“Thống trị?”

Xuân Hổ sững sờ.

“Thống trị?”

Ngọc Linh Lộ và Cung địa bàn phủ cũng mở to mắt.

“Thống trị?”

Phi Thoái Ngư và Giác hành quỷ thốt lên ngạc nhiên.

“Thống trị?”

Ngay cả Tam Mục, Linh Lộc và Kinh Tử ba người cũng không dám tin vào những gì mình vừa nghe.

Nhưng đây là sự thật.

La Chân quả thực có ý định thống trị Bình Giang Môn.

Đây chính là kế hoạch đã được La Chân đặt ra từ khi quyết định tấn công Thần Điền Minh Thần để đối đầu với Bình Giang Môn.

“Vì không biết liệu Bình Giang Môn có can thiệp vào cục diện thế giới hay không, có sử dụng sức mạnh của mình để thống trị thế giới hay không, thì thà rằng ta nên thống trị họ hoàn toàn, buộc họ phải tuân theo mệnh lệnh của ta, và nỗ lực góp phần cho sự phát triển của pháp thuật.”

Đó chính là suy nghĩ của La Chân.

Có thể nói, đây là tư duy hoàn toàn hợp lý đối với một người sử dụng phép triệu hồi.

Đối với những sinh vật được triệu hồi, người triệu hồi phải kiểm soát, thống trị và sử dụng chúng, chứ không phải để chúng làm điều mình muốn.

Vì vậy, La Chân gần như ngay lập tức quyết định thực hiện kế hoạch này; trước đó, họ vẫn tiếp tục tấn công Thần Điền Minh Thần một cách thoải mái và chứng kiến cuộc nghi lễ triệu hồi diễn ra.

Ngay lúc này, La Chân đang bơm linh lực của mình vào các mạch linh hồn, sau đó thông qua nghi lễ, linh lực đó cùng với linh lực của chính họ được đưa vào cơ thể Đa Quỹ Tử, từ đó bắt đầu thực hiện pháp thuật để thống trị các vị thần.

Lời nguyện thánh của La Chân chính là những từ ngữ tượng trưng cho Bát Phạn Đại Bồ Tát.

Bát Phạn Đại Bồ Tát, còn được gọi là Bát Phạn Thần hoặc Bát Phạn Đại Minh Thần.

Theo truyền thuyết, Bát Phạn Thần bắt nguồn từ vị thần Hiền Hoả Diêm Xuất Kiến Tôn, nhưng thông thường người ta lại coi ngài là vị thần xuất phát từ ba vị thần Ảnh Thần Thiên Hoàng, Bỉ Sở Thần và Thần Công Hoàng Hậu – những vị thần có nhiều công lao trong việc bảo vệ đất nước, xua tan tai họa, mang lại may mắn trong sản xuất và nuôi dạy con cái. Ngài cũng là vị thần bảo hộ của dòng họ Nguyên Tộc; kể từ thời Kamakura, ngài được tôn thờ như vị thần chiến tranh và vị thần của môn bắn cung. Tăng Kinh còn là vị thần bảo hộ của gia tộc quyền lực địa phương ở Phong Tiền Vũ Tư nữa.

Vị thần này có mối liên hệ sâu sắc với Bình Giang Môn.

Theo truyền thuyết, sau khi chiếm được dinh quốc gia ở Ueno từ tay phe Taira no Kamo-moto, ông đã tổ chức một bữa tiệc lớn cho các tướng lĩnh trong văn phòng của quan lại cấp cao. Trong lúc bữa tiệc đang diễn ra, một nữ pháp sư xuất hiện không rõ từ đâu, bước vào phòng và đi thẳng đến chỗ Taira no Kamo-moto, run rẩy bất ngờ rồi ngã gục không biết tỉnh táo. Sau đó, cô ta đứng dậy và bằng giọng nói đầy oai nghiêm, tuyên bố với Taira no Kamo-moto:

“Ta là sứ giả của Bồ Tát Yashima, mang theo lệnh của Ngài. Ta xác nhận rằng ngươi là hậu duệ của hoàng gia ta. Hiện nay, hoàng đế không công bằng, các quan lại của gia tộc Fujiwara nắm quyền, và người dân không còn nơi nào để trú ẩn. Vì vậy, ta truyền lệnh cho ngươi kế vị ngai vàng, cai trị đất nước Nhật Bản này. Quan Đại Thần Sự Chính Nhị Vị Kaneda no Asomi no Michitaka sẽ được chỉ định làm tướng lĩnh, dẫn dắt 80.000 binh sĩ thiên đường để hỗ trợ ngươi. Bây giờ, ngươi có thể đón nhận sự chào đón long trọng này.”

Nói xong, nữ pháp sư nhảy lên không trung và biến mất không dấu vết.

Lúc này, Taira no Kamo-moto và các tướng lĩnh mới nhận ra rằng đây chính là sự can thiệp của thần linh, vì vậy họ vội vàng quỳ gối tôn thờ. Tất cả các tướng lĩnh có mặt đều tôn vinh Taira no Kamo-moto và cùng nhau bầu ông lên làm hoàng đế mới.

Từ đó, Taira no Kamo-moto tự xưng là hoàng đế mới và công khai nổi dậy chống lại triều đình.

Nói cách khác, việc Taira no Kamo-moto có thể trở thành hoàng đế mới, trở thành một vị thần linh, tất cả đều xuất phát từ lời tiên tri của Bồ Tát Yashima.

Ngày nay, nhiều người cho rằng đây chỉ là một câu chuyện truyền thuyết, hoặc có thể là Taira no Kamo-moto đã dàn dựng nó nhằm thu hút sự ủng hộ của các tướng lĩnh và tạo cớ để nổi dậy chống lại triều đình, tuyên bố rằng mình đứng về phía chính nghĩa, từ đó nhận được sự ủng hộ của mọi người.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, trong lĩnh vực phép thuật, Taira no Kamo-moto thực sự đã trở thành một vị thần linh nhờ vào lệnh của Bồ Tát Yashima.

Và bây giờ, cuộc lễ hội lớn <Thiên Cao Địa Phủ Lễ> được tổ chức chỉ dành riêng cho hoàng đế; hành động tự xưng làm hoàng đế mới của Taira no Kamo-moto cũng được xác lập dựa trên lời tiên tri của Bồ Tát Yashima. La Chân đã định nghĩa khái niệm này từ góc độ phép thuật, thông qua việc ca ngợi Bồ Tát Yashima và sử dụng sức mạnh của nghi lễ, họ cố gắng kiểm soát Taira no Kamo-moto.

Điều này chắc chắn là một điều vô cùng vô lý.

“Làm sao thần linh có thể bị con người kiểm soát được?”

Chắc hẳn tất

Tất nhiên, việc con người muốn vượt qua thần linh là điều hoàn toàn bất khả thi.

Nhưng đặc biệt, La Chân lại có thể làm được điều đó.

Mọi người cũng đều nghĩ như vậy.

Bởi vì La Chân sở hữu một sức mạnh đủ lớn để áp chế toàn bộ các dòng linh lực; thậm chí ông ta còn tự tay thu phục hai vị thần linh và vẫn kiểm soát chúng cho đến ngày nay.

La Chân quả thực có khả năng chi phối thần linh.

Điều này, không ai có thể phản bác được.

Và thế là…

“Cung Địa!”

Lần đầu tiên, Cang Giao Nguyên Tư đã gọi tên Cung địa bàn phủ bằng giọng nói vội vã và lo lắng.

“Nàng Mô Sa Ba Đà Ni Bỉ Dược Sa Ba Mục Kỷ Bỉ Dược Sa Ba Tha Châu Tra Tán Na Ma Hà Lỗ Sa Na Kiền Cừ Cừ Sa Ba Vĩ Kinh Nam Om Đà La Tra Hàn Man…”

Cung địa bàn phủ lập tức reag lại, cũng niệm chú với tốc độ chưa từng có trước đây; ngọn lửa dữ dội bùng phát, lao thẳng về phía La Chân.

La Chân không hề nhúc nhích; chiếc Kim Ô trên người ông ta tự động phát ra luồng khí đen, bao phủ toàn thân ông ta và ngăn chặn được cơn lửa đó.

La Chân tiếp tục niệm chú, đưa năng lượng linh hồn của mình vào lòng đất, rồi vào các dòng linh lực; thông qua những dòng linh lực này, năng lượng đó được đưa vào cơ thể Đa Quỹ, biến thành những lời nguyền nặng nề, buộc chặt linh hồn của những vị thần linh đang hiện diện trên người Đa Quỹ.

“Ông ơi!”

Linh khí trên người Đa Quỹ lập tức bạo động; chính Đa Quỹ cũng nhăn mặt đau đớn.

“Công chúa!”

Cang Giao Nguyên Tư hét lên, muốn xông ra ngoài, nhưng lại bị hai con yêu ma lao đến chặn đường.

“Đối thủ của anh là em đấy! Cha ơi!”

Kinh Tử hét lên.

“Tch!” Cang Giao Nguyên Tư vừa né tránh những vũ khí của hai con yêu ma, vừa gọi: “Bạch A! Hắc Mã!”

Nghe theo lệnh của Cang Giao Nguyên Tư, hai con sư tử đang đấu với Phi Xa Viên liền bỏ lại Phi Xa Viên và lao thẳng về phía La Chân.

Trước tình hình này, La Chân vẫn không hề nhúc nhích, chỉ tiếp tục ngân nga những câu thần chú; chiếc áo choàng trên người nó dường như có linh hồn, liên tục lôi ra những cái roi đen từ trong bức màn đen che chắn lửa hoạn, và quất mạnh vào Bạch A cùng Hắc Mò.

“Bùm! Bùm!”

Những cái roi đen ấy đã đánh bay hai vị thần linh kia, khiến Bạch A và Hắc Mò phát ra tiếng rên rỉ đau đớn. Dù họ cố gắng lao lại, những cái roi đen vẫn liên tục quật mạnh, đẩy họ lùi mãi.

Kim Ô luôn bảo vệ chặt chẽ La Chân, biến khu vực xung quanh người anh ta thành vùng đất cấm, không cho bất kỳ thứ ác ý nào xâm nhập được.

Cangyaoko Genji cũng tranh thủ tìm cách can thiệp, sử dụng phép thuật và lời nguyền để gián đoạn La Chân, nhưng tất cả đều bị sức mạnh của con Thỏ Ngọc phá vỡ. Với sự bảo vệ của hai vị thần linh này, La Chân hoàn toàn tập trung vào việc thực hiện những câu thần chú của mình.

“Ôi! Ái!”

Cuối cùng, những tiếng kêu đau đớn của Takaguchi đã vang lên rõ ràng… Tình hình thực sự rất nguy kịch.