Ngay tại nơi đền Thần Điền Minh Thần được biến thành chiến trường, khi hàng trăm quỷ dữ và các pháp sư âm dương bước vào trận chiến ác liệt, thì sâu trong đền, phía sau điện thờ, một nghi lễ chưa từng được ai biết đến nhưng lại có thể ghi vào lịch sử đang được chuẩn bị diễn ra.

Ở đây, có một căn hầm ngầm.

Căn hầm này rộng lớn đến mức có thể sánh ngang với không gian bên trong đền; bên trong có những đống lửa đang cháy, chiếu sáng toàn bộ không gian. Người ta có thể thấy trên các bức tường có những cột được đặt cách đều nhau, và ở khoảng một nửa chiều cao của các cột, lớp xi măng được trát lên; phía trên là đất hoặc đá lộ ra ngoài. Trên trần nhà cũng có vài cây cột, tổng thể kiến trúc giống như một hang động.

Tuy nhiên, ở chính giữa căn hầm rộng lớn này, có một bàn thờ.

Đó là một bục đá được bao quanh bởi bốn cái cổng torii.

Phía Bắc là cổng torii màu đen, phía Đông là cổng torii màu xanh dương, phía Nam là cổng torii màu đỏ, phía Tây là cổng torii màu trắng. Bàn thờ được tạo thành từ nhiều tầng bục, trên đó được đặt nhiều loại lễ vật dùng để thờ cúng các vị thần. Ngoài ra, còn có các vật dụng dùng cho nghi lễ như trống lớn, ốc biển, tiền vàng, cùng với những loại vật dụng ma thuật khác. Ở bốn góc của bục đá, cũng có những đống lửa đang cháy, làm cho ánh lửa lay động.

Nếu như những người thuộc Nhà Tsuchimikado có mặt ở đây và nhìn thấy bàn thờ này, họ chắc chắn sẽ nhận ra ngay lập tức.

Bởi vì, bàn thờ này giống hệt với bàn thờ trong nghi lễ <Thờ Cúng Chúa Tài Sơn> đến mức không thể sai lệch được.

Nhưng nếu nói theo lý thuyết thông thường, thì điều này cũng hoàn toàn hợp lý.

Nghi lễ ma thuật có tên <Thờ Cúng Thiên Cao Địa Phủ> vốn dĩ là phiên bản nâng cao của nghi lễ <Thờ Cúng Chúa Tài Sơn>, và hiệu quả của nó có thể được coi là phiên bản mạnh mẽ hơn của nghi lễ đó. Vì vậy, việc hai nghi lễ sử dụng cùng một bàn thờ cũng là điều dễ hiểu.

Tất nhiên, để nghi lễ <Thờ Cúng Thiên Cao Địa Phủ> có thể diễn ra thành công, chỉ có một bàn thờ cỡ của nghi lễ <Thờ Cúng Chúa Tài Sơn> là chưa đủ.

Chính vì vậy, Kurashima Genji mới đã dành rất nhiều công sức để thiết lập mạng lưới <Dò Tìm Tai Họa Linh Hồn Sớm>, biến toàn bộ Tokyo thành một bàn thờ lớn.

Bây giờ...

“Mọi thứ đã sẵn sàng, giờ đã đến.”

Trước bàn thờ, Kurashima Genji nói với giọng nặng nề.

Bên cạnh ông, Yasha Maru và Spider Maru – những người mang danh tính của Yaesu Tōjō – cũng xuất hiện. Trong ánh mắt họ, vừa có vẻ nghiêm túc chưa từng có, vừa có s

Đa Quỹ Tử ngẩng đầu nhìn về phía bàn thờ trước mặt mình.

Ánh mắt của mọi người cũng đồng loạt hướng về phía nàng, như thể họ đang tham gia một cuộc hành hương vậy.

Tiếp theo, nữ pháp sư này sẽ dùng chính mình làm lễ vật, hiến dâng bản thân cho thần linh, để triệu hồi vị thần tổ tiên của gia tộc – Bình Tướng Môn.

Ước nguyện hàng nghìn năm của gia tộc Xiangma, cũng như hy vọng của Tàng Kiều gia, đều được gửi gắm vào người nàng.

Nhưng về điều này...

“Rốt cuộc, vẫn không thể mời được Thu Quan đến đây.”

Đa Quỹ Tử nói ra như thể đang tiếc nuối điều cuối cùng còn có thể làm được.

Tuy nhiên, nếu nhìn kỹ, trên khuôn mặt cô gái trẻ tuổi ấy, những biểu cảm rõ rệt trước đây đã không còn nữa; nàng giống như một người đã loại bỏ hết những cảm xúc con người, trở nên vô cảm và bình thản.

Thế nhưng, từ người Đa Quỹ Tử ấy, lại toát ra những tia sáng khiến lòng người cảm thấy khoái lạc.

Điều này chứng tỏ rằng nàng đã cuối cùng bước vào trạng thái nhập thần, kết nối và giao tiếp với thần linh.

Như vậy, mọi thứ đã sẵn sàng.

Bây giờ, Đa Quỹ Tử giống như đã trở thành người chứa đựng một phần linh hồn của thần linh trong cơ thể mình; việc mọi người cảm thấy cần phải tham gia cuộc hành hương này cũng là điều hoàn toàn bình thường.

Nhìn thấy trạng thái của chủ nhân mình, Yêu Tào Ngưn kiềm chế nỗi hào hứng trong lòng và nói với Đa Quỹ Tử bằng giọng điệu cung kính hơn bao giờ hết:

“Chuyện Thổ Ngự Môn Thu Quan quả thực rất đáng tiếc, nhưng công chúa cũng đừng lo lắng. Chỉ cần công chúa có thể triệu hồi được Bình Tướng Môn và trở thành một thần linh, lúc đó, ngay cả người đó cũng sẽ không thể bỏ qua công chúa nữa.”

Nghe vậy, ánh mắt Đa Quỹ Tử mới xuất hiện chút tình cảm con người, và nàng quay đầu nhìn Yêu Tào Ngưn:

“Thật sao?” Đa Quỹ Tử hỏi.

“Tất nhiên.” Yêu Tào Ngưn nói với nụ cười trên mặt: “Người đó là người đã thành công trong việc triệu hồi ‘Bách Quỷ Dạ Hành’ và thu phục nhiều yêu ma quỷ quái trong các truyền thuyết thần thoại, trở thành một hiện tượng kỳ diệu trong việc nhập thần. Người ấy đứng ở một tầm cao hoàn toàn khác biệt so với chúng ta. Là người đã sống cùng thần linh, nếu không thể đứng ở cùng tầm với họ, làm sao có thể hiểu được những gì họ nhìn thấy, và trò chuyện với họ được?”

Yêu Tào Ngưn nói như vậy.

Thực tế, Yêu Tào Ngưn cũng tin rằng điều đó là đúng.

Anh ta cảm thấy rằng La Chân chắc chắn đang ở một tầm cao khác biệt so với những ng

Nếu muốn đối thoại một cách bình đẳng với người khác và hiểu nhau, thì chắc chắn phải đứng trên cùng một tầm cao với họ.

Yakushimaru chính là người khao khát điều này; anh ta muốn biết La Chân đang đứng ở đâu, muốn nhìn thấy những gì La Chân nhìn thấy.

Vì vậy…

“Muốn đạt được sự đồng thuận và hiểu biết lẫn nhau với vị đó, chỉ khi công chúa cũng thành công trong việc tiếp xúc với thần linh và đến được nơi ông ấy đang ở, thì mới có khả năng.”

Yakushimaru nhiệt tình trình bày quan điểm của mình.

“Thật sao?”

Togoriko lẩm bẩm và nhìn về phía Kurumaru.

Kurumaru lập tức đáp lại một cách kính trọng:

“Con cho rằng điều đó là đúng đắn, công chúa.”

Anh ta thực sự nghĩ như vậy, không hề cố tình chiều lòng Togoriko.

Dù là Yakushimaru hay Kurumaru, cả hai đều có những quan niệm khác biệt so với các nhà yin-yang hiện đại; thay vào đó, họ giống như các nhà yin-yang thời cổ đại – vừa tuân theo đạo lý âm-dương, vừa tuân theo nguyên lý ngũ hành, coi việc giao tiếp với thần linh là trách nhiệm và sứ mệnh của mình. Họ cũng giữ một thái độ bảo thủ đối với vị trí và địa vị tâm linh của mình.

Có lẽ chính vì điều này mà họ mới có thể trở thành những người bảo vệ dòng máu chính thống đã được truyền từ hàng nghìn năm nay của gia tộc Ayama, trở thành những người phục vụ thần linh như những thiếu nữ Yase… Ngay cả Kurashima Genji cũng đã nói như vậy.

“Đối với Giới phép thuật, công chúa là một phép màu; Thổ Ngự Môn Thu Quan cũng là một phép màu. Nếu công chúa có thể thành công trong việc tiếp xúc với thần linh và cùng Thổ Ngự Môn Thu Quan khám phá những tầm cao và lĩnh vực tối thượng của pháp thuật, thì đó chắc chắn sẽ là một cột mốc quan trọng đối với các nhà yin-yang trên con đường tiến ra thế giới.”

Kurashima Genji luôn nhìn nhận mọi việc từ góc độ của Giới phép thuật; vì vậy, ông có thể sử dụng La Chân một cách hiệu quả, thậm chí có thể đưa La Chân lên vị trí cao quý mà không hề có bất kỳ động cơ cá nhân hay oán giận nào.

“Nghe các bạn nói như vậy, tôi thấy yên tâm rồi.”

Togoriko gật đầu yên tâm, giọng nói của cô cũng trở nên quyết tâm hơn.

“Chỉ có Akigane mới có thể cùng tôi tiến bước; chỉ có tôi và Akigane mới có thể hiểu được lĩnh vực của thần linh. Để có thể đứng trên cùng một tầm cao với Akigane, cuộc tiếp xúc với thần linh này nhất định phải thành công.”

Nói xong, Togoriko bước tới bàn thờ, lấy chiếc hộp tre hình tròn đặt ở giữa bàn thờ, mở nắp và lấy ra tờ giấy washi được gấp gọn bên trong. Đó