Vì vậy, ông ta đã truyền đạt chỉ thị của VĐà La Khao cho Granshaw và Taranju; hai linh mục này lập tức có những phản ứng chuyên nghiệp hơn. Họ chỉ huy các tín đồ thiết lập các pháp trận liên kết ở bốn hướng khác nhau trong ngôi đền, và Phùng Tiêm Hổ – kẻ vốn không hiểu biết gì về chuyện này – lại trở thành người không làm gì cả. Ban đầu, Granshaw và Taranju cũng muốn Phùng Tiêm Hổ giúp đỡ, nhưng ai dè ông ta lại tìm ra lý do vô lý để tránh việc đó. Chỉ từ việc thiết lập các pháp trận này, chúng ta cũng có thể thấy sự khác biệt giữa giáo hội và ngôi đền. Giống như việc thi triển phép thuật: ngôi đền dựa vào các câu thần chú, trong khi giáo hội lại dựa vào việc niệm chú. Về bản chất, cả hai đều là cùng một thứ, nhưng hiệu quả lại khác nhau rõ rệt. Các câu thần chú được thi triển nhanh hơn và có thể kết hợp với các kỹ năng chiến đấu thực thụ; trong khi việc niệm chú của giáo hội thường tập trung vào “phạm vi rộng lớn” và “sức mạnh lớn”, nhưng lại bỏ qua yếu tố hiệu quả. Các pháp trận của giáo hội cũng vậy. Đối lập với các pháp trận là các phù chú của ngôi đền. Phù chú có ưu điểm là tiện lợi và có thể được kích hoạt nhanh chóng, nhưng nhược điểm là thời gian hiệu lực của chúng có hạn. Trong khi đó, các pháp trận đòi hỏi quy trình thiết lập phức tạp hơn và mất nhiều thời gian hơn, nhưng nếu nguyên liệu đủ, phạm vi tác động của chúng có thể rất lớn, và miễn là có người kiểm soát chúng, chúng sẽ tiếp tục phát huy hiệu quả mà không bị gián đoạn. Về bản chất, ngôi đền và giáo hội đều hướng tới cùng một mục đích, nhưng sự khác biệt lớn này thực ra bắt nguồn từ những lý do mà Phùng Tiêm Hổ đã đề cập. Thần tính phương Đông mong muốn sự sống bất tử, vì vậy họ tập trung vào sức mạnh cá nhân; trong khi thần tính phương Tây lại ngược lại, họ theo đuổi việc thống trị lâu dài. Quay trở lại với chủ đề chính… Khi giáo hội bắt đầu thiết lập các pháp trận, những người tu sĩ trong ngôi đền cũng cảm thấy áp lực; họ dường như nhận ra rằng mình đang dần bị đẩy vào tình thế bí đạo. Vì vậy, trước khi các pháp trận được hoàn thành, các tu sĩ trong ngôi đền đã chủ động tiến hành các cuộc tấn công để phá vỡ vòng vây từ nhiều hướng khác nhau. Nhưng giáo hội cũng không hề yếu thế; hành động của ngôi đền hoàn toàn nằm trong dự đoán, và với lợi thế về số lượng, lực lượng bảo vệ giáo hội đã giữ vững vị trí và đẩy lùi các cuộc tấn công của ngôi đền. Phùng Tiêm Hổ cũng tìm được lý do để không tham gia vào việc thiết lập các pháp trận; khi hai linh mục không có thời gian can thiệp vào

Anh ta đã chọn hướng đông làm điểm đột phá, nhưng lại vô tình đối đầu trực tiếp với Karus.

Mặc dù không am hiểu về phép thuật, chỉ tu luyện những phương pháp rèn luyện thân thể trong “Bộ luật Sương mù”, nhưng Karus – người đã đủ điều kiện để được thăng chức thành Trưởng vệ sĩ – về mặt kỹ năng thì hoàn toàn xứng đáng được coi là một cao thủ đã bước vào giai đoạn Khai sáng của Phù văn. Nhờ khả năng thích nghi tốt với môi trường sương mù, anh ta có thể di chuyển tự do trong làn sương dày đặc, khiến Tống Xuân Quý gặp rất nhiều khó khăn.

Khi Phùng Tiêm Hổ vội vàng đến nơi, Tống Xuân Quý biết rằng việc đột phá đã không còn hy vọng, nên quyết định rút lui ngay lập tức.

Karus có vẻ không hài lòng: “Thầy tu ạ, ông đến đúng lúc không may quá.”

Phùng Tiêm Hổ lại trách móc Karus: “Tại sao ông không giữ chân hắn lại?”

Karus thở dài không cam lòng: “Những người tu luyện pháp ‘Phong Lai Hóa Vũ Giáo’ thì trơn trượt như lươn vậy; tôi cố tình đánh lạc hướng hắn để tiêu hao sức lực của hắn, đồng thời khiến hắn luôn nghĩ rằng mình vẫn có cơ hội đột phá. Tôi dự định sẽ tận dụng lúc hắn lơ là để tìm ra điểm yếu và đánh bại hắn, nhưng ông xuất hiện đột ngột, khiến hắn sợ hãi và bỏ chạy mất rồi.”

Chà, lại là trường hợp “tốt ý mà thành hại” rồi…

Phùng Tiêm Hổ bực bội vuốt ve cái mũi của mình, nhưng vẫn cứ cố chấp nói: “Lần sau nhớ báo tôi sớm nhé.”

Karus cười ngượng ngùng.

Cuộc đột phá này một lần nữa kết thúc trong thất bại của ngôi đền, chỉ để lại đống xác chết trên mặt đất.

Khi pháp trận được kích hoạt, gần như toàn bộ con phố Quan Miếu đều bị bao phủ bởi làn sương dày đặc.

Các tu sĩ bên trong ngôi đền buộc phải triệu hồi gió mưa để chống lại tình huống này.

Gió lớn gào thét trên bầu trời, mưa lớn phủ kín ngôi đền, xua tan làn sương đã xâm nhập vào bên trong. Chỉ như vậy họ mới có thể đảm bảo an toàn cho các tu sĩ. Nhưng điều này cũng đồng nghĩa với việc sức lực của họ đang bị tiêu hao từng giây từng phút.

Trong khi đó, phía Giáo hội chỉ cần chia các linh mục thành bốn nhóm, để họ lần lượt điều khiển pháp trận; chỉ cần tiêu hao một lượng sức lực nhỏ là có thể duy trì hoạt động bình thường của pháp trận.

Phùng Tiêm Hổ tiến lại gần hai vị linh mục và nhấn mạnh rằng mình không hề tham gia vào việc thiết lập pháp trận: “May mà tôi không giúp đỡ việc này, nếu không lúc nãy thật sự rất nguy hiểm.”

Granshaw cũng hiểu khá rõ tính cách của Phùng Tiêm Hổ, vì vậy khi nghe những lời đó, anh ta trả lời một cách không biểu cảm: “Cảm ơn bạn, Phóng Thần Phủ. Bây giờ tôi và linh mục Talen đã có thời gian để hành động; việc tiếp theo sẽ do chúng tôi đảm nhận, xin bạn quay lại phía sau nghỉ ngơi đi.”

Họ không hề ghét bỏ Phùng Tiêm Hổ, chỉ là cho rằng anh ta là người ngoại đạo, nên họ rõ ràng không muốn dẫn dắt anh ta tham gia vào các hoạt động này.

Phùng Tiêm Hổ tức giận lên—chỉ là tức giận mà thôi. Anh ta thực sự không biết phải làm gì, bởi vì cho đến nay, trong các chiến lược được đề xuất, anh ta luôn gây ra rắc rối.

Vì vậy, Phùng Tiêm Hổ quyết định không cần phải tiếp tục tham gia nữa, mà tìm một căn phòng vắng người để tự mình tu luyện.

Như câu nói “không tranh miếng bánh mì, mà tranh cái quyền được tự tôn”, Phùng Tiêm Hổ quyết tâm sẽ cố gắng âm thầm, và sau đó sẽ khiến mọi người phải ngạc nhiên.

Các tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

……

Thời gian trôi qua từng ngày.

Giáo hội áp dụng chiến thuật vây hãm mà không tấn công trực diện; họ thỉnh thoảng tiến hành các cuộc tấn công giả, hoặc tấn công vào ban đêm, thậm chí còn ném thức ăn thừa và chất thải vào bức tường cao, liên tục gây áp lực cho ngôi đền.

Theo dự đoán của Phùng Tiêm Hổ, ngôi đền có lẽ sẽ không thể chống đỡ được quá một tuần trước khi tan rã từ bên trong, nhưng thực tế lại cho thấy rằng Vadrajo hiểu rõ hơn về ngôi đền này.

Cho đến hôm nay, ngôi đền đã kiên trì được gần hai mươi ngày mà vẫn giữ vững vị trí của mình.

Với số lượng người lớn như vậy, thức ăn trong ngôi đền đã cạn kiệt từ lâu; cuối cùng, họ chỉ còn dựa vào một cái giếng để uống nước và tiếp tục sống sót.

Xí Vô Thịnh đâu rồi? Liệu khoảng thời gian dài như vậy đã đủ để anh ta quyết định rõ ràng chưa?

Phùng Tiêm Hổ có linh cảm rằng nếu tình hình tiếp tục như this, họ có thể sẽ phải đối mặt với một trận chiến tàn khốc.

Trong suốt gần hai mươi ngày, các tu sĩ trong ngôi đền đã phải chịu đựng áp lực cả về mặt tinh thần lẫn thể chất, nhưng họ không hề rối loạn hay xảy ra xung đột nội bộ; điều này chỉ chứng tỏ rằng lời nhắc nhở của Vadrajo là đúng—những tu sĩ này vô cùng thành kính đối với thần linh, và chỉ có niềm tin mãnh liệt mới giúp họ có thể kiên trì đến tận bây giờ.

Điều này cũng khiến Phùng Tiêm Hổ cảm thấy lo ngại; khi những tín đồ thành kính này bị đẩy đến bước đường cùng, họ sẽ phát huy hết sức mạnh của mình để đánh bại kẻ thù, b