Đối với những gì mà Chunhu đã gọi là “lỗi lầm”, La Chân thực ra đã đoán được phần nào rồi.

Ngày nay, mọi người đều biết rằng Yeguang đã kết nối với một tồn tại linh hồn cao cấp có tên là Thái Sơn Phủ Quân thông qua nghi lễ “Thái Sơn Phủ Quân Tế”, và bằng cách sử dụng sức mạnh của thần linh, cô ấy đã tái sinh vào thời đại này, trở thành Thổ Vệ Môn Chunhu.

Nhưng tại sao Yeguang lại chọn tái sinh vào thời đại này nhỉ?

Chỉ vì muốn nghiên cứu phép thuật, hay vì muốn được tái sinh?

Tất nhiên không phải vậy.

Có lẽ bạn cũng biết rằng, lý do Yeguang tiến hành nghi lễ bí mật “Thái Sơn Phủ Quân Tế” là bởi vì trong thời kỳ Chiến tranh Thái Bình Dương, Đế quốc Cũ đã đến bước đường cùng. Để cứu vãn tình hình thảm hại của Nhật Bản, họ đã yêu cầu Yeguang, với tư cách là người giám sát cao nhất của cơ quan Âm Dương Liao, tiến hành một nghi lễ phép thuật lớn để đẩy lùi các xâm lược viên nước ngoài.

Vì vậy, Yeguang mới tổ chức nghi lễ “Thái Sơn Phủ Quân Tế”, nhưng cuối cùng nó đã thất bại, khiến cho Tokyo liên tục gặp phải các thảm họa linh thiêng, và Yeguang trở thành kẻ có tội lớn nhất trong lịch sử. Đây chỉ là những lời đồn đại mà thôi.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Nửa thế kỷ trước, Yeguang dự định sử dụng sức mạnh của nghi lễ “Thái Sơn Phủ Quân Tế” như thế nào để chống lại các xâm lược viên nước ngoài?

Thực ra, điều này khá dễ đoán.

Bởi vì “Thái Sơn Phủ Quân Tế” là một phép thuật có khả năng kiểm soát linh hồn. Nếu Yeguang muốn chống lại các xâm lược viên, việc cô ấy chọn sử dụng phép thuật này là hoàn toàn dễ hiểu; có lẽ cô ấy muốn dùng nó để triệu hồi những linh hồn mạnh mẽ để đối đầu với quân đội nước ngoài.

Và linh hồn đó, chắc chắn phải là thần linh.

Chỉ có thần linh mới có khả năng, trong tình huống đó, dùng sức mình để cứu vãn một quốc gia đang gặp nguy cơ.

Hơn nữa, vào thời điểm đó, Tàng Kiều gia và gia tộc Xiangma đã hỗ trợ Yeguang. Vì vậy, không khó để đoán rằng, ý tưởng này chính là do Tàng Kiều gia và gia tộc Xiangma đưa ra.

Nói cách khác, Yeguang Tăng Kinh thực chất là người hỗ trợ kế hoạch triệu hồi thần linh của Tàng Kiều gia và gia tộc Xiangma.

Đó là lý do tại sao Tàng Kiều gia và gia tộc Xiangma đã cố gắng hết sức để tìm kiếm người tái sinh của Yeguang, nhằm mục đích hỗ trợ cô ấy tiến hành nghi lễ triệu hồi thần linh một lần nữa.

Thật đáng tiếc, nghi lễ đó cuối cùng vẫn thất bại.

Và La Chân đã nhìn chằm chằm vào Chunhu, từ từ mở miệng nói.

“<Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất>.”

Khi cái tên này được La Chân đặt ra, bầu không khí xung quanh lập tức thay đổi.

Mặt Chunhu trở nên u ám.

Những người khác đều đứng sững lại.

Còn Xia Mù, vẫn đang bị Yu Zao Qian ôm chặt và vùng vẫy, thì càng ngạc nhiên hơn.

“<Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất>?” Xia Mù hỏi ngạc nhiên: “Đó không phải là nghi lễ thờ cúng bí mật nhất của Nhà Tsuchimikado sao?”

Đúng vậy.

Cái gọi là <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> chính là nghi lễ thờ cúng bí mật nhất của Nhà Tsuchimikado, đồng thời cũng là phiên bản nâng cao của <Lễ Thờ Thái Sơn Phủ Quân>.

“Trời” ở đây ám chỉ các vị thần trên bầu trời.

“Đất” ám chỉ các vị thần dưới lòng đất và các quan âm trong thế giới bóng tối.

Nếu <Lễ Thờ Thái Sơn Phủ Quân> là nghi lễ thờ cúng Thái Sơn Phủ Quân, thì <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> chính là nghi lễ thờ cúng quan trọng nhất trong giáo phái Âm Dương Đạo, bao gồm cả việc thờ cúng Thái Sơn Phủ Quân – vị thần đứng đầu giáo phái này.

Giống như hầu hết các nghi lễ phép thuật khác, nghi lễ này cũng đã bị bãi bỏ vào thời kỳ Minh Trị Duy Tân do sự thay đổi của thời đại; cũng trong giai đoạn đó, Nhà Tsuchimikado bắt đầu suy tàn.

Tuy nhiên, nhờ vào cách hiểu độc đáo của mình, Yèguāng đã khôi phục lại nhiều phép thuật đã biến mất từ lâu, và trong hệ thống phép thuật <Đế Thức Âm Dương Thuật> do ông tạo ra, <Lễ Thờ Thái Sơn Phủ Quân> vẫn còn tồn tại, khiến mọi người đều đặt câu hỏi liệu liệu <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> có được khôi phục hay không.

Thực tế, nghi lễ này đã được khôi phục.

Điều này, La Chân– người đã tiếp nhận toàn bộ kiến thức về phép thuật của Yèguāng trước khi ông qua đời – có thể khẳng định một cách chắc chắn.

“Đó không phải là nghi lễ <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> mà Nhà Tsuchimikado đã thực hiện từ đời này sang đời khác, mà là phiên bản được bạn ở kiếp trước điều chỉnh lại, tương tự như <Lễ Thờ Thái Sơn Phủ Quân>, thành một hình thức <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> theo phong cách Đế Thức, phải không?”

La Chân đã tiết lộ bí mật này.

Ban đầu, <Lễ Thờ Thái Sơn Phủ Quân> của Nhà Tsuchimikado chỉ là một nghi lễ để giao tiếp với linh hồn; nhưng sau khi được Yèguāng điều chỉnh, nó đã trở thành một phép thuật Đế Thức, cho phép con người điều khiển linh hồn một cách dễ dàng.

Và <Lễ Thờ Các Vị Thần Trên Trời và Dưới Đất> cũng vậy.

Ban

“Nếu trí nhớ của tôi không sai, thì nghi lễ <Thiên Cao Địa Phủ Tế> mà bạn đã sửa đổi trong kiếp trước được biến thành một nghi lễ chuyên dụng chỉ để triệu hồi một vị thần.”

La Chân nói một cách bình tĩnh tuyệt đối.

“Vị thần đó chính là vị tổ tiên mà gia tộc Xiangma luôn mong muốn triệu hồi.”

Bởi vì <Thiên Cao Địa Phủ Tế> là một nghi lễ để giao tiếp với thần linh, nên Yeguang đã kết hợp những phép thuật triệu hồi thần linh truyền thống của dòng họ Xiangma để sửa đổi nó, và cuối cùng đã biến nghi lễ này thành một nghi lễ chuyên dụng chỉ có thể dùng để triệu hồi vị tổ tiên của gia tộc Xiangma.

Trong quá khứ, Yeguang đã tiến hành nghi lễ này với mục đích bảo vệ gia đình và đất nước, hy vọng sẽ triệu hồi vị thần của gia tộc Xiangma, nhưng đã thất bại, khiến cho linh khí của vùng đất Tokyo thay đổi hoàn toàn, gây ra những thảm họa linh thiêng liên tiếp, và từ đó, các thảm họa này vẫn tiếp diễn không ngừng, khiến gia tộc Xiangma phải trả giá rất đắt.

Chính vì lý do đó mà Yeguang mới muốn tái sinh vào thời đại này.

“Sự thất bại của nghi lễ đó chắc hẳn đã đe dọa tính mạng bạn, và bạn cũng hiểu rõ rằng gia tộc Xiangma sẽ sớm hay muộn lại tiến hành nghi lễ này một lần nữa, với ý định triệu hồi vị tổ tiên. Vì vậy, bạn mới sử dụng nghi lễ <Thiên Cao Địa Phủ Tế> để áp dụng phương pháp <Thái Sơn Phủ Quân Tế> của dòng họ mình, nhằm ngăn chặn kế hoạch triệu hồi thần linh đó được tiếp tục thực hiện.”

Đó chính là những sai lầm mà Chūn Hū đã nói đến.

Vì sự thất bại của nghi lễ triệu hồi thần linh, kiếp trước của Chūn Hū đã trở thành kẻ phạm tội lớn trong lịch sử, khiến cho Tokyo phải chịu những thảm họa linh thiêng, và những hậu quả tai hại kéo dài đến các thế hệ sau.

Bây giờ, khi Chūn Hū trở lại thế giới này, chắc chắn anh ta muốn ngăn chặn điều đó xảy ra một lần nữa.

Nhưng…

“Ai bảo rằng nghi lễ <Thiên Cao Địa Phủ Tế>, vốn dĩ được sáng tạo bởi bạn, lại rơi vào tay gia tộc Xiangma chứ?” La Chân nhún mày và nói: “Khi đã có được phép thuật triệu hồi thần linh này, gia tộc Xiangma – những người đã lên kế hoạch triệu hồi thần linh suốt hàng nghìn năm – chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội này. Rồi một ngày nào đó, họ sẽ tiếp tục tiến hành nghi lễ đó một lần nữa.”

Nếu nghi lễ <Thiên Cao Địa Phủ Tế> do chính mình sáng tạo lại bị gia tộc Xiangma lợi dụng, khiến cho sinh mệnh con người bị hủy diệt, thì làm sao Chūn Hū có thể đứng yên được

Vì vậy, La Chân Chân không thể đứng ra can thiệp; nếu không, ông ấy sẽ không chỉ đơn thuần là người quan sát suốt quá trình tranh chấp giữa Chunhu và gia tộc Xiangma mà còn phải tham gia trực tiếp vào đó. Ngay cả bây giờ, La Chân vẫn không hề có ý định can thiệp.

“Sự khác biệt duy nhất giữa tôi và bạn ở kiếp trước chính là việc tôi đã thành công trong khi bạn thì thất bại. Vì vậy, nếu nghi lễ gọi linh của gia tộc Xiangma thất bại thì cũng không sao cả; nhưng nếu nó thành công, tôi lại có lý do gì để phá hoại điều đó chứ? Điều đó không phải là việc phủ nhận những gì mình đã làm sao?”

Chính vì vậy, khi trở lại lần này, La Chân chỉ muốn tìm lại Xia Mu và Ringuru, và có lẽ sẽ cố gắng thuyết phục Cơ quan Âm Dương từ bỏ việc truy nã Nhà Tsuchimikado, để Nhà Tsuchimikado có thể sống một cuộc sống bình thường dưới ánh nắng mặt trời một lần nữa. Ngoài điều đó ra, La Chân không có ý định gì khác.

Đối với nghi lễ gọi linh của gia tộc Xiangma, La Chân chỉ đơn giản là theo dõi sự việc mà thôi. Nếu họ thất bại, La Chân không ngại xuất hiện để dọn dẹp những hậu quả còn sót lại, để mọi người không phải chịu quá nhiều khổ đau; nhưng nếu họ thành công, thì điều đó cũng không liên quan gì đến La Chân cả.

Đó chính là suy nghĩ của La Chân.

Và điều này đã khiến Chunhu quyết định đứng ra.

“Vậy anh có biết gia tộc Xiangma muốn gọi linh của ai không?”

Chunhu nhìn La Chân một cách chăm chú.

“Biết.”

La Chân gật đầu bình tĩnh rồi đưa ra một cái tên.

“Là Hiraegemon, phải không?”