Đau khổ… thật sự quá đau khổ.

Bên trong lòng cứ muốn cười không ngừng, nhưng vẻ mặt lại u ám và dữ tợn; lúc này, thực sự là quá đau khổ.

Cuộc chiến này là gì vậy?

Đạo nhân Đa Bảo đã âm thầm can thiệp vào chuyện này, còn Lão Tôn thì ra tay ngăn chặn hắn… Vận mệnh của Tây Phương Giáo bị ảnh hưởng nghiêm trọng; Nguyên Thủy Thiên Tôn xuất hiện để kiềm chế Đạo Nhân Tiếp Dẫn, khiến cho vị Thánh Nhân này hoàn toàn mất đi ảnh hưởng trong thế giới này.

Những âm mưu này đã được giấu kín từ rất lâu rồi…

Từ khi vị Thánh Nhân Thái Thanh bắt đầu có ý định tiếp cận Kim Liên, cuộc chiến này đã nằm trong tầm kiểm soát của ông ta… Và Lý Trường Thọ cũng đã tham gia trọn vẹn vào quá trình này.

Nhưng cả hai thầy trò đều chưa bao giờ đề cập đến từ “Phật”; mọi cuộc trò chuyện giữa họ đều được che giấu trong những cuộc đối thoại diễn ra cách nhau 18 ngày một lần.

Rất lâu trước đó, Lý Trường Thọ đã cảnh báo Thánh Nhân Thái Thanh rằng Tây Phương Giáo có thể sẽ có biện pháp đối phó; ông ta cũng đề nghị Thánh Nhân Thái Thanh tham khảo mẫu lời thề do mình soạn thảo.

Thánh Nhân Thái Thanh cũng nhắc nhở Lý Trường Thọ rằng không được để lộ những thông tin này; nếu không, hai vị Thánh Nhân kia có thể sẽ quyết định đứng về phía Thiên Đạo, phá hỏng mọi kế hoạch của họ.

Về sau, do áp lực từ Thiên Đạo và sự ép buộc của Đạo Tổ, Thánh Nhân Thái Thanh đã sớm giao việc này cho Lão Tôn.

Sau đó, Lý Trường Thọ đã giúp Thánh Nhân Thái Thanh ẩn náu mình, từ từ tiến gần hơn đến nơi mà Kim Liên đang ở.

Vào cuối cùng của cuộc thảm họa Phong Thần, khi Thiên Đạo và Đạo Nhân Tiếp Dẫn cùng lúc tấn công Tiết Giáo Tiên, Văn Tinh đã phá hủy Kim Liên; hàng nghìn đệ tử của Giáo phái Kết Giáo mà vị Thánh Nhân Tiếp Dẫn đã thu hút được đã trực tiếp làm suy yếu vận mệnh của Tây Phương Giáo.

Theo quy tắc của Thiên Đạo, lúc này Tây Phương Giáo coi như là một kẻ bị loại trừ; nếu có một giáo phái khác thay thế họ và nhanh chóng truyền bá giáo lý của mình, thì chắc chắn họ sẽ được hỗ trợ một cách ngầm.

Chỉ khi mọi chuẩn bị đều hoàn tất, thì Đạo Nhân Đa Bảo mới có cơ hội thành lập Giáo phái Phật.

Những chuyện xảy ra nơi đây không thể chỉ thông qua việc Đạo nhân Đa Bảo niệm kinh, giảng đạo lý rồi phát ngôn những lời thề hứa lớn lao mà có thể giải quyết được.

Nó vừa liên quan đến sự cạnh tranh về vận mệnh, vừa bao gồm những âm mưu kéo dài hàng năm của Giáo phái Nhân Đạo.

Dù hiện tại, vị Phật tổ đang từ từ bay về phía Núi Linh Sơn để tiếp quản nó là Đạo huynh Đa Bảo, nhưng thực tế, người đã đóng góp rất nhiều cho việc này lại là…

Lý Trường Thọ Vừa muốn giơ tay lên, thì bỗng nhiên có một bàn tay đặt lên vai mình; người đó bước ra từ phía bên cạnh.

Đại pháp sư Huyền Đô.

Nếu không có “lực hấp dẫn vô hạn” của Đại pháp sư Huyền Đô đối với những con muỗi ấy, Văn Tinh có lẽ sẽ do dự khi muốn cắn chúng, và vì thế mà bỏ lỡ cơ hội tốt.

Lý Trường Thọ Thầm khen ngợi gia đình Đại pháp sư đang cưỡi con rồng Khổng Bão phiêu lưu trên biển Hỗn Mang vào lúc này.

Lúc này, Đa Bảo đang giữ hình thức thật của Phật tổ, nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt, từ hướng đông nam từ từ tiến gần Núi Linh Sơn.

Mặc dù Lão Tôn đã trở về Thiên Đình, nhưng Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn ngồi trên một đám mây trắng, từ từ theo sau Đạo nhân Đa Bảo ở tầng cao, ánh mắt ông ta mang theo chút nụ cười.

Lần này, Nguyên Thủy Thiên Tôn đã đứng ở vị trí cao nhất.

Bầu không khí trên Núi Linh Sơn cực kỳ căng thẳng.

Vị Đạo nhân Tiếp Dẫn đang ngồi yên lặng ở sâu trong đại điện chính; không cần phải che giấu cảm xúc, lúc này lòng ông ta chắc chắn đang rối bời hoàn toàn.

Từ thời cổ đại khi họ trở thành Thánh nhân, hai anh em Đạo nhân Tiếp Dẫn và Chính Đề đã không ngừng nỗ lực vì một câu nói: “Phương Tây chắc chắn sẽ thịnh vượng.”

Họ không ngần ngại sử dụng mọi thủ đoạn, từ nói dối, lừa đảo, trộm cắp… thậm chí còn coi những hành động đó như là pháp thuật để truyền đạt cho những đệ tử được chọn để phát triển đạo giáo.

Tất cả những nỗ lực ấy đều vì mục đích làm cho Phương Tây thịnh vượng, để họ không bị những siêu năng lực bẩm sinh như Tam Thanh – những người được hóa thân từ linh hồn của Thần Nguyên Thần Pangu – vượt qua!

Để họ, những “Thánh nhân với những lời thề hứa lớn lao”, có thể ngang hàng với Tam Thanh!

Chính những điều này mà họ đang tranh đấu.

Nhưng cuối cùng…

Tất cả đều trở nên trống rỗng.

Thậm chí, Chính Đề Thánh nhân cũng vì hành động quá vô đạo đức mà bị hai đệ tử của các vị Thánh nhân khác trong giáo phái tiêu diệt;

Còn ông ta, vị Thánh nhân

Chuyện này chắc chắn không thể thiếu sự tham gia của đám nhỏ tồi tệ kia; ngay cả khi Đạo Tổ tự tử, ông ta cũng không tin là mình đã giúp đỡ họ được!

Dù bình thường ông ta luôn tỏ ra khoan dung, kiềm chế và có chiến lược sâu rộng, nhưng vào lúc này, tâm trí của ông ta trong việc tiếp nhận họ cũng có phần không ổn định, và trong lòng ông ta dấy lên một ngọn lửa giận dữ khó tả.

Nhìn lại những đệ tử của mình lúc này...

Ánh mắt của vị đạo sư quét qua đám đệ tử phía dưới, và ông ta thấy một nửa số họ đang ngồi sau bốn bóng dáng của Văn Thù, Bồ Tát Phổ Hiền, Kinh Lưu Tôn và Từ Hàng;

Nửa số còn lại, mặc dù vẫn ngồi ở vị trí ban đầu, nhưng ở hàng đầu, gần nhất với ông ta, chỉ có một mình “Hư Bồ Đề”.

Vị đạo sư mỉm cười nhẹ nhõm, nhìn ngắm đệ tử của mình.

Ngoại trừ Địa Tạng, Hư Bồ Đề chắc chắn là người khiến ông ta hài lòng nhất.

So với hàng trăm năm trước, tu vi của Hư Bồ Đề đã đạt đến mức này; so với Maitreya ngày xưa, họ cũng không hề kém cạnh.

Điều này thật sự là niềm an ủi cho ông ta.

Bên cạnh, Ca Diếp nói một cách nghiêm túc: “Thầy ơi, chúng ta nên xử lý chuyện này như thế nào?”

Vị đạo sư im lặng không nói gì.

Một vị đạo sư già nói: “Thánh nhân Thái Thanh thật là thông minh; ông ta đã tính toán rất kỹ lưỡng về con đường số phận của chúng ta ở phương Tây, và đã sắp xếp mọi thứ trước.”

“Phật giáo… Thật là Phật giáo! Nó kết hợp giáo lý của chúng ta Tây Phương Giáo với nhiều tinh hoa của các giáo phái khác, và trực tiếp cướp đi vận may mà giáo phái chúng ta Tây Phương Giáo lẽ ra phải có!”

“Bây giờ không phải là lúc để nói về những điều này,” vị đạo sư già thở dài, “Trước đây, Đa Bảo từng nói rằng thầy là Phật vĩnh cửu… Nhưng điều đó có nghĩa là họ muốn chiếm giữ núi Linh Sơn.”

“Giáo phái Tiên Nguyên Thiên Tôn cũng theo sau, và ý định áp đặt của họ đã trở nên rõ ràng.”

“Chúng ta cần phải tìm cách đối phó… Hoặc là ngăn chặn họ, hoặc là chuẩn bị sẵn sàng cho những cuộc đấu pháp.”

“Tốt,” A Nan thở dài, “Thầy ơi, chỉ cần một lời nói của thầy, chúng tôi sẽ ngăn chặn Đa Bảo ở bên ngoài núi Linh Sơn.”

Vị đạo sư nhìn về phía Ca Diếp và A Nan, và ông ta nhận thấy rằng giữa họ và mình vẫn còn có những vị đạo sư như Văn Thù…

Văn Thù đạo sư suy nghĩ một lúc, rồi nói: “Tình hình hiện tại thực sự rất bất lợi cho chúng ta.”

Sau đó, ông ta không nói thêm gì nữa.

Vị đạo sư bỗng nhiên mỉm cười,

Văn Thù Đạo Nhân lại nở một nụ cười khiêm tốn.

Lý Trường Thọ không lên tiếng, chỉ im lặng suy ngẫm; tình hình trong chốc lát trở nên căng thẳng.

Từ Hàng Đạo Nhân đứng bên cạnh và gợi ý: “Theo tôi, chúng ta nên nói chuyện với Đa Bảo, hỏi xem anh ta đến Linh Sơn để làm gì.”

“Đúng vậy,” một vị lão đạo lập tức đồng tình, “Thầy chúng ta là những người cao quý, không thể trực tiếp nói chuyện với Đa Bảo – một đệ tử của bậc thánh nhân như vậy được.”

Lý Trường Thọ nghe từ xa, trong lòng không khỏi bật cười.

Thật giỏi quá…

Những đệ tử này thật sự rất giỏi.

Họ biết cách điều chỉnh hành động theo tình hình, tích cực chọn phe, thể hiện rõ ràng phong cách sống “con người luôn muốn tiến lên, nước luôn chảy xuống dòng”, và cố tình tránh việc trực tiếp đối thoại với Đa Bảo, chỉ để xem làm thế nào có thể chiếm đoạt quyền lực trong Phật Giáo.

Thật là…

Không cùng một nhà, thì không vào cùng một cửa.

Những đệ tử cốt cán do Tây Phương Giáo dạy dỗ đã nhanh chóng đưa ra quyết định sau khi nhận thức rõ tình hình hiện tại.

Tình hình hiện nay là như thế nào?

Tây Phương Giáo Con đường tương lai đã bị chiếm đoạt; Đa Bảo đã trở thành người lãnh đạo của Phật Giáo, ban cho Thánh Nhân Tiếp Dẫn một danh hiệu cao quý, và đang cố gắng chiếm quyền lực tại Linh Sơn.

Lão Quân lúc này đã trở về Đào Lưu Cung, nhưng Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng đến cùng, khiến Thánh Nhân Tiếp Dẫn không dám hành động gì cả.

Cờ Phan Cổ Cổ vẫn đang bay trên không trung.

Thiên đạo chỉ công nhận hai từ “Phật Giáo” và “tinh hoa của Phật Giáo”; ai làm chủ Phật Giáo cũng không quan trọng, miễn là họ tuân theo lệnh là được.

Điều thú vị hơn nữa là Văn Thù, Bồ Tát Phổ Hiền, Kinh Lưu Tôn và Từ Hàng – bốn người đã quay trở về Tây Phương Giáo và phản bội giáo phái – lúc này, trước khi Nguyên Thủy Thiên Tôn đến, họ vẫn bình tĩnh và điềm đạm, như thể họ đã biết trước tình huống này.

Trong thời gian Văn Thù và những người khác trở về Linh Sơn, họ đã làm những gì?

Họ liên kết với nhau, loại bỏ những người không đồng tình với họ, và nhanh chóng nắm giữ quyền lực thực sự tại Linh Sơn trước khi Thánh Nhân Tiếp Dẫn kịp can thiệp.

Xem ra, tất cả những điều này đều là một âm mưu được chuẩn bị sẵn để hỗ trợ cho việc Đa Bảo hóa Phật hôm nay!

Nếu Thánh Nhân Tiếp Dẫn không can thiệp trực tiếp để thanh trừng Linh Sơn, thì hôm nay họ không còn cách nào khác để ngăn chặn việc Linh Sơn bị xâm chiếm.

Nhưng nếu suy ngược lại, tất cả chỉ là hậu quả của chính họ tự gây ra mà thôi.

Sư phụ là

“Thầy ơi…”

Vị đạo sư Vô Bồ Đề nhẹ nhàng gọi, giọng thấp thoáng: “Đệ tử muốn trở về hang động để tu luyện, vì vậy xin tạm thời rời khỏi núi Linh Sơn.”

Người hướng dẫn đi đường có vẻ cau mày, vừa định nói gì đó thì lại từ từ gật đầu và nói: “Cũng tốt thôi, ít ra ta vẫn còn người kế thừa truyền thống này.”

“Cảm ơn thầy đã dạy dỗ con, đệ tử không biết phải đền đáp thế nào.”

Vô Bồ Đề đứng dậy, cúi chào người hướng dẫn, sau đó quay đầu nhìn về phía Văn Thù cùng những người khác.

Lúc này, các đệ tử Tây Phương Giáo đều im lặng; chỉ có vài người nhìn thẳng vào mắt Lý Trường Thọ, nhưng rất nhanh sau đó lại hạ mắt xuống.

“Hừ,” Lý Trường Thọ lạnh lùng phát ra tiếng cười khàn khàn, rồi bay ra ngoài núi Linh Sơn.

Nguyên Thủy Thiên Tôn liếc nhìn một cái; tâm trí của Lý Trường Thọ bỗng trở nên căng thẳng, nhưng anh ta vẫn cố tỏ ra bình thường như mọi khi.

Cuối cùng, vị sư huynh thứ hai này cũng không phát hiện ra bất kỳ dấu hiệu gì đáng ngờ; anh ta không ngăn cản Vô Bồ Đề, mà để người này bay đi trên mây.

Trên núi Linh Sơn, không còn bóng dáng ai bên cạnh người hướng dẫn nữa.

Một vở kịch tranh giành quyền lực đã âm thầm diễn ra trên núi Linh Sơn, với sự hỗ trợ từ Đa Bảo và sự ủng hộ từ Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Lý Trường Thọ không đi xa lắm. Lúc này, anh ta hiểu rõ bản chất thật của nhân vật “Vô Bồ Đề”, và cho rằng cách xử lý này là hợp lý nhất, cũng không để lại bất kỳ sai sót nào.

Bên trong Vô Bồ Đề tồn tại một loại “cao quý” tương tự như Địa Tạng Bồ Tát – anh ta không muốn lẫn lộn với những kẻ như Văn Thù, nhưng đồng thời cũng rất thận trọng, bởi trước đây anh ta đã từng bị truy đuổi và nhắm đến.

Việc chọn rời khỏi núi Linh Sơn lúc này chính là phản ứng chân thực và đúng đắn nhất.

Những sinh linh trên núi Linh Sơn thực sự không xứng đáng được anh ta thương hại; anh ta cũng không có quyền thương hại những vị thánh nhân của thiên đạo.

Tất cả họ đều tự chuốc lấy họa mà thôi.

Anh ta không đi xa lắm, mà từ hàng ngàn dặm xa, anh ta vẫn theo dõi tình hình trên núi Linh Sơn.

Còn Đa Bảo thì đã đến ngay trên đỉnh núi Linh Sơn, ngồi thiền trên bục sen và cúi đầu chào người hướng dẫn, giọng nói vang dội, trầm ấm và chậm rãi của anh ta lan tỏa khắp nơi trên núi:

“Kính chào Phật Vạn Thế.”

Người hướng dẫn không biểu lộ cảm xúc gì, chỉ gật đầu nhẹ

“Bản thân ta chỉ đơn giản là bày tỏ sự tôn kính đối với Vạn Thế Phật mà thôi; không cần phải tuân theo hay ngưỡng mộ họ.”

Người dẫn đường có vẻ mặt rất khó chịu.

“Lần này… lần này thì ta thực sự bị buộc phải gánh vác trách nhiệm này rồi.”

Người dẫn đường nói: “Nếu ngươi tôn trọng ta, thì ta cũng có thể từ bỏ vị trí cao quý của ngươi.”

“Vạn Thế Phật đã sai rồi,” Đa Bảo cầm hoa cười nói, giải thích những lý lẽ Phật pháp: “Phật giáo chính là do bản thân ta thành lập; Phật xuất phát từ bản thân ta, và mọi hình thức, mọi kết quả đều thuộc về hiện tại này. Mọi việc mà Vạn Thế Phật đã làm trước đây, đều chỉ nhằm mở ra con đường cho sự xuất hiện của ta mà thôi. Những vị Phật trong quá khứ nên được để lại trong quá khứ; những vị Phật trong tương lai thì thuộc về tương lai; còn chúng ta, chỉ tồn tại trong hiện tại mà thôi. Vậy thì, người tôn trọng Phật mới chính là chủ nhân của Phật giáo. Dù Vạn Thế Phật đã đặt nền móng cho Phật giáo, nhưng ông ta tồn tại trước khi Phật giáo được thành lập; vì vậy, không thể từ bỏ vị trí của bản thân ta được.”

Người dẫn đường im lặng một lúc, sau đó từ từ gật đầu và nói: “Quả thật, ta đã đánh giá thấp ngươi quá.”

“Khi Phật giáo đã phát triển, xin Vạn Thế Phật từ nay về sau đừng tự xưng là người thuộc giáo phái này nữa,” Đa Bảo cười nói: “Phật và Đạo vốn có cùng nguồn gốc; thiên địa không bao giờ yên bình mãi mãi. Vạn Thế Phật có công đức vô lượng… từ hôm nay trở đi, hãy tự xưng là A Di Đà Phật. Tất cả những ai nhập vào giáo phái của ta, đều nên ghi nhớ công lao của Vạn Thế Phật trong việc xây dựng Tây Phương Cực Lạc, và ca ngợi những thành tựu của Ngài; hãy coi ‘quyết định tin tưởng vào vị Phật vô lượng’ là câu niệm thiền.”

Nói xong, Đa Bảo chắp hai tay lại và cúi đầu chào người dẫn đường.

“Nam mô A Di Đà Phật.”

Tiếng niệm này vừa vang lên, toàn bộ núi Linh Sơn vẫn yên tĩnh không tiếng động. Không biết ai là người đầu tiên chắp tay niệm Phật, nhưng rất nhiều đạo sĩ, các đệ tử chính của các vị thánh nhân, và cả những người khác cũng bắt đầu niệm danh này.

Góc miệng người dẫn đường hiện lên nụ cười thoải mái; thân hình ông ta từ từ tan biến trên tấm gối cỏ, như thể mọi chuyện đều đã được quyết định rõ ràng vậy.

Đa Bảo nhìn xuống các đệ tử dưới lòng núi, mỉm cười và nói:

“Hôm nay, chúng ta sẽ đặt ra những quy tắc cơ bản cho Phật giáo, làm rõ giáo lý của nó, và hoàn thiện các công việc liên quan đến giáo phái.”

Các đệ tử Tây Phương đều đứng dậy và

Khá tốt đấy.

Trên đường trở về núi Linh Đài từ nơi cưỡi mây, Lý Trường Thọ cúi đầu suy ngẫm, tự hỏi liệu Đạo Nhân có thể phản ứng như thế nào trong tình huống này.

Nhìn vào giáo phái Phật Giáo này, bề ngoài thì là Phật Giáo, nhưng bên trong thì đã thuộc về Đạo rồi.

Buổi “kỷ niệm chiến thắng” sau này của họ cũng không liên quan gì đến Lý Trường Thọ cả.

Chỉ vài ngày sau, tin tức về sự ra đời của giáo phái Phật Giáo và việc được Thượng Đế ban cho con đường sống thịnh vượng đã lan truyền khắp nơi.

Đa Bảo tự xưng là Phật Tổ, đặt ra các vị trí cao quý như Phật, Bồ Tát, La Hán… và ngay lập tức phong cho một số vị Bồ Tát lớn, cùng với một số danh hiệu “Phật” cho những đệ tử có tuổi tác cao nhất.

Đa Bảo cũng giao việc quản lý giáo phái cho một số vị Bồ Tát lớn, còn bản thân thì thoải mái sống cuộc sống yên bình.

Vài ngày sau nữa, Mộc Công từ Thiên Đình đến núi Linh Sơn để ban chỉ thị, phong Đức Vua Phật của núi Linh Sơn vào vị trí Ngũ Lão – một chức vụ danh nghĩa, nhưng về mặt danh nghĩa, giáo phái Phật Giáo từ nay sẽ thuộc quyền quản lý của Thiên Đình.

Toàn bộ giáo phái Phật Giáo đều đồng ý một cách vui vẻ và chính thức bắt đầu con đường thịnh vượng của mình.

Đa Bảo cũng không quên Địa Tạng ở Địa Ngục; ông ta ban ra một chỉ thị, phong Địa Tạng thành Phật.

Đối diện với chỉ thị đó, Địa Tạng im lặng trong một thời gian dài, nhưng cuối cùng đã tiêu hủy nó và nói ra câu nói nổi tiếng:

“Cho đến khi địa ngục không còn oan khổ, tôi mới chịu thành Phật.”

Ý nghĩa của câu nói đó là Địa Tạng chấp nhận việc mình thuộc về giáo phái Phật Giáo, nhưng không chấp nhận việc núi Linh Sơn đã thay đổi chủ nhân; ông ta không tôn trọng chỉ thị của Đa Bảo, tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong vận mệnh của giáo phái Phật Giáo, và cũng không đi gây rối tại núi Linh Sơn nữa.

Từ đó, ông ta mãi mãi ở lại Địa Ngục, cứu độ những linh hồn oan khuất và giúp đỡ những sinh linh gặp khó khăn.

Đạo Nhân sau đó ẩn dật ở núi phía sau núi Linh Sơn, không còn xuất hiện trước mặt mọi người nữa, và khí chất của ông ta cũng gần như biến mất hoàn toàn.

Trước tình cảnh của vị thánh nhân này, Lý Trường Thọ cũng không khỏi thở dài; sau một hồi do dự, Lý Trường Thọ vẫn quyết định đến núi Hoa Quả ở Đông Châu, và dưới sự giám sát của Thượng Đế, ông ta đã nhìn thấy thai nhi linh thiêng bên trong tảng đá.

Lần này, tim nó đã bắt đầu đập rồi.