[Trang tiểu thuyết mọi người]

Đong đong đong đong~

Vì nhiều chi tiết nhỏ mà mọi người không chắc chắn sẽ quan tâm sâu vào, vì vậy tôi xin tổng kết một cách ngắn gọn để giúp mọi người dễ dàng theo dõi nội dung tiếp theo.

Chi tiết đầu tiên là về Đế Tần.

Phần việc Đế Tần tự sát này, tôi đã suy nghĩ trong nửa năm trời; chính vì có phần này mà trước đó tôi không đi sâu vào miêu tả mối quan hệ tình cảm giữa Đế Tần và con cáo chín đuôi, nếu không thì mọi người chắc chắn sẽ khó chấp nhận hơn.

Nhưng thất bại của Đế Tần xuất phát từ những vấn đề cũ đã tích lũy trong nước Thương; về mặt logic, một quốc gia đã sa sút sâu rộng như vậy, không thể chỉ thông qua nỗ lực của một thế hệ mà có thể thay đổi được.

Trong văn bản, để làm nổi bật sự đối lập, mâu thuẫn đã được chuyển hướng thành “những tội ác không phải do chiến tranh gây ra, mà thực chất là do các vị tiên nhân”. Đây chính là điều tôi đã nói trước đó: những kết quả khác nhau sẽ dẫn đến những hướng phát triển câu chuyện khác nhau.

Còn có người nói rằng kịch bản “phong thần” vẫn không thay đổi… Về điều này, tôi mong những ai có ý kiến như vậy hãy suy nghĩ kỹ hơn và đọc sách một cách cẩn thận.

Thực ra, tác giả hoàn toàn có thể miêu tả cái chết của Đế Tần một cách bi thảm hơn, như vậy thì phần sau của câu chuyện sẽ càng có không khí hơn; nhưng điều đó lại gặp phải một vấn đề.

Dựa trên các tài liệu lịch sử hiện có, chúng ta không thể xác định rõ liệu Đế Tần có phải là một vị vua tốt hay một kẻ bạo chúa; có quá nhiều người sau này đã chỉ trích Đế Tần, và lăng kính lịch sử đã phủ lên anh ta nhiều tầng lớp ý nghĩa khác nhau. Vì vậy, khi không chắc chắn, tôi không dám tạo hình Đế Tần quá cao cả; tôi chỉ để anh ta làm những điều mà một vị vua như Thương Quân có thể và nên làm, và những điều đó phù hợp với chủ đề chính của cuốn sách này – đó chính là phẩm chất của một vị vua chính nghĩa.

Sau đó, Đế Tần chỉ là một phần mở đầu; điểm mâu thuẫn thực sự đã được đưa ra ở chương trước: sinh mạng của Đà Giá.

Sau này, sẽ có nhiều phân đoạn kịch tính cả về mặt tình cảm lẫn võ thuật xoay quanh điều này.

Chi tiết thứ hai là về nước Thương.

Thực ra ban đầu tôi muốn tập trung viết về ba người con trai của Đế Tần, đặc biệt là “Vũ Công” – một thiếu niên rất mạnh mẽ, người đã giúp dân chúng Thương tái tụ họp và khôi phục các nghi lễ tế thần. Mọi người có thể tự tìm hiểu thêm trên mạng; nhiều khía cạnh trong việc tạo hình nhân vật Đế Tần của tôi đều được suy lu

Có một vài điểm đã được biết đến cần lưu ý:

【Đạo Tổ có thể rời khỏi Tử Tiêu Cung.】

【Lúc này, Đạo Tổ vô cùng e ngại Lý Trường Thọ, không dám hành động một cách tùy tiện, mà liên tục thăm dò.】

【Đạo Tổ không hiểu tại sao Lý Trường Thọ lại chọn cách làm những việc gây thiệt hại lớn cho bản thân chỉ vì những lợi ích nhỏ bé.】

【Đạo Tổ rất e ngại Thủy Phượng.】

【Lý Trường Thọ đang cố gắng khiến mọi người rời khỏi Hồng Hoàng; Có Kỳnh ở lại, nhưng đó không phải là sự rút lui – đây chỉ là một tình tiết báo trước mà thôi, mọi người không cần lo lắng.】

Không tiết lộ thêm nữa để tránh làm lộ nội dung câu chuyện.

Việc giết Hồng Thánh là một bước quan trọng trong kế hoạch phá vỡ tình thế của Lý Trường Thọ.

Đạo Tổ đã cai trị thế giới này trong quá nhiều năm; chỉ có một con đường duy nhất để đánh bại Đạo Tổ, và con đường đó rất khó đi. Nhưng tôi có thể cam đoan với mọi người rằng sẽ không có sự hy sinh có chủ đích của những nhân vật quan trọng để tạo nên không khí bi thảm trong câu chuyện.

Kể từ khi Kỳ Nguyên qua đời, diễn biến chung của sự việc đều theo đúng dự đoán của Lý Trường Thọ;

Ông ấy cũng liên tục sửa đổi kế hoạch này, tìm kiếm cơ hội để tăng cơ hội chiến thắng của mình.

Sự kiện Đế Tín lần này chính là quyết định mà Lý Trường Thọ phải đưa ra sau khi xem xét toàn bộ tình hình; việc này giúp cho thế giới phàm tục trở thành nền tảng cho trật tự thiên đạo (nếu không, ai sẽ quản lý thiên đình?), nhờ đó bảo vệ được loài người phàm tục, tránh họ bị cuốn vào các cuộc đấu pháp giữa Đạo Tổ và mình sau này.

Ngoài ra, cuộc đối đầu hiện tại giữa Đạo Tổ và Lý Trường Thọ chỉ diễn ra ở tầng thứ ba và thứ tư của thế giới quan, tức là sự đối đầu giữa thiên địa và sinh linh.

Đạo Tổ nghĩ rằng Lý Trường Thọ không biết mục đích thực sự của mình, trong khi Lý Trường Thọ tin chắc rằng Đạo Tổ nghĩ mình không biết mục đích thực sự của Đạo Tổ; và Đạo Tổ cảm thấy rằng nếu Lý Trường Thọ ở lại lâu hơn nữa, có thể sẽ biết được mục đích thực sự của mình.

Điều này khá dễ hiểu, phải không? (vẫy tay).

Chuyến đi của Đạo Tổ và nhóm người Tiểu Quỳnh Phong có ba mục đích chính: áp đặt áp lực buộc Lý Trường Thọ phải hành động sớm hơn, theo dõi Lý Trường Thọ để ngăn anh ta gây rối, và cố gắng kích thích Thái Thanh can thiệp.

Có một số chi tiết không được viết ra, mà được sử dụng thông qua kỹ thuật “để trống”, nếu viết hết ra thì sẽ làm mất đi điểm then chốt; khi đọc, mọi người sẽ cảm thấy câu chuyện có tính liên tục và còn không gian để tưở