**Gǔ Yǔ**, về mặt khí tiết, có nghĩa là “mưa giúp các loại cây trồng phát triển”, và Vạn Đạo Tiên Cung đã lấy ý tưởng về sự thịnh vượng rộng lớn để đặt tên cho ngày này; vì vậy, hàng năm vào dịp Gǔ Yǔ, họ lại tổ chức những cuộc họp thảo luận về các vấn đề liên quan đến đạo lý.

Nhưng điều này không hề liên quan gì đến con đường tu luyện cả…

Đối với một nơi tập trung đầy những kẻ say mê, nhiều người thậm chí còn không hứng thú tham gia; vì vậy, bầu không khí của những cuộc thảo luận này không mấy căng thẳng, và nhiều kỳ đã biến thành những buổi trò chuyện thoải mái. Tất nhiên, không phải mỗi kỳ đều yên bình như vậy; sự cạnh tranh vẫn luôn tồn tại.

Đặc biệt khi những phần thưởng có giá trị lớn, việc tranh đấu là điều không thể tránh khỏi.

Thực ra, Tần Dịch cũng cảm thấy khó xử vì một tổ chức mà họ chưa từng gặp mặt – Cung Chủ này.

Xét về bản chất của Vạn Đạo Tiên Cung, chắc chắn nó không được thành lập với mục đích kế thừa các trường phái tu luyện khác nhau; mà là nơi tập trung những người say mê, cùng nhau ủng hộ lẫn nhau, vừa như một cộng đồng, vừa như một lực lượng đốiKháng “dòng chính”. Nhìn từ góc độ này, người sáng lập Vạn Đạo Tiên Cung chắc chắn là một người có hoài bão và tầm nhìn xa trông rộng.

Nhưng thực tế lại không như mong đợi. Trong một tổ chức như vậy, mọi người chỉ biết uống rượu, cá cược, hoặc thì ngồi trên núi cao, đàn hát, vẽ tranh… Vậy thì tổ chức đó có ích lợi gì chứ? Nếu bạn tu luyện tốt, nhưng không có kinh nghiệm chiến đấu thực tế, khi người khác đến cướp đoạt bảo vật hay chiếm đóng núi linh thiêng của bạn, bạn có thể đối phó được không?

Vì vậy, việc tu luyện cũng cần có giới hạn. Đối với mỗi cá nhân, dù bạn có say mê công việc của mình đến đâu, bạn cũng không thể bỏ qua việc rèn luyện thực chiến. Đối với một tổ chức tu luyện, điều này càng quan trọng hơn; nó cần có sức mạnh đoàn kết, khả năng thu hút người tài giỏi, và cũng cần có người chịu trách nhiệm trong việc đào tạo các thế hệ kế nhiệm.

Nói rộng ra, việc đào tạo người kế nhiệm cũng cần nguồn lực; và nguồn lực không phải lúc nào cũng có sẵn. Một số nguồn lực cần được tìm kiếm, một số cần được trao đổi với các tổ chức khác… Và những việc này đều cần có người đảm nhận trách nhiệm. Chính vì vậy, ngoài các hệ thống tu luyện riêng biệt, Vạn Đạo Tiên Cung còn có cả Tòa Án Công Vụ, chịu trách nhiệm quản lý mọi vấn đề liên quan đến tổ chức. Việc **Thanh Trà** đã từng tham

Khi mới bắt đầu nhập môn tại Tần Dịch, ngoài thẻ danh tính ra, người mới vào còn nhận được một tấm ngọc giới thiệu về tổ chức mình gia nhập; tấm ngọc này chủ yếu nói về các quy tắc và luật lệ của tổ chức đó. Qua những quy định này, ta có thể hiểu được rất nhiều điều.

Chẳng hạn, những đệ tử cấp thấp, như những đứa trẻ vừa được thu nhận, sau khi lớn lên một chút thì cũng sẽ phải được giao cho những công việc cụ thể để rèn luyện, như chăm sóc các cánh đồng linh khí của tổ chức, canh giữ các mỏ khoáng sản quý hoặc thậm chí là trực tiếp đi khai thác mỏ.

Ngay cả Cư Vân Tiếu cũng không thể không làm gì cả; ít nhất khi tổ chức cần đến sức mạnh của anh ta, anh ta buộc phải đóng góp. Về việc xử lý tài sản sau khi qua đời, một số sẽ được mang theo khi chết, một số sẽ được truyền lại cho người khác, và một số sẽ thuộc về tổ chức. Chẳng hạn, trong hang động của Tần Dịch, ngoài những lò luyện đặc biệt và ngọn lửa linh khí thì không còn lại bất kỳ báu vật nào khác; bức tranh của sư phụ Cư Vân Tiếu cũng đã được đưa vào kho báu công cộng.

Chỉ như vậy thì kho báu của Thiên Cung mới có thể được sử dụng một cách hiệu quả. Điều này có thể dẫn đến một số hành vi tham lam, nhưng chỉ có như vậy thì tổ chức mới có thể duy trì được sự ổn định; nếu không, loại tổ chức này sẽ không còn ý nghĩa gì cả, thậm chí còn không bằng những người tu luyện đơn lẻ.

Việc Tần Dịch có thể không làm gì cả chủ yếu là do anh ta mới nhập môn không lâu, và Thiên Cung cũng muốn tạo điều kiện cho những “thiên tài trẻ tuổi” như Cư Vân Tiếu và Tần Dịch có thời gian làm quen với môi trường mới, phát triển cảm giác gắn bó với tổ chức trước khi bắt đầu thực hiện những nhiệm vụ khác.

Tuy nhiên, Tần Dịch cũng đã quá đà rồi; anh ta cứ ở trong hang động của mình hoặc lúc nào cũng ở bên cùng sư chị gái, không bao giờ đi đâu cả. Anh ta đã nhập môn được hai tháng rồi mà vẫn không biết đến Cung Chủ! Nhưng thực ra, cũng không thể trách Tần Dịch được; ở Thiên Cung, có rất nhiều người cũng giống như anh ta, và điều đó hoàn toàn không gây ra sự bất hợp lý nào cả.

Nếu đặt mình vào vị trí của Cung Chủ, Tần Dịch cũng sẽ cảm thấy rất đau đầu trước tình hình hiện tại của Thiên Cung. Điều này là do cấu trúc và nguyên tắc thành lập của tổ chức này quyết định; rất khó để thay đổi, và nếu cố gắng áp đặt quá mức, thì cũng sẽ mất đi những đặc điểm cơ bản của tổ chức đó.

Vì vậy, việc tổ chức các hoạt động cạnh tranh để tăng cường sức số

Anh ấy cũng rất coi trọng điều đó. Vì vậy, anh ấy đã tìm đến người say mê cờ vây. Đó là một vị đạo sĩ với mái tóc và bộ râu rối bù, không chú trọng đến vẻ ngoài. Tần Dịch đã từng gặp ông ta, còn Đã từng thì nhìn thấy ông ta đang chơi cờ dưới gác vòm, cùng với một vị đạo sĩ khác mà không biết là ai. May mắn thay, lúc đó vị đạo sĩ say mê cờ vây không đang chơi cờ mà đang đọc các cuốn sách về cờ. Có lẽ ông ta đã đọc quá nhiều lần nên không còn bị cuốn hút bởi chúng nữa. Khi thấy Tần Dịch đến, ông ta liền để cuốn sách sang một bên và tỏ ra khá thân thiện: “Cậu chính là cháu trai mới của tôi phải không? Nghe nói tên cậu là Yì, tôi rất thích cái tên đó. Tại sao lại đến gặp tôi muộn như vậy?”

Tần Dịch cúi đầu chào hỏi theo nghi thức của người ít tuổi: “Xin lỗi, thực ra cháu không biết chơi cờ.”

“Không sao đâu. Vân Tiêu cũng không mấy quan tâm đến cờ vây, còn tôi thì hoàn toàn không hiểu gì về âm nhạc cả; trong giáo phái của chúng ta, việc phải giỏi hết mọi thứ cũng không phải là điều bắt buộc.” Vị đạo sĩ say mê cờ vây cười và nói tiếp: “Hơn nữa, chơi cờ không chỉ là ngồi đối diện nhau và gõ những quả bi cờ mà thôi.”

Tần Dịch thở dài và cười: “Có lẽ mọi người đều hiểu lầm về con người trong giáo phái của chúng ta; cháu cũng không tránh khỏi bị ảnh hưởng bởi những suy nghĩ đó.”

Vị đạo sĩ say mê cờ vây nói: “Cậu không đến gặp tôi, có phải là vì sợ điều này phải không?”

“Đúng vậy… Nghe nói chú tôi thường kéo người khác chơi cờ.” Tần Dịch luôn tránh xa những người “say mê cờ vây” như vậy, nhưng bây giờ thì thấy rằng họ thực sự rất dễ giao tiếp.

Cư Vân Tiếu cũng vậy; miễn là không liên quan đến những thứ khiến cô ấy say mê, thì bình thường cô ấy cũng là một người phụ nữ bình thường, chu đáo và tử tế.

“Chính con chim hạc kia ở cửa đã nói vậy phải không? Năm trăm năm qua mới kéo nó chơi một ván cờ, và nó dám nói với tôi rằng những ngày tháng của người tiên cũng không còn nhiều nữa…”

Tần Dịch: “……”

“Chỉ khi gặp được đối thủ xứng đáng thì người ta mới có thể say mê cờ vây; còn với một người không biết chơi cờ thì không có gì đáng để say mê cả.” Vị đạo sĩ say mê cờ vây cười và nói: “Thật sự nghĩ rằng tôi luôn luôn kéo người khác chơi cờ à? Làm sao có thể tìm đủ nhiều đối thủ như vậy được?”

Tần Dịch cười và nói: “Chú có

Người điên cờ cười ha hả và nói: “Cả trong lẫn ngoài ván cờ đều là sự suy ngẫm; lòng tham chiến thắng vẫn luôn tồn tại trong con người. Dù bạn không biết chơi cờ, nhưng bạn đã tham gia vào ván cờ này rồi mà.”

Tần Dịch suy ngẫm và hỏi: “Ý của sư huynh là… lần này có một ván cờ nào đó sao?”

“Mọi nơi đều là ván cờ,” người điên cờ lấy ra một bộ quân cờ đen trắng và ném cho anh ta: “Đây là món quà chào mừng.”

Tần Dịch nhận lấy bộ quân cờ và thắc mắc: “Đây là gì vậy…”

“Bây giờ bắt bạn học chơi cờ thì hơi quá sớm,” người điên cờ cười nói. “Đây là ‘Âm Dương Mê’, có thể dùng để thay đổi vị trí một lần; coi như là sự tham gia của tôi vào cuộc so tài này. Sau ván cờ này, nếu bạn muốn, chúng ta có thể tiếp tục thảo luận về những bí mật sâu sắc hơn.”

Tần Dịch ngẩn ngơ rồi rời đi. Một vật báu có thể thay đổi vị trí như vậy… phải chăng dùng để bảo vệ mạng sống? Cũng không tồi đâu…

Nhưng cuộc so tài này… liệu có cần đến thứ gì để bảo vệ mạng sống không? Chẳng lẽ người điên cờ đã tính toán được điều gì đó? Hay là anh ta đã nhìn thấy điều gì đó trong ván cờ này?

Dù vẫn còn hoang mang, nhưng anh ta cũng không cảm thấy ngạc nhiên hay kinh ngạc trước những “cao nhân ngoài đời”. Dù sao thì con đường tu luyện cũng rất mơ hồ; anh ta đã quen với việc gặp những kẻ tự phong, những người thích khoe khoang và tạo ra vẻ bí ẩn.

Giống như hiện tại, khi đã quen với Cư Vân Tiếu – một cô sư muội xinh đẹp và cũng rất hài hước… Nếu như lúc đầu anh ta đã rời đi sau lần gặp gỡ đó, những ký ức còn lại chắc cũng sẽ là những điều bí ẩn đầy hấp dẫn…

Chưa kể đến Vạn Đạo Tiên Cung – kẻ luôn tự phong đó nữa.

Toàn bộ câu chuyện về ván cờ này, nghe có vẻ đầy bí mật, nhưng thực ra cũng chỉ là những chuyện bình thường mà thôi.

Biết đâu sau này, khi quen hơn với họ, anh ta sẽ nhận ra rằng họ cũng chỉ là những người hài hước mà thôi.

Nhưng nói lại một lần nữa, có lẽ con đường cờ không phải chỉ đơn thuần là việc chơi cờ như anh ta từng tưởng tượng… Nếu nhìn theo lời nói của người điên cờ, thì cái gì cũng có thể được coi là một ván cờ?

Trời đất là ván cờ, con người là quân cờ; việc kiểm soát số phận của mình, chẳng phải chính là trở thành người chơi cờ sao?

Lời nói của người điên cờ bỗng nhiên xuất hiện trong đầu anh ta: “Không phải chỉ khi ngồi đối diện nhau trên bàn cờ, gõ nhẹ những quân cờ, mới gọi là chơi cờ đâu.”

Tôi nghe nói tên bạn là Y