Nửa tháng sau.

Tô Yì tỉnh dậy từ trạng thái thiền định.

Người làm vườn đã chờ sẵn bên cạnh hỏi: “Có tiến triển gì trong con đường tu luyện không?”

Tô Yì suy nghĩ một lát rồi đáp: “Tu vi của tôi đã đạt đến mức hoàn mỹ, nhưng để phá vỡ rào cản và bước vào cấp độ cao nhất, vẫn còn thiếu sót.”

Người làm vườn ngạc nhiên: “Tu vi đã hoàn mỹ rồi, tại sao lại vẫn chưa đủ để vượt qua rào cản?”

Có cần một cơ hội đặc biệt không?

Hay là vẫn cần phải tích lũy thêm kiến thức và kinh nghiệm trước khi có thể vượt qua rào cản đó?

Tô Yì không giải thích thêm.

Anh ta đứng dậy, cảm nhận xung quanh và bỗng nhiên phát hiện ra điều thú vị.

Kể từ khi cảm nhận được khí tụ của nơi được niêm phong ấy, anh ta đã có linh cảm rằng đó chính là nơi đầu tiên mà mình đã thiết lập trong Làng Vân Mộng ở kiếp sống trước.

Nơi được niêm phong bên bờ sông là nơi thứ hai.

Và khi anh ta tiếp tục cảm nhận lần này, anh ta lập tức tìm thấy vị trí của nơi niêm phong thứ ba – cái giếng khô phía sau trường học tư thục trong làng!

Tất cả những điều này không thể là trùng hợp; đó là những điều mà Tô Yì, với tư cách là “vị chủ nhân không mang danh hiệu” của Làng Vân Mộng và với quyền sử dụng các quy tắc của Châu Hư, đã tự nhiên cảm nhận được.

“Đạo huynh muốn tiếp tục không?” người làm vườn hỏi.

Tô Yì gật đầu.

Không lâu sau, hai người đến trước cái giếng khô phía sau trường học tư thục.

Tại đây, Tô Yì nhìn thấy tấm bia đá đen thứ ba mà kiếp trước của mình đã niêm phong ở đây.

“Năm thứ hai mươi mốt tại Đài Đạo Thiên, sau khi liên tiếp loại bỏ bốn con đường tu luyện khác nhau, nền tảng của con đường đạo của tôi đã xuất hiện nhiều vết nứt, nguồn gốc của sinh mệnh tôi cũng bị tổn hại, và nhận thức cũng như hiểu biết về con đường đạo của tôi đã bị đặt vào tình trạng bế tắc.”

“Tôi bắt đầu suy nghĩ liệu có nên loại bỏ toàn bộ con đường tu luyện mà mình đã theo đuổi và bắt đầu lại từ đầu hay không.”

“Việc đó rất nguy hiểm, và tôi cũng không chắc mình có thể sống sót.”

“Trong phương pháp tu luyện đặc biệt này, cuối cùng cũng không ai có thể chỉ bảo tôi; tất cả đều phải do tôi tự mình khám phá.”

“Nghĩ đến điều đó, tôi không cảm thấy cô đơn hay buồn bã, mà ngược lại rất vui mừng; tôi luôn như vậy.”

“Cuối cùng, tôi quyết định rời khỏi túp lều nuôi dưỡng tâm hồn và trở lại Đài Đạo Thiên một lần nữa.”

“Nếu tôi có thể tìm ra phương pháp để vượt qua rào cản và hiểu được con đường của sự sống, tôi sẽ loại bỏ toàn bộ con đường tu

Và anh ta cũng đã phải trả một cái giá vô cùng đắt đỏ cho điều đó!

Đến nỗi cuối cùng, anh ta không còn lựa chọn nào khác ngoài việc rời bỏ nơi ẩn dật, một lần nữa đến Phong Thiên Đài, để tìm kiếm con đường sống của mình.

Bây giờ, Tô Yì hiểu rõ rằng, trong kiếp đầu tiên, việc “diệt bỏ chính mình” đã thành công.

Nếu không thế, sao anh ta lại phải rời bỏ nguồn gốc của Dòng Sống, mở ra Con Đường Trời Chín Khúc, và đi tìm cách đột phá bên ngoài nguồn gốc của Dòng Sống?

Trên tấm đá đen thứ ba này, cũng được niêm phong một con đường mà trong kiếp đầu tiên, Tô Yì đã từng cắt đứt.

Con đường đó có tên là “Huyền Cự”.

Đó là một con đường kiếm vô cùng huyền thoại, liên quan đến không gian.

Khi đánh bại hình thức pháp thân của kiếp đầu tiên, thân xác Tô Yì bị xé nát thành từng mảnh, rải rác khắp nơi… Tất cả đều do sức mạnh cực kỳ lớn của không gian gây ra. Ngay cả linh hồn anh ta cũng bị cắt thành vô số mảnh, rơi rụng khắp nơi… Thật là kinh hoàng.

Khi Tô Yì tái tụ hợp thân xác và linh hồn lại với nhau, anh ta không khỏi đứng đó, suy ngẫm mãi.

Ý chí kiếm của con đường Huyền Cự thật sự cực kỳ sắc bén; mọi thứ trong không gian hư vô đều có thể biến thành kiếm khí, cắt qua mọi thứ! Những pháp thuật lớn như Luân Hồi, Mệnh Luân mà trước đây Tô Yì đã sử dụng, đều không thể chống đỡ nổi ý chí kiếm đó, và tất cả đều bị cắt đứt!

Tất cả những điều này khiến Tô Yì cảm thấy run sợ khi suy nghĩ về chúng.

Còn người làm vườn kia, thì đã sững sờ đứng đó, không thể tin nổi vào điều đó. Nếu một con đường như vậy được ghi danh trên Phong Thiên Đài, chắc chắn nó sẽ nằm trong hàng ngũ những con đường xuất sắc nhất! Nhưng ai có thể tưởng tượng được rằng, một con đường như vậy lại bị một kiếm sĩ bỏ rơi, và chọn cách chôn vùi nó trong Làng Vân Mộng?

Lần này, Tô Yì không ngay lập tức quay trở lại để dưỡng thương, mà ngồi xuống đất, suy ngẫm về một điều.

Vào năm thứ mười ba trên Phong Thiên Đài, trong kiếp đầu tiên của mình, Tô Yì đã quyết định “cắt đứt chính mình”; con đường đầu tiên mà anh ta cắt đứt là Con Đường Lửa Trời. Con đường thứ hai là “Con Đường Phật Giáo”. Con đường thứ ba là “Con Đường Huyền Cự”.

Những lựa chọn như vậy chắc chắn không phải là ngẫu nhiên. Khi cắt đứt các con đường, con đường đầu tiên bị cắt đứt chắc chắn là con đường mà người ta cho là ít hữu ích nhất. Nếu là Tô Yì, anh ta cũng sẽ làm như vậy.

Dựa trên suy luận này, trong quá trình “cắt đứ

Những ai đã bước vào cấp độ Tối thượng, trong số họ có những bậc tiền bối cổ xưa, những chủ nhân của các khu vực cấm và những kẻ bị trừng phạt bởi thiên đường.

Và trong số những người này, mạnh mẽ nhất không nghi ngờ gì là Chủ nhân Hồng Mông.

Đối với Tô Yì, với sức mạnh của mình ở cấp độ Đạo Tổ Giới, việc giết chết một số Chủ nhân Hồng Mông không hề khó khăn.

Nhưng anh ta biết rõ, để đối phó với những hóa thể pháp thuật từ kiếp trước của mình, anh ta không chắc chắn sẽ thắng.

“Thôi đi, thử xem sao… Liệu trong những cuộc chiến tàn khốc này, liệu sức mạnh đạo pháp của mình có thể vượt lên tới cấp độ Tối thượng hay không? Ngay cả khi không thành công, cũng chưa chắc đã thua.”

Tô Yì tự nhủ.

Trong các cuộc đối đầu, anh ta chưa bao giờ sử dụng bất kỳ sức mạnh bên ngoài nào.

Nếu thực sự không thể thắng, anh ta sẽ sử dụng những vật bên ngoài.

Sau khi quyết định, Tô Yì bắt đầu ngồi thiền.

Một tháng sau,

Tô Yì đến sân nhà của “Hồng Tu Hù” ở làng Vân Mộng.

Ở đây có một bức tượng đá hình kiếm đã đổ nát, và bên trong đó chứa tấm bia đá đen thứ tư mà anh ta đã để lại từ kiếp trước.

Trên tấm bia đó có ghi:

“Ba mươi ba năm tu luyện trên Đài Phong Thiên, một nhóm kẻ già đã mai phục gần Đài Phong Thiên, thiết lập một mạng lưới khắp nơi, muốn giết chết tôi.”

“Tôi có thể đoán được, họ rất e ngại tôi, sợ rằng tôi sẽ tìm ra cách để vượt qua con đường sống trên Đài Phong Thiên.”

“Nếu vậy, họ lo lắng rằng tôi sẽ trở thành chủ nhân của Hồng Mông Thiên Vực, trở thành vị chúa tối cao duy nhất trong Kỷ nguyên Hỗn mang này, và họ sẽ phải sống trong bóng tối của tôi suốt đời.”

“Thật đáng tiếc, họ hoàn toàn không hiểu rằng, trong lòng tôi, việc trở thành chủ nhân của thế giới này chẳng hề quan trọng chút nào, và tôi cũng không bao giờ nghĩ đến việc đặt họ dưới chân mình.”

“Muốn trở thành cây cổ thụ lớn, đừng tranh đấu với cỏ dại.”

“Con đường đạo trong lòng tôi cũng không cho phép tôi coi họ là đối thủ.”

“Ngày hôm đó, lần đầu tiên tôi đã giết chóc dã man trên Đài Phong Thiên, chặt đầu rất nhiều kẻ, và cũng lấy đi những dấu ấn đạo pháp mà họ để lại trên đó.”

“Thật đáng tiếc, tôi không hề cảm thấy vui mừng, bởi vì đây không phải là cuộc đấu tranh đạo pháp mà tôi hiểu.”

… Sau khi đọc những dòng này, Tô Yì bỗng nhiên bật cười nhẹ.

Nhìn lại nhiều kiếp trước của mình, nhớ lại con đường đạo mà mình đã đi trong kiếp này, anh ta bất chợt nhận ra rằng, dù đã tái sinh bao nhiêu lần, niềm tự hào trong gan ruột m

Làng Vân Lạc ban đầu thuộc về khu vườn trước nhà của gia tộc “Lý Dung”.

Tô Yì cảm nhận được tấm bia đá đen thứ năm. Trên đó viết:

“Năm thứ ba mươi lăm tại Đài Phong Thiên, tôi quyết định rời đi để tìm kiếm con đường khác.”

“Trước đó, đã có rất nhiều người bắt đầu hành động; nghe nói họ muốn cùng nhau mở ra một con đường từ hỗn mang nơi nguồn gốc của Dòng Sống để tiến ra thế giới bên ngoài.”

“Tôi cũng quyết định thử xem sao.”

“Nhưng trước khi đi, tôi muốn trở về quê hương một lần nữa.”

… Những lời này khiến Tô Yì chợt hiểu ra rằng, trong kiếp sống đầu tiên tại Đài Phong Thiên, dù đã tìm kiếm suốt nhiều năm nhưng cuối cùng vẫn không tìm thấy phương pháp để vượt qua rào cản. Vì vậy, ông quyết định cùng những tổ tiên của hỗn mang mở ra Con Đường Chín Khúc!

Và trước khi hành động, kiếp đầu tiên quyết định trở về Vân Mộng Trạch trước!

Điều này càng làm tăng sự tò mò của Tô Yì: Kiếp đầu tiên quay lại Vân Mộng Trạch để làm gì?

Chắc chắn rằng, chín nơi được niêm phong trong làng này chính là những nơi mà kiếp đầu tiên đã để lại sau khi trở về quê hương. Nếu không, làm sao có thể còn sót lại những nguồn năng lượng đạo giáo mà ông đã tiêu diệt?

Trên tấm bia đá đen thứ năm này, được niêm phong là “Con Đường Huyền Thanh”.

Cuộc đối đầu kéo dài đến chín ngày liền. Cuối cùng, Tô Yì chỉ giành chiến thắng một cách gian khổ.

Thay vì nói rằng ông đã đánh bại Con Đường Huyền Thanh, thì chính xác hơn là ông đã dùng hết sức lực của mình để làm cho đối thủ kiệt sức!

Từ khi đánh bại pháp thân đạo giáo đầu tiên mà kiếp đầu tiên để lại, cho đến khi đánh bại pháp thân thứ năm, đã trôi qua hơn ba tháng.

Mãi đến nửa năm sau, Tô Yì mới bắt đầu tiến đến nơi niêm phong thứ sáu.

Trên tấm bia đá đen này, chỉ có một câu duy nhất:

“Những người già trong làng đều đã không còn nữa; khi trở về, ngôi nhà cũ trở nên hoang vu, cỏ cây um tùm, như thể tôi vừa trải qua một giấc mơ lớn.”

Chỉ một câu ngắn ngủi, nhưng Tô Yì lại cảm nhận được một nỗi cô đơn và u ám không thể diễn tả thành lời.

Chính vào khoảnh khắc đó, Tô Yì mới chắc chắn rằng Vân Lạc thực sự là quê hương của kiếp đầu tiên, là nơi mà con đường đạo giáo của ông bắt đầu.

Và rõ ràng, khi chứng kiến cảnh vật quê hương đã thay đổi hoàn toàn, kiếp đầu tiên khi trở lại nơi này chỉ còn lại nỗi cô đơn sâu thẳm.

Trên tấm bia đá đen thứ sáu này, được niêm phong là “Con Đường Minh Không”.

Một năm sau, Tô Yì gặp được tấm bia đá đen thứ bảy. Trên đ