Từ xưa đến nay, những người sử dụng phép thuật luôn tìm kiếm bí mật của nó.

Bởi vì họ tin rằng, phép thuật chính là công cụ để khám phá chân lý của thế giới.

Trong lĩnh vực này, việc say mê, tham lam và không ngừng học hỏi kiến thức, tiếp thu hiểu biết mới chính là trách nhiệm của những người sử dụng phép thuật.

Xét từ góc độ này, những người sử dụng phép thuật và các ảo thuật gia có điểm tương đồng; cuối cùng, cả hai đều theo đuổi điều huyền bí, cố gắng khám phá những bí mật ấy.

Điểm khác biệt nằm ở chỗ: trong khi các ảo thuật gia luôn theo đuổi “nguồn gốc” của sự huyền bí, thì những người sử dụng phép thuật lại theo đuổi “thần linh”.

Dù sao đi nữa, trong quan niệm của họ, thần linh chính là một phần của nguồn năng lượng huyền bí chiếm trọn thế giới; hoặc nói cách khác, chính là bản thân thế giới ấy. Việc theo đuổi thần linh cũng chính là việc khám phá bí mật của chính thế giới. Bất kỳ người sử dụng phép thuật nào cũng sẽ bị cuốn hút bởi điều này.

Tất nhiên, vẫn tồn tại sự khác biệt cơ bản giữa những người sử dụng phép thuật và các ảo thuật gia.

Đặc biệt là những người sử dụng phép thuật hiện đại; họ không còn theo đuổi con đường hòa hợp với thần linh, giao tiếp và tương tác với chúng, hay hòa nhập vào thiên nhiên như những người sử dụng phép thuật thời cổ đại nữa. Họ đã từ bỏ niềm tin tôn giáo, chỉ học phép thuật vì mục đích thực dụng và phổ quát, và áp dụng nó vào các công việc như trừ tà, xua đuổi tai họa… So với những ảo thuật gia sẵn sàng làm mọi thứ để khám phá bí mật, họ thực ra giống như những “kẻ sử dụng ảo thuật vì mục đích riêng”.

Những “kẻ sử dụng ảo thuật vì mục đích riêng” chính là những người coi ảo thuật như công cụ, sử dụng nó vì lợi ích cá nhân, nhằm mục đích kiếm tiền chẳng hạn.

Họ luôn bị những ảo thuật gia chính thống khinh thường, nhưng về bản chất, họ lại rất giống với những người sử dụng phép thuật trong thế giới này.

Ngay cả trong thời đại hiện đại, vẫn có những người tiếp tục theo đuổi bí mật của phép thuật.

Chẳng hạn như Chunhu – người được cho là tái sinh từ ánh sáng đêm – dù là người sáng tạo ra phép thuật hiện đại và là người đẩy mạnh sự phát triển của lĩnh vực này, nhưng nếu không phải vì ông đã tổng hợp hầu hết các hệ thống phép thuật từ xưa đến nay và phát triển ra hệ thống phép thuật quân sự <Đế Thức Âm Dương Thuật>, thì <Phổ Thức Âm Dương Thuật> sẽ không xuất hiện, và phép thuật cũng sẽ không mất đi tính chất liên quan đến tôn giáo, trở thành như ngày

Xét đến điều này, khi thấy Chūhō xuất hiện, Yasha Maru luôn nhìn chằm chằm vào anh ta bằng ánh mắt tràn đầy ngưỡng mộ. Bởi vì Chūhō không chỉ là “cha đẻ của pháp thuật hiện đại”; những người hành nghệ pháp thuật hiện đại chắc chắn không thể không coi ông ta là vị thánh, mà còn là một trong những nhân chứng quan trọng trong lịch sử phát triển của pháp thuật. Nếu không phải vì những ràng buộc nhất định, ông ta chắc chắn sẽ tìm mọi cách để giao tiếp với Chūhō, nhằm khám phá những điều tuyệt vời ẩn giấu trong thế giới pháp thuật.

Nhưng bây giờ, so với Chūhō, những công trình vĩ đại của La Chân còn thậm chí càng khiến người ta kinh ngạc hơn nữa. Không chỉ thành công trong việc thực hiện phép màu “giảm thần” cách đây một năm rưỡi, mà ông ta còn tự mình tái hiện lại hiện tượng “Bách Quỷ Dạ Hành”, biến tất cả các con quỷ thành những linh thú dưới sự kiểm soát của mình và trở thành “Chủ Nhân Của Bách Quỷ”. Điều này thực sự là một phép màu chưa từng có tiền lệ.

Cần biết rằng, trong số những con quỷ này, có rất nhiềe sinh vật có mối liên hệ sâu sắc với các vị thần. Ví dụ như Hongye Shō – người được cho là hóa thân của Ma Vương Thứ Sáu; thậm chí trong thời kỳ Chiến Quốc, cô ta còn hóa thân thành Oda Nobunaga và từng cai trị một cách bí ẩn. Nếu không phải vì xuất hiện dưới hình thức của một nữ quỷ thuộc gia tộc Iga, thì cô ta hoàn toàn có thể được xem là một vị thần thực thụ.

Hay như Reine Kaguya – người được coi là sự kết hợp giữa một nữ thần và một vật thiêng liêng, được mệnh danh là một nửa thần. Nếu tính chất thần thánh của cô ta càng mạnh mẽ, thì bất cứ lúc nào cũng có thể trở thành một vị thần đích thực.

Ngoài ra, trong số những con quỷ này, rất nhiều sinh vật đều sở hữu tính chất thần thánh. Có những con là thần canh giữ người chết, có những con là thần núi, và còn có những con thực sự là biểu hiện khác của các vị thần, là hóa thân hay là phân thể của họ. Tất cả những sinh vật này đều sở hữu năng lượng tâm linh cao cấp, tức là tính chất thần thánh, và nếu điều kiện cho phép, chúng hoàn toàn có thể biến đổi thành những vị thần thực thụ.

Ví dụ như Yakata-no-Orochi – người được cho là con trai của thần núi Izumo; cũng có truyền thuyết nói rằng anh ta là con trai của Rồng Chín Đầu thuộc gia tộc Iga, nên thực sự là con trai của một vị rồng thần, sở hữu tính chất thần thánh vô cùng mạnh mẽ.

Hoặc như Tamayuzaki – vốn là một con cáo chín đuôi lông vàng mặt trắng, ban đầu được tôn thờ như linh thú của nữ thần Amaterasu; cô ta cũng có thể được coi là linh hồn của nữ thần Uka, nói cách khác,

Trong số hàng trăm quỷ dữ đó, có rất nhiều sinh vật có mối liên hệ sâu sắc với các vị thần linh, chỉ cách bước chân cuối cùng là đến được thế giới của họ. Việc có thể làm cho những người sở hữu tính chất thiêng liêng, sức mạnh thần thánh này sống lại, nuôi dưỡng và tạo ra họ, rồi biến tất cả họ thành những thần thuộc phe mình… Điều này không phải là kỳ tích sao? Nói thẳng ra, ngay cả những người có khả năng triệu hồi thần linh, cũng không thể làm được điều này. Nhưng La Chân đã thành công. Vậy thì, với tư cách là một pháp sư chính thống, liệu có nên dành sự tôn trọng cho kỳ tích và công trình vĩ đại này hay không? Bây giờ, Yasha Maru đang nhìn La Chân với ánh mắt đầy hoan nghênh; Spider Maru cũng không thể kiềm chế được cảm xúc của mình, ngay cả Chunhu, Giác hành quỷ và Hikari Maru cũng nhìn La Chân bằng ánh mắt đầy nhiệt huyết, khác hẳn so với trước đây. Thật đáng tiếc…

“Thật đáng tiếc, những cuộc thảo luận về vấn đề này chỉ có thể tiếp tục vào lúc khác,” Chunhu bỗng nhiên nói ra, khiến bầu không khí tại hiện trường thay đổi hoàn toàn. La Chân nhìn Chunhu như vậy; Yasha Maru và Spider Maru cũng đều trở nên u ám. Lý do rất đơn giản: lúc này, ánh mắt của Chunhu đã hướng về phía Takagi, người đang trong tình trạng hôn mê, và trong đôi mắt anh ta hiện lên vẻ sát nhẹn. Mọi người lập tức hiểu ra lý do tại sao Chunhu lại xuất hiện ở đây. Dù sao thì, một năm rưỡi trước, Chunhu đã từng tấn công Takagi. Bây giờ…

“Hãy giao nữ pháp sư của gia tộc Ayama cho tôi, Yakase Tōjo,” Chunhu trực tiếp yêu cầu Yasha Maru và Spider Maru. Và đó là một yêu cầu không thể từ chối được.

“Anh ấy muốn làm gì vậy?” Kyoko tỏ ra ngạc nhiên. Rõ ràng, cô ấy không ngờ rằng Chunhu lại đến để tìm Takagi. Nhưng đó chính là sứ mệnh hiện tại của Chunhu.

“Lý do tôi tái sinh, chính là để ngăn chặn những thảm kịch như những gì đã xảy ra với Tăng Kinh,” Chunhu nói một cách thẳng thắn.

“Gia tộc Ayama… Tôi sẽ không bao giờ để các bạn tiếp tục triệu hồi thần linh nữa.”