Mặc dù bắt đầu cuộc hành trình không mấy thuận lợi, ngay từ đầu đã bị Long Cung gài bẫy, nhưng vì thế mà tất cả mọi người đều trở nên cẩn thận hơn.

Lý Trường Thọ cảm thấy khá yên tâm về điều này và cũng không hề giảm bớt sự cảnh giác chút nào.

Khi xung quanh có ngày càng nhiều người, Lý Trường Thọ cảm thấy hơi không thoải mái trong môi trường này, đặc biệt là khi có nhiều người lạ xuất hiện ở các hướng gần đó; anh luôn phải chú ý liên tục đến mọi diễn biến xung quanh.

Anh âm thầm thi triển Phép Nói Trong Gió; mỗi làn gió qua đều mang theo những thông tin được truyền đến Lý Trường Thọ, và anh tựa vào đó để xử lý chúng một cách có trật tự.

Khi sử dụng linh thức để quan sát người khác, giống như việc dùng ánh mắt để theo dõi họ; nếu người đó cảnh giác, họ sẽ cảm nhận được điều đó. Đây được coi là “quan sát chủ động”.

Còn khi sử dụng Phép Nói Trong Gió, ngoài việc có thể truyền thông điệp cho những người bị linh thức của mình theo dõi, anh cũng có thể tiếp nhận các thông tin xung quanh. Lý Trường Thọ gọi đây là “quan sát thụ động”; ưu điểm là không tiêu hao năng lượng tinh thần, nhưng nhược điểm là rất nhiều thông tin cùng lúc đổ về, khiến anh phải dành nhiều công sức để phân tích chúng.

Từ rất lâu trước đây, Lý Trường Thọ đã có ý thức rèn luyện khả năng quan sát, ý chí và sự tập trung của mình. Trong tình huống hiện tại, nếu là những người cùng cấp độ với anh, hầu hết họ chỉ có thể duy trì trạng thái này được vài giờ là sẽ mất tập trung và ngừng theo dõi xung quanh. Nhưng Lý Trường Thọ – người đã sử dụng Phép Nói Trong Gió để theo dõi môi trường xung quanh trong hàng trăm giờ liên tục! Mặc dù… việc sống cuộc đời tu luyện thành một “chiếc máy giám sát hình người” có phần buồn bã… nhưng ít ra tâm trí anh vẫn được yên bình. Bởi vì khi sử dụng Phép Nói Trong Gió, Lý Trường Thọ cũng có thể nghe thấy tiếng cười nói của rất nhiều người, và từ đó biết được rất nhiều điều thú vị. Những cuộc thảo luận của các vị Chân Tiên tại đây chủ yếu xoay quanh cuộc hội nghị này, cũng như sân khấu chính nơi các vị Thiên Tiên tụ họp. Hầu hết họ đều quan tâm đến những thỏa thuận mà cuộc hội nghị này sẽ đạt được với Long Cung, cách phân định ranh giới giữa Đông Hải và Luyện khí sĩ, và liệu sau này con người khi đến Đông Hải có bị Long Tộc gây khó dễ hay không.

Trong những cuộc thảo luận của các đệ tử trẻ tuổi, từ “thiên kiếp” luôn là chủ đề được nhắc đến. Hầu hết mọi người đều sợ hãi thiên kiếp, bởi vì nó cực kỳ nguy hiểm và là một thử thách mà không ai có thể tránh khỏi. Tất nhiên, nếu người ta dừng việc tu luyện, hoặc gặp phải trở ngại trong các giai đoạn luyện khí, quay về thần tính, trở về hư không, hay trở về con đường chân lý và không thể tiến triển được, thì họ sẽ không phải đối mặt với thiên kiếp. Trong số đa số những người tu luyện, miễn là họ không đi lạc hướng, thì họ đều có cơ hội đối mặt với thiên kiếp. Điều này là bởi vì đây là một môn phái tiên danh tiếng ở Đông Châu; những người có tài năng bình thường rất khó để vào được đây, và môn phái này có hệ thống giáo dục hoàn chỉnh, các phương pháp tu luyện tinh vi, cùng với những quy định nội bộ chặt chẽ và điều kiện phúc lợi tốt đẹp. Còn các môn phái tiên khác thì lại không như vậy. Nếu nhìn vào Hồng Hoàng và Tam Thiên Thế Giới, thì có đến chín mươi phần trăm người loài người không có tài năng để tu luyện thành tiên, và chín mươi lăm phần trăm trong số họ vẫn chỉ là những người phàm tục. Trong số những người tu luyện, do hạn chế về tài năng hoặc những phương pháp tu luyện không hoàn chỉnh, khoảng chín mươi phần trăm họ sẽ không thể đến được giai đoạn đối mặt với thiên kiếp để trở thành tiên. Và cuối cùng, chỉ có một hoặc hai mươi phần trăm trong số họ mới có thể sống sót sau khi đối mặt với thiên kiếp đó… Nhìn như vậy, có vẻ như số lượng tiên của loài người không hề nhiều. Nhưng thực ra không phải vậy; hiện nay, số lượng tiên của loài người đã vượt xa tổng số tiên của cả hai chủng tộc ngày xưa khi Wujiao đang thịnh vượng! Không thể tránh khỏi, loài người có khả năng sinh sản rất mạnh mẽ… Ừm, cơ số người của loài người thực sự rất lớn. Lý Trường Thọ đã nghiên cứu nhiều sách cổ và tổng kết ra ba yếu tố chính giúp loài người có thể nhanh chóng trỗi dậy vào giai đoạn cuối của Cuộc chiến tranh Wujiao và đánh bại được các chủng tộc Wujia và Yaojia: Thứ nhất, là thân xác thiên phú mà Nữ Oa Đại Thần ban tặng cho loài người; thứ hai, là tốc độ sinh sản nhanh chóng và khả năng thích nghi mạnh mẽ với môi trường; thứ ba, là sức mạnh đoàn kết và sự gắn bó mà các bậc tiền bối của loài người đã tạo ra. Về những quan điểm như “Đạo trời phù hộ loài người”, Lý Trường Thọ không tin lắm. Làm sao Đạo trời, vốn không thiên vị bất kỳ chủng tộc nào, lại có thể ưu ái một chủng tộc cụ thể? Đạo trời quan sát sự thay đổi của mọi vật trong vũ trụ và đã sớm báo trước sự thịnh vượng của loài người; điều đó giống như một “

Rõ ràng là sau khi nhân loại bắt đầu thịnh vượng, ba vị tổ sư của Đạo Môn đã tận dụng vận may của nhân loại để chứng đạo và thành lập ba giáo phái, từ đó thu được công đức vô hạn.

Mặc dù việc đánh giá như vậy có phần không chính xác đối với một đệ tử Đạo Môn, nhưng Lý Trường Thọ luôn cảm thấy rằng ba vị thánh nhân này đã hưởng lợi từ nhân loại, nhưng lại chưa làm được nhiều điều thiết thực cho loài người.

Giáo Phái Nhân Giáo, với cái tên “Nhân”, thì vị tổ sư Thái Thanh chỉ nhận duy nhất một vị đại pháp sư người nhân loại đời đầu làm đệ tử; còn tổ sư của Giáo Phái Khai Giáo, ông Độ Họa Chân Nhân, thì xuất thân không rõ ràng, có lẽ không phải người nhân loại và cũng không phải truyền nhân chính thống của Thái Thanh.

Còn Thái Thanh Lão Tử thì lúc đó vẫn chưa đến thế gian loài người để truyền bá “Đạo Đức Kinh”.

Chính vì vậy, Lý Trường Thọ hoàn toàn không dám suy ngẫm về những đoạn kinh “Đạo Đức Kinh” mà mình đã học thuộc lòng!

Giáo Phái Khai Giáo thì khá tốt; Nguyên Thủy Thiên Tôn đã nhận rất nhiều người nhân loại đời đầu làm đệ tử, và những đệ tử này đã thành lập các giáo phái tại Trung Thần Châu, quảng bá phương pháp tu luyện trong cộng đồng loài người.

Còn Giáo Phái Cắt Giáo thì có phần quá đáng… Vị chủ giáo Thông Thiên giống như là đã lấy vận may của nhân loại để hỗ trợ các chủng tộc khác; trong số những đệ tử của ông, rất ít người là người nhân loại, điều này thật sự không công bằng chút nào.

Mối quan hệ giữa nhân loại và ba giáo phái Đạo Môn là như sau: đối với ba giáo phái, nhân loại chính là nền tảng để họ thành lập giáo phái; còn đối với nhân loại, ba giáo phái chỉ là yếu tố “góp phần làm cho mọi thứ càng thêm tốt đẹp”, giúp cho sự thịnh vượng của loài người được bảo đảm.

Tất cả những điều này đều mang tính toán tính.

Những người thực sự có công đóng góp vào sự trỗi dậy của nhân loại lúc này hoặc đang sống cuộc sống thoải mái sau khi nghỉ hưu, hoặc đã tái sinh vào luân hồi.

Nếu những suy nghĩ này được nói ra, chắc chắn sẽ bị coi là “đi ngược với lý thuyết chính thống”; vì vậy, Lý Trường Thọ chỉ dám nghĩ trong lòng mà thôi, và không bao giờ chia sẻ những lý thuyết này với ai cả.

Ví dụ, khi dạy Linh Nga, Lý Trường Thọ chỉ dạy cô ấy cách tránh rơi vào quan hệ nhân quả, cách thoát hiểm trong tình huống khẩn cấp, và rèn luyện cho cô ấy phẩm chất “tự chịu trách nhiệm cho những hành động của mình, không bao giờ kéo bạn bè vào rắc rối”…

Thực ra, tài năng tu luyện của Linh Nga khá tốt; cô ấy có tiềm năng trở thành một tiên nhân và cũng rất chăm chỉ.

__TERMLOCK

Lý Trường Thọ Đứng yên một lúc, lại nghe thấy một chủ đề rất thú vị…

Tỷ lệ thành công khi con người Luyện khí sĩ vượt qua kiếp nạn.

Điều này không thể nói chung được; tùy thuộc vào phái môn khác nhau, tỷ lệ thành công của các đệ tử khi vượt qua kiếp nạn cũng có sự chênh lệch lớn.

Đối với những người thuộc **phái môn không phải ba giáo** Luyện khí sĩ**, nếu không có phương pháp tu luyện cao cấp hay sự bảo hộ của ba giáo, trong số mười người thử vượt qua kiếp nạn, thường chỉ có một người sống sót.

Còn đối với những người thuộc các phái môn của ba giáo Luyện khí sĩ, miễn là không xảy ra sai sót gì, tỷ lệ sống sót dưới sức tấn công của thiên kiếp có thể lên đến 50% hoặc thậm chí 60%.

Đáng chú ý là, tỷ lệ sống sót trung bình của những người thuộc các phái môn của ba giáo chỉ đạt khoảng 30%, bởi vì con số này đã bị ảnh hưởng tiêu cực bởi phái **Giết Giáo**.

Phái **Giải Giáo** theo đuổi nguyên tắc “tuyển chọn những người xuất sắc để nhập môn”, nên tỷ lệ đệ tử thành tiên của họ khá cao, và số lượng phái môn cũng ở mức trung bình.

Phái **Nhân Giáo** theo đuổi triết lý “không làm gì cả, để mọi việc diễn ra theo duyên phận”; tỷ lệ đệ tử thành tiên của họ ở mức vừa phải, nhưng vì Thánh Nhân Thái Thanh không thích nhận đệ tử, nên số lượng phái môn của họ rất ít.

Phái **Giết Giáo** thì theo đuổi nguyên tắc “không phân biệt đối xử với ai”; đệ tử của họ gồm cả người, yêu tinh và linh hồn; tỷ lệ sống sót phụ thuộc vào may mắn, và việc thành tiên hoàn toàn phụ thuộc vào cá nhân… Hơn nữa, phái này có sự phân bố rất rộng rãi trên khắp nơi…

Chính điều này khiến cho dù pháp thuật của ba giáo có hiệu quả đến đâu, sức mạnh của các vị Thánh Nhân có lớn lao đến đâu, thì cũng không thể nào nâng cao tỷ lệ đệ tử thành tiên một cách đáng kể.

Hơn nữa, Chủ Tịch Giáo Phái Thông Thiên – vị Thánh Nhân này – cũng không sở hữu bảo vật nào có thể áp chế vận mệnh của giáo phái; ông ta chỉ sử dụng những vũ khí hung hãn như Bốn Kiếm Trừ Tiên mà thôi.

Vì vậy, Lý Trường Thọ luôn cảm thấy vô cùng biết ơn vì sư phụ mình đã đưa mình vào phái **Nhân Giáo**…

“Tiểu Thọ Long, đến đây một chút.”

Sư huynh Cửu Bia đột nhiên gọi. Lý Trường Thọ lập tức chuyển hướng suy nghĩ về phía sư huynh đang vẫy tay gọi mình.

Lý Trường Thọ nhẹ nhàng lắc đầu, bày tỏ rằng mình không muốn di chuyển.

Cửu Bia nhìn anh ta một cách gay gắt, ánh mắt đầy áp lực.

Lý Trường Thọ coi như không thấy gì, tiếp tục

Rượu Cửu nhỏ giọng hỏi: “Cháu trai thầy Trường Thọ ơi, cháu có mang theo những thứ vui vẻ đó không?”

“Không,” Lý Trường Thọ trả lời qua thiết bị liên lạc, “Đó là những thứ chỉ Tiểu Quỳnh Phong mới được phép sử dụng; nghĩa là không được mang ra khỏi nơi này.”

Rượu Cửu lập tức cau mày, nhưng vẫn giữ nguyên tư thế ngồi đàng hoàng và than phiền: “Thật buồn chán… Những công việc như thế này thực sự rất kiệt sức; còn phải chờ thêm hai ba ngày nữa mới bắt đầu cuộc hội nghị chính thức…” May mà Sư tổ lại đang ở trên đó; tôi thật sự không muốn ở đây chút nào.”

Lý Trường Thọ mỉm cười, trong lòng suy nghĩ xem làm thế nào để cháu gái mình quay lại chỗ ngồi của mình càng sớm càng tốt… Việc cô ấy luôn thu hút sự chú ý như vậy thực sự không tốt chút nào.

Anh ta lấy ra một chiếc khối Rubik màu sắc được chạm khắc từ gỗ, cầm nó trong tay và vuốt nhẹ; những khối gỗ được đánh bóng tỉ mỉ khiến cảm giác cầm rất thoải mái, và nhanh chóng thu hút sự chú ý của Rượu Cửu…

“Đây là cái gì vậy?”

Lý Trường Thọ dừng lại một chút, cho Rượu Cửu xem hình dạng lộn xộn của khối Rubik, sau đó nhanh chóng xoay nó thành hình vuông ngũ giác chỉ trong vài giây.

Mắt Rượu Cửu lập tức sáng lên.

Lý Trường Thọ lại làm lộn xộn khối Rubik một lần nữa, đặt nó bên cạnh mình và nói: “Đừng cho người khác nhé.”

“Ừm, yên tâm đi… Cháu gái thầy hiểu rõ các quy tắc của anh rồi!”

Rượu Cửu gật đầu đồng ý, cầm lấy khối Rubik và bắt đầu thử sức. Chẳng mấy chốc, cô bé đã tập trung hoàn toàn vào việc đó và từ từ quay trở lại chỗ ngồi của mình.

Cuối cùng, mọi thứ lại trở nên yên bình.

Lý Trường Thọ tiếp tục giữ vai trò của một “người giám sát” không ai chú ý đến, chờ đợi cuộc hội nghị kết thúc.

Nửa ngày sau, hầu hết các vị tiên từ các môn phái đã đến; khắp nơi trên Bãi Sen đều đầy những chàng trai và cô gái xinh đẹp; nếu nhìn ngắm họ lúc rảnh rỗi thì thật là đẹp mắt.

Bỗng nhiên, tiếng trống và kèn vang lên; một đám mây trắng bay đến, trên đó có hàng chục người mặc áo tím và đỏ – đó là ban nhạc biển lớn do Đạo Long cung cử đến.

Người ta có thể thưởng thức:

Cô gái sò chơi đàn như đang giấu những hạt ngọc trong miệng, tiếng hát của người cá khiến người nghe xúc động;

Người cá rồng thổi sáo, tôm đánh trống, rùa tiên thổi kèn, cua gõ cồng…

Phía dưới, những cô gái biển với thân hình duyên dáng mặc những chiếc váy mỏng manh bước đến và nhảy múa trong không gian rộng lớn của buổi lễ. Những điệu múa uyển chuyển, tay vẫy bay trong làn gió thơm ngát…

Chương trình nghệ thuật lớn kéo dài hai ngày tại Long Cung đã chính thức bắt đầu…

Lý Trường Thọ không hề bị cuốn hút bởi những cảnh tượng xung quanh, nhưng tiếng đàm thoại xung quanh đã giảm đi đáng kể; hầu hết mọi người đều đang theo dõi các màn trình diễn âm nhạc và vũ công bên trong sân khấu. Những thông tin cần xử lý trong lòng anh cũng giảm đi rất nhiều.

Nếu những ngày tới cũng yên bình như thế này thì tốt biết mấy…

Lý Trường Thọ mong muốn như vậy trong lòng, đồng thời cũng phân tích những rắc rối có thể gặp phải. Việc thi đấu với người khác chắc chắn không phải là việc anh cần lo lắng; trong mắt mọi người, anh vẫn chỉ là một người ở cấp độ Hai của hệ thống tu luyện này, và không thể xuất hiện trên sân khấu trong những dịp như thế này. Vì vậy, cũng không có vấn đề gì liên quan đến các đệ tử trẻ cả…

Trừ…

Hả? Cô em học trò có độc tính kia đã đứng dậy, mang theo chiếc gối của mình và đi về phía anh…

Điều này…

Chúng ta không hề có oán giận gì với nhau; tại sao lại phải áp đảo nhau như vậy chứ?

Khi có Qin Xuan Ya mới đi được vài bước, giọng nói của Lý Trường Thọ vang lên, mang theo vẻ bất đắc dĩ:

“Xin lỗi, cô em học trò Qin Xuan Ya… Tôi muốn nghỉ một lát một mình.”

Tốt hơn là từ chối thôi… Để cô ấy không nghĩ gì lung tung…

Cách đó hai trượng, Qin Xuan Ya hơi ngạc nhiên, ngẩng đầu nhìn Lý Trường Thọ, nhưng chiếc gối trong tay cô đã được đặt xuống bên cạnh một nữ tiên người Jurchen. Người nữ tiên kia còn cười nói:

“Đến đây xem thử, cô em Xuan Ya, bài ca mới nhất mà sư huynh viết ra như thế nào nhé?”

“Vâng, sư huynh…”

“Anh trai Trường Thọ, có phải anh không khỏe không?”

Qin Xuan Ya hỏi nhỏ, đôi mắt xinh đẹp của cô đầy lo lắng.

Lý Trường Thọ bình tĩnh lắc đầu, vẫy tay mời cô ấy và mỉm cười nhắm mắt nghỉ ngơi.

Ừm… hơi ngượng ngùng một chút…

Nhưng việc cô em học trò này không đến gần để thu hút sự chú ý của mọi người thì thực sự là điều tốt…

Lý Trường Thọ đã cảm nhận được rằng, kể từ khi cô em học trò có độc tính đó đứng dậy, rất nhiều ánh mắt đã hướng về phía anh. Mặc dù mọi người đều là bạn bè, nhưng với vẻ đẹp, phong thái và thân hình nổi bật của Qin Xuan Ya, thật khó để không thu hút sự chú ý của người khác… Nếu ai muốn cô ấy v