Ngôi biệt thự được quét dọn sạch sẽ, trống trải và yên tĩnh; chỉ có một cặp vợ chồng già làm công việc canh gác cửa, không còn người hầu nào khác.

Chu Chí Nguyên bước vào phòng đọc sách ở sân sau của biệt thự.

Các cuốn sách trong phòng vẫn còn đó, phần lớn là những tài liệu tổng hợp thông thường, rất ít cuốn liên quan đến võ thuật.

Chủ nhân trước đây có lẽ không luyện võ.

Ngoài chiếc bàn khắc hoa văn uốn lượn, ở góc tường phía đông còn có một chiếc giường bằng lụa in họa tiết mây, dùng để nghỉ ngơi.

Chu Chí Nguyên ngồi xếp bàn chân lên chiếc giường đó, nhắm mắt lại, và lan tỏa ý thức siêu nhiên khắp khuôn viên nhà. Anh ta tập trung vào Phùng Chí Hạo.

Ánh đèn trong sân sau đã tắt, ánh trăng lạnh lẽo chiếu xuống mặt đất.

Phùng Chí Hạo đang đi lang thang trên sân tập võ, để lại những bóng dáng mờ ảo phía sau mình.

Gió lạnh thổi qua những làn hơi trắng bốc ra từ người anh ta.

Trong khi di chuyển, anh ta liên tục vươn tay ra phía trước, với tốc độ nhanh chóng và hướng di chuyển bất ngờ, khiến người đối đầu khó có thể phản ứng kịp.

Trông anh ta giống như một con rắn đang bò nhanh chóng, lưỡi rắn liên tục le ló ra ngoài.

Cấu tạo cơ thể của rắn khác với con người; chúng thường có thể thực hiện những động tác mà con người không thể làm được. Những động tác tương tự, nếu được thực hiện bởi con người, sẽ trở nên kỳ lạ và khó hiểu.

Đó chính là sức mạnh của loại chiêu thức này – nhanh chóng và kỳ quái.

Chu Chí Nguyên lắc đầu.

Anh ta biết rằng Phùng Chí Hạo đang cảm thấy vô cùng bực bội.

Loại chiêu thức này quá nhanh và quá khó đối phó; thế nhưng anh ta lại không thể sử dụng nó triệt để vì bị ngăn cản ngay từ đầu, không có cơ hội thể hiện hết sức mạnh của mình.

Anh ta suy đoán rằng việc bị kiềm chế liên tục khiến Phùng Chí Hạo cực kỳ tức giận và ghét bỏ sự bất lực của mình; chỉ có việc luyện tập khổ cực như vậy mới có thể xua tan phần nào cảm xúc đó.

Chu Chí Nguyên so sánh trong lòng.

“Bước đi xa xôi trong gang tấc” và Đại Tuyết Băng Kiếm Kế đều là những phương pháp giúp người sử dụng phát huy hết sức mạnh của mình, giống như việc sử dụng toàn bộ sức lực chỉ trong một đòn tấn công duy nhất – điều này trái với nguyên tắc cơ bản của võ thuật.

Những người luyện võ thường chỉ sử dụng khoảng bảy phần sức lực của mình, giữ lại ba phần để ứng phó với các tình huống bất ngờ; họ chỉ sẽ dám liều lĩnh khi thực sự rơi vào tình thế nguy cấp.

Nếu người khác chỉ dùng bảy phần sức lực, còn mình lại dùng đến mười phần, thì

Phùng Chí Hạo luyện tập không ngừng dưới ánh trăng, trong gió lạnh, cho đến khi kiệt sức mới lê bước vào căn phòng yên tĩnh ấm áp.

  Ông tháo bức tranh cảnh sắc xuống, để lộ ra bức “Địa Tôn Đồ”. Ông ngồi khó nhọc xuống chiếc giường đối diện, gập chân lại và từ từ điều hòa hơi thở.

  Sau quá trình tu luyện khắc nghiệt ấy, tâm hồn ông cuối cùng cũng tìm được sự bình yên tạm thời – đây chính là thời điểm lý tưởng để tiếp tục luyện tập.

  Trong căn phòng ấm áp như mùa xuân, ông cởi hết quần áo, Song Thủ Kết Ấn, và môi ông tạo thành hình chữ “chỉn”. Chu Chí Nguyên nhận định rằng đó chính là chữ “chỉn”.

  Ánh mắt của Phùng Chí Hạo dừng lại trên chữ “chỉn” trong bức “Địa Tôn Đồ”. Nhờ có khả năng cảm nhận siêu nhiên, ông nhận ra rằng ánh mắt ông không chỉ dừng lại ở chữ này, mà còn lan sang ngọn núi bên cạnh nó.

  Nếu không có khả năng này, ngay cả khi chứng kiến trực tiếp quá trình tu luyện của Phùng Chí Hạo, cũng không thể hiểu rõ phạm vi tầm nhìn của ông.

  Phùng Chí Hạo thay đổi vị trí các ngón tay, môi lại tạo thành hình chữ “chư”, ánh mắt ông dừng lại trên chữ “chư” cũng như bầu trời xanh phía sau nó.

  Chu Chí Nguyên quan sát kỹ lưỡng và suy ngẫm. Ông nhận ra rằng đây chính là sự kết hợp hoàn hảo giữa tâm trí, ý chí và hành động; bức “Địa Tôn Đồ” này giống như một bức tranh thiền định.

  Từ những lời kể của Sở Thanh Phong, ông biết rằng con đường tu luyện của hoàng gia bao gồm ba giai đoạn: “Tiểu Tử Dương Quyết” dùng để rèn luyện tinh thần, “Đại Tử Dương Quyết” để luyện khí, và Tử Dương Chân Kinh để luyện tâm linh.

  Khi đạt đến cấp độ Đại Sư, người ta sẽ tiếp tục luyện tập Tử Dương Chân Kinh; trên đó có bức tranh thiền định “Tử Dương Quan Niệm”.

  Trước đây, ông đã đoán rằng bức tranh treo bên trong Minh Vũ Điện chính là bức “Tử Dương Quan Niệm”; khi luyện đến cấp độ Đại Đại Sư, bức tranh này sẽ hiển thị trên người Sở Thanh Phong.

  Theo trình tự tu luyện được quy định, không thể bắt đầu ngay từ giai đoạn luyện tâm linh; trước hết phải rèn luyện tinh thần, sau đó mới luyện khí, và cuối cùng mới đến giai đoạn luyện tâm linh.

  “Tiểu Tử Dương Quyết” dùng để rèn luyện tinh thần, “Đại Tử Dương Quyết” để luyện khí, và Tử Dương Chân Kinh để luyện tâm linh; chỉ khi đạt đến giai đoạn này, người ta mới có thể tiếp tục sử dụng bức tranh thiền định.

  Nếu phá vỡ trình tự này và bắt đầu

Việc trở thành Đại Sư vốn đã rất khó khăn; khi độ khó này càng tăng thêm, con đường dẫn đến việc trở thành Đại Sư gần như bị chặn đứng hoàn toàn.

  Nếu muốn đạt được danh hiệu Đại Sư, những phần nguyên thần bị tổn hao cần phải được bổ sung lại; nếu không làm được điều này, người ta sẽ không thể phát ra ánh sáng đặc biệt của một Đại Sư, và hầu hết mọi người đều chỉ dừng lại ở cấp độ Sư.

  Anh ta đứng dậy, khoanh tay và đi lang thang trong không gian yên tĩnh.

  Liệu mình có thể luyện thành công bí quyết “Hoàng Thiên Hậu Thổ” này không?

  Chiếc huyền văn hình phượng kia có thể tăng cường sức mạnh tinh thần của mình; liệu nó có thực sự giúp bổ sung nguyên thần không?

  Cuối cùng, anh ta quyết định không nên hành động mạo hiểm. Vì việc này liên quan trực tiếp đến việc trở thành Đại Sư, không thể vì ham muốn nhanh chóng mà làm tổn hại đến nguyên thần của mình.

  Nhưng nếu không thử luyện bí quyết “Hoàng Thiên Hậu Thổ”, thì sẽ không biết liệu đây có phải là con đường đúng đắn để tiến triển hay không. Còn con đường đó thì chắc chắn sẽ không được triều đình chấp nhận đâu.

  Vì vậy, vào buổi sáng hôm sau, anh ta lại đến Minh Vũ Điện để hỏi Sở Thanh Phong về mối quan hệ giữa nguyên thần và sức mạnh tinh thần. Sau đó, anh ta tiếp tục tìm kiếm thêm các tài liệu bí mật về võ thuật và các ghi chép liên quan đến nguyên thần tại phòng bên phía tây của Minh Vũ Điện, rồi đến Thông Thiên Các để tìm hiểu thêm.

  Sau cả một ngày nghiên cứu, cuối cùng anh ta cũng kết luận rằng chiếc huyền văn hình phượng kia thực sự có thể tăng cường nguyên thần của mình, và việc sức mạnh tinh thần tăng lên cũng chính là do nguyên thần được củng cố.

  ——

  Ánh sáng từ Minh Nguyệt chiếu rọi xuống hàng ngàn ngôi nhà ở Ngọc Kinh Thành.

  Trong căn phòng yên tĩnh của một ngôi nhà bên đường Phượng Hoàng, Chu Chí Nguyên Song Thủ Kết Ấn đang thực hiện những động tác tương tự như Phùng Chí Hạo ở sân sau của Hậu Thổ Đường.

  Khi thực hiện những động tác đó, anh ta lẩm bẩm những câu từ đó cùng với các dấu ấn tay, đồng thời quan sát những chữ và hình vẽ trên bức tranh đó.

  Sau chín lần thực hiện các động tác này, một cảm giác kỳ lạ bỗng nhiên xuất hiện; cảm giác như anh ta đã hóa thân thành vị Địa Tôn trong bức tranh đó.

  Đúng lúc đó, bức tượng Địa Tôn trong đại sảnh Hậu Thổ Đường bỗng nhiên phát sáng, một luồng ánh sáng chói lọi bắn thẳng về phía anh ta, đồng thời cũng có một luồng ánh sáng nhỏ hơn bắ

Sau vài lần thử nghiệm, Chu Zhiyuan bắt đầu mỉm cười. Anh không tin rằng tất cả các đệ tử của Hòa Thổ Giáo đều có thể nhận được bí truyền này; sức mạnh từ bức tượng thần Địa Tôn chắc chắn không nhiều đến thế, mà cần phải được tích lũy dần dần mới có thể sử dụng được.

Những luồng ánh sáng liên tục chiếu vào, khiến vùng Lao Cung của anh bắt đầu đau nhói; sau đó, những luồng ánh sáng đó tiếp tục đi vào vùng Dòng Chảy Nguồn. Khi vùng Dòng Chảy Nguồn đã no đầy, anh ngừng lại các động tác của mình.

Hóa ra, “Hoàng Thiên Hậu Thổ” không nằm trong dạ dày, mà nằm ở vùng Lao Cung của hai bàn tay và vùng Dòng Chảy Nguồn của hai bàn chân.

Vùng Lao Cung của hai bàn tay chính là Hoàng Thiên, còn vùng Dòng Chảy Nguồn của hai bàn chân chính là Hậu Thổ.

Anh lập tức xuất hiện trong sân, kiếm Thanh Yên liên tục được rút ra để thi triển kỹ thuật Đại Tuyết Băng Kiếm Kế lần này đến lần khác.

Sau 55 lần thi triển, anh gần như kiệt sức, nhưng các mạch máu trong cơ thể không hề bị tổn thương. Anh tiếp tục sử dụng kỹ thuật Địa Nguyên Quyết để tiếp tục thi triển Đại Tuyết Băng Kiếm Kế.

Sau hơn 100 lần thi triển, các mạch máu của anh bắt đầu đau đớn dữ dội; kiếm Thanh Yên cuối cùng cũng được thu về vỏ.

Bằng cách sử dụng kỹ thuật Hóa Long Quyết để dẫn dắt sức mạnh từ bốn luồng ánh sáng đó đi qua các mạch máu, chúng nhanh chóng được phục hồi.

Anh tiếp tục quá trình này một lần nữa: tạo ấn, niệm chú, tưởng tượng… Những luồng ánh sáng lại tiếp tục chiếu vào, làm cho cả hai bàn tay và hai bàn chân anh tràn ngập một hơi ấm ấm áp, mùi thơm dịu nhẹ.

Sau khi tiếp tục thi triển thêm hơn 100 lần nữa, các mạch máu của anh lại bị tổn thương.

Lần này, anh không sử dụng kỹ thuật Hóa Long Quyết, mà trực tiếp dẫn dắt bốn luồng khí này vào các mạch máu, theo đường đi của Đại Châu Thiên để nuôi dưỡng chúng.

Các mạch máu của anh dần được phục hồi, nhưng tốc độ phục hồi này chỉ bằng khoảng một nửa so với khi sử dụng kỹ thuật Hóa Long Quyết – sự chênh lệch thực sự rất lớn.

Khi kết hợp sức mạnh của kỹ thuật Hóa Long Quyết với “Hoàng Thiên Hậu Thổ”, việc chữa lành trở nên vô cùng hiệu quả!

Vậy thì, liệu đây có phải là sức mạnh từ việc cúng bái hay không?

Một lúc sau, anh ngồi xuống, thi triển kỹ thuật Ngọc Khóa Kim Quan. Lần này, anh thành công trong việc tạo ra chín sợi dây trói rồng.

Trước đây, anh không dám tạo ra nhiều sợi dây trói rồng như vậy; nhưng giờ đây, với sức mạnh từ “Hoàng Thiên Hậu Thổ”, anh đã trở nên dũng cảm hơn nhi

Một là trị thương, một là luyện thân – hai con đường khác nhau.

Với sức mạnh của “Hoàng Hậu Thiên Thổ Kinh”, anh ta dám mạo hiểm. Vì vậy, anh ta lại một lần nữa thi triển “Ngọc Khóa Kim Quan Chú”, chuẩn bị xông pha tầng thứ năm của Ngọc Lâu. Khi đã hợp thành được tám sợi “Bá Long Tỏa”, anh ta bỗng cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Sau khi đột phá, chân khí của anh ta mạnh mẽ hơn rất nhiều, nhưng các kinh mạch chỉ có thể chịu đựng được bảy sợi “Bá Long Tỏa” mà thôi; ngay cả “Hoàng Hậu Thiên Thổ Kinh” cũng không giúp ích được gì. Vì vậy, anh ta quyết định không tiếp tục hợp thành thêm các sợi “Bá Long Tỏa”, mà chỉ dùng bảy sợi đó để xông pha Ngọc Lâu. Kết quả… không ai ngờ tới: thất bại hoàn toàn.

Các kinh mạch lại một lần nữa đau đớn đến mức suýt nữa bị phá hủy; may mắn thay, “Hoàng Hậu Thiên Thổ Kinh” và “Hóa Long Chú” đã nhanh chóng giúp các kinh mạch phục hồi. Anh ta chỉ biết lắc đầu, bất lực. Rõ ràng, vấn đề vẫn nằm ở việc luyện kinh mạch; “Hoàng Hậu Thiên Thổ Kinh” không thể giúp ích được nhiều, mà anh ta vẫn phải dựa vào “Tiểu Tẩy Tủy Đan” và các loại dược liệu linh thiêng khác.

Phùng Chí Hạo đã ngủ đi, nhưng vẫn còn nhăn mày. Trong những ngày qua, sự tức giận và không cam lòng trong lòng anh ta không hề giảm bớt, mà ngược lại còn tăng lên, khiến anh ta càng phải cố gắng luyện tập hết sức mình.

Chu Chí Viễn lắc đầu. Cậu bé này quá muốn chiến thắng… cần phải trải qua thêm nhiều thử thách mới được.