anh ta cười lạnh và nói: “Quả nhiên là cái lão già đó…” Sau đó, chúng tôi cũng không còn gì để nói nữa. Chúng tôi đều mệt mỏi, và không muốn có một con quỷ đe dọa tính mạng mình bên cạnh. Chúng tôi đã nói lờ

Nhà của Hàn Bán Tử đã được sửa sang lại vì quá bừa bộn và những phần bị hỏng trông thật xấu xí. Anh chàng này cũng rất hào phóng, không hề tiếc nuối gì cả. Dĩ nhiên, đối với một người giàu có như anh ấy, tiền bạc chẳng là gì cả; chi phí trang trí đối với anh ấy cũng giống như việc chúng ta mua một bộ quần áo trị giá vài trăm đồng thôi. Chúng tôi chỉ cần lấy quần áo đó lên và dọn vào sống ở tầng ba.

Nhà của Hàn Bán Tử thực sự là biểu tượng của sự giàu có. Tầng hai và tầng ba có diện tích giống hệt nhau, nhưng trang trí thì khác nhau. Trang trí ở tầng hai mang phong cách hiện đại, trong khi tầng ba lại mang hơi hướng cổ điển – toàn là đồ nội thất bằng gỗ và những bức tường bằng gỗ; mùi thơm nặng nề của gỗ cho thấy những vật liệu này không hề đơn giản chút nào.

“Mèo~”

Có lẽ con mèo đen mà suốt đêm qua không hề xuất hiện đã biết chúng tôi đến đây, nên nó đã nhẹ nhàng nhảy lên ban công tầng ba từ đâu đó.

Chúng tôi đã quen với việc con mèo này đôi khi biến mất rồi lại xuất hiện trở lại; bởi vì nó có khả năng cảm nhận được sự tồn tại của ma quỷ, nên sự hiện diện của nó thực sự rất có lợi cho chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi không bao giờ hạn chế tự do của nó; đối với chúng tôi, nó không phải là thú cưng, mà là một người bạn!

“Anh trai ơi, đây là tầng ba đấy… Đừng nhảy xuống nữa nhé!”

Vì Lâm Quách Minh đã rời đi, tôi đã kể cho Hàn Bán Tử nghe về những chi tiết liên quan đến việc gặp vị sư sãi nhập đạo. Khi nghe về chuyện tôi “nhảy xuống từ tầng ba”, anh chàng này đã đùa cợt tôi một câu.

Dù chỉ là đùa cợt thôi, nhưng đó cũng là sự thật. Với thân hình nhỏ bé của mình, nếu tôi cố gắng nhảy xuống từ tầng ba như lúc đối đầu với vị sư sãi nhập đạo, có lẽ tầng hai vẫn chịu đựng được, nhưng tầng ba thì thật là nguy hiểm. Tôi đâu phải là người có da cứng như đồng hay xương bằng sắt đâu; việc ngã xuống thực sự rất đau đớn. May mắn thay, Hàn Bán Tử đang xoa thuốc cho tôi trên lưng.

Âm Vũ Sâu suy ngẫm về những gì tôi vừa kể và nói: “Nếu tôi đoán không sai, phương pháp sử dụng âm thanh xấu xa để tấn công linh hồn con người này chính là ‘Kinh Thu Hồn’ trong Phật giáo.”

“Kinh Thu Hồn?”

Ba từ này khiến tất cả chúng tôi đều cảm thấy bối rối; đây là lần đầu tiên tôi nghe về bài kinh này trong Phật giáo. Vì Hàn Bán Tử và Hoàng Chân Nguyên vốn đã biết nhiều điều về Phật pháp sớm hơn tôi, nên họ cũng không hiểu gì về “Kinh Thu Hồn” mà Âm Vũ Sâu đ

Mặc dù đã theo học sư của mình trên đường tu hành trong nhiều năm, nhưng những gì cậu ấy biết vẫn còn rất hạn chế; rõ ràng là cậu ấy cũng không hiểu được một số kỹ năng đặc biệt của các nhà sư. Cùng chúng tôi, cậu ấy cũng cảm thấy bối rối và muốn nhận được lời giải thích chi tiết từ Âm Vũ Sâu.

Âm Vũ Sâu không hề ngạc nhiên trước sự thiếu hiểu biết của chúng tôi và bắt đầu kể lại: “Hồi tôi mới mười tuổi, tôi đã theo sư phụ lên núi Thông Sơn và tình cờ nghe thấy một số nhà sư nói về Kinh Thuật Hồn. Như tên gọi của nó, Kinh Thuật Hồn chính là những pháp thuật dùng để chiếm hữu linh hồn con người, chứ không phải là những âm thanh Phật pháp có tác dụng an thần. Theo truyền thuyết, khi Đức Phật tự xé thịt nuôi đại bàng và phát ra những tiếng kêu đau đớn, những âm thanh đó đã khiến cho linh hồn của con người và ma quỷ trong vòng trăm dặm xung quanh bị rung chuyển dữ dội, khiến nhiều người và ma quỷ thiệt mạng. Sau này, những âm thanh đó được biến thành Kinh Thuật Hồn. Nghe nói rằng vào thời Đường, cuốn kinh này đã bị tiêu diệt, nhưng hiện nay vẫn còn nhiều nhà sư có ý thức giữ gìn nó và sử dụng nó cho đến ngày nay.”

Câu chuyện này đã giúp tôi mở rộng kiến thức, nhưng cũng khiến tôi nhận ra rằng có những kinh điển có hại đối với thế giới này.

Trong thế giới này, không chỉ có những pháp thuật đạo giáo gây hại cho con người, mà còn có cả những kinh điển Phật giáo nguy hiểm không kém. Mọi thứ đều có hai mặt; không có thứ gì chỉ có mặt tích cực mà không có mặt tiêu cực, ngay cả Phật Giáo cũng vậy!

Âm Vũ Sâu thật sự là người am hiểu rộng rãi, biết rất nhiều điều. Núi Thông Sơn là một ngọn núi nổi tiếng của Phật Giáo, nhưng tôi chỉ từng thấy nó trên truyền hình mà chưa bao giờ đến thăm thực tế. Tôi từng nghĩ rằng nhiều phái lớn trong đạo giáo không hiểu biết gì về ma quỷ, nhưng bây giờ tôi nhận ra rằng điều đó không hoàn toàn đúng; vẫn có rất nhiều phái lớn mạnh mẽ.

“Liệu có cách nào để tránh khỏi những pháp thuật này không? Chẳng hạn như bịt tai?” Hàn Bán Tử Tôi luôn coi việc đặt câu hỏi là điều đương nhiên, không hề ngại thấp thân hỏi người khác; không có gì đáng xấu hổ cả.

Âm Vũ Sâu gật đầu rồi lại lắc đầu: “Kinh Thuật Hồn được gọi là vậy bởi vì nó thực sự gây hại cho linh hồn con người. Mọi bộ phận của cơ thể chúng ta đều liên quan đến linh hồn; tai chỉ có chức năng nghe thấy mà thôi. Thực ra, sự tổn hại này không phải xuất phát từ chức năng nghe thấy, mà là bởi vì

Nói xong, người bên cạnh là giờ khắc cũng gật đầu đồng ý.

Thật xứng đáng với những người đã trải qua nhiều chuyện trên con đường này; họ biết rất nhiều điều mà chúng ta còn chưa hiểu. Nếu trên con đường chính thống mà biết đến những phép thuật xấu xa và sai trái, thì tự nhiên sẽ có cách đối phó với chúng; còn nếu không biết, thì rõ ràng là do thiếu kinh nghiệm. Về điểm này, tôi thua kém Âm Vũ Sâu và Giờ Khắc rất nhiều; họ từ nhỏ đã tiếp xúc với những việc liên quan đến con đường này, còn tôi thì chỉ mới bắt đầu học sau này, nên vẫn cần phải học hỏi họ nhiều lắm.

“Làm thế nào để chặn nó? Chỉ đơn giản là bịt lại thôi sao?” Hàn Bán Tử Người này luôn kiên trì khi đặt câu hỏi.

“Bịt cái thân mập của ngươi ấy.” Âm Vũ Sâu liếc anh ta một cái, sau đó giơ ba ngón tay bên trái lên và từng ngón một nói rằng: “Việc ‘bịt’ cái ‘tai’ này không phải là chỉ bịt tai bình thường; ý nghĩa thực sự của việc này trong con đường này là chặn những lỗ hổng yếu ớt trong linh hồn. Để làm được điều đó, chúng ta cần phải sử dụng những phương pháp đặc biệt của con đường này. Thứ nhất, mọi thứ ô uế đều sợ ánh nắng mặt trời; chúng ta có thể dùng cinnabar để bôi quanh tai. Phương pháp này khá tiện lợi, nhưng bụi cinnabar rất dễ xâm nhập vào tai chúng ta và có thể gây tổn thương cho màng nhĩ, vì vậy không phải lúc nào nó cũng là giải pháp tốt nhất; thứ hai, khác với việc sử dụng cinnabar, chúng ta có thể sử dụng các biện pháp chặn đứng, giống như xây một bức tường hình tam giác trước cửa để chặn bớt gió lớn; cách thực hiện không quá khó, chỉ cần sử dụng các ấn triệu đạo gia để che chở, giúp linh hồn thoát ra từ tai được bảo vệ tốt hơn. Phương pháp này rất tốt, nhưng đòi hỏi người thực hiện phải có sức mạnh tương đương; ví dụ, những người trong con đường này phải có sức mạnh tương đương nhau; thứ ba, và cũng là phương pháp đơn giản nhất, đó là ‘đóng’! Việc ‘đóng’ ở đây không chỉ đơn giản là nghe không, mà là đóng những lỗ hổng yếu ớt trên linh hồn. Chúng ta đều biết rằng tai là nơi dùng để nghe; khi chúng ta đóng những ‘lỗ tai’ này trên linh hồn, chúng ta chỉ có thể nghe thấy tiếng người bình thường mà thôi. Nói cách khác, sau khi đóng những ‘lỗ tai’ này, chúng ta vẫn có thể nghe thấy tiếng người, nhưng sẽ không thể nghe thấy tiếng của những linh hồn âm u!”