Thành Châu Ca gần đây có vẻ như khá sôi động.

Lý Trường Thọ, người vốn đã chú ý đến một số điểm then chốt quan trọng trong khu vực thương mại, buộc phải quay lại theo dõi tình hình.

Cuộc “động đất” nhỏ liên quan đến việc Zǐ Shòu bị giết dường như vẫn còn nhiều hậu quả tiếp diễn.

Lý Trường Thọ phát hiện ra một viên ngọc truyền tin bay từ hướng đông nam và rơi vào dinh thự của Văn Trung. Chỉ trong nửa giờ sau, Văn Trung lén rời dinh thự và đi theo hướng viên ngọc đó bay đến.

Có lẽ là để báo cáo công việc cho Bích Du Cung.

Vừa mới rời đi, vài tia sáng lập tức xuất hiện trên bầu trời đêm của thành Châu Ca – đó chính là những vị 【Tiên Nhân Tại Quán Trà】 thuộc giáo phái Chán Giáo trở lại và lẻn vào thành phố.

Lý Trường Thọ nhướng mày.

Trực giác mách bảo anh ta rằng sắp có những sự kiện thú vị xảy ra; vì vậy, anh ta tiếp tục quan sát một cách kín đáo.

Ba ngày sau, Văn Trung trở về với vẻ mặt rất thoải mái.

Nếu Lý Trường Thọ đoán không sai, thì có lẽ Văn Trung đã kể lại những gì mình trải qua trong những năm ở thế gian phàm tục tại Bích Du Cung, đề xuất Zǐ Shòu làm “tướng” trong “bàn cờ” này của giáo phái Cắt Giáo, và đã nhận được sự hỗ trợ từ giáo phái đó.

Để chắc chắn, Lý Trường Thọ vẫn quyết định gửi thư cho Triệu Công Minh để tìm hiểu rõ hơn về sự việc này.

Kết quả cuối cùng cũng khá giống với những gì Lý Trường Thọ suy đoán.

Sau khi trở về Bích Du Cung, Văn Trung trước tiên đã gặp gỡ Kim Linh Thánh Mẫu, sau đó được bà dẫn đến trước mặt Đạo Nhân Đa Bảo.

Văn Trung quỳ xuống xin lỗi, kể lại những gì mình đã chứng kiến và nghe được ở nước Thương, phân tích cấu trúc quyền lực bên trong và bên ngoài nước Thương, cũng giải thích rất chi tiết mối quan hệ giữa người dân Thương và tám trăm chư hầu.

Trong số đó, còn có một việc liên quan đến Lý Trường Thọ.

Văn Trung thậm chí còn trực tiếp dùng lý do 【Việc Đại Sử tranh luận với Hoàng Đế Dịch và việc chọn Zǐ Shòu làm người thừa kế】 để nói rằng Lý Trường Thọ ủng hộ Zǐ Shòu trở thành vua kế nhiệm của nước Thương.

Vì vậy, Giáo phái Cắt Giáo không do dự nhiều, mà ngay lập tức quyết định hỗ trợ hết sức cho việc Zǐ Shòu trở thành Thương Quân theo “kế hoạch chiến lược” đã đặt ra.

May mắn thay, trong thư hồi của Triệu Công Minh, cũng có ghi lại những lời nói của Sư huynh Đa Bảo sau khi Văn Trung rời đi.

Đa Bảo nói rằng:

“Sư đệ và cháu trai Văn Trung rõ ràng rất yêu mến Hoàng tử Trữ tước Zǐ Shòu; có tình cảm cha con giữa thầy và trò, những lời nói đó đáng tin cậy, nhưng cũng không thể tin tuyệt đối được.

Chúng ta vẫn cần chuẩn bị sẵn sàng hai phương án: một mặt là hỗ trợ Zǐ Shòu trở thành Thương Quân, mặt khác tiếp tục theo dõi xem liệu có phe nào trong các quý tộc khác sẽ bất ngờ trỗi dậy sau này hay không.

Chẳng hạn như gia tộc Jiang ở phía đông – họ giàu có và có quân đội mạnh mẽ; Vua Thương cũng buộc phải thông qua hôn nhân để duy trì sự ổn định với Jiang Huán Chu.

Nếu đầu tư vào cả hai phía, ít ra cũng không thiệt.”

Lý Trường Thọ mới yên tâm trở lại; anh ta thực sự lo lắng rằng Giáo phái Cắt Giáo sẽ quyết định mọi thứ một cách vội vàng.

Thà rằng chúng ta cứ đi thăm dò trước, sau đó mới quyết định cũng không muộn.

Chỉ vài ngày sau khi Văn Trung trở về Thành Chao Ca, những “Tiên nhân trong quán rượu” thuộc Giáo phái Trần Giáo đã bắt đầu hoạt động âm thầm.

Họ trước tiên thể hiện những phép thuật kỳ lạ để thu hút sự chú ý của các quan lại và quý tộc trong thành; sau đó, họ kết bạn với những người này và cung cấp cho họ những viên thuốc và phép thuật có tác dụng kéo dài tuổi thọ, chữa bệnh và cứu trợ thiên tai – những thứ mà mọi người đều mong muốn. Việc này, mặc dù không mấy công khai minh bạch, nhưng lại được thực hiện một cách khéo léo.

Lý Trường Thọ từ đó suy luận rằng chắc chắn phải có sự chỉ đạo từ một số Sư huynh của Giáo phái Trần Giáo đứng sau đây.

Nguyên nhân có lẽ cũng là bởi vì Văn Trung quá thân thiết với Zǐ Shòu.

Vì vậy, Lý Trường Thọ lại cảm thấy yên tâm hơn một bậc.

Anh ta gửi một bức thư đến hang động của Thái Dương Chân Nhân và nhanh chóng nhận được thư hồi từ ngài.

Trong thư, Thái Dương Chân Nhân nói rằng Giáo phái Trần Giáo thực sự lo lắng về vị trí hiện tại của Văn Trung – một trong ba thế hệ đệ tử của Giáo phái Cắt Giáo – tại Thành Chao Ca, cũng như tiềm năng phát triển của người này trong tương lai.

Theo ý kiến của Sư huynh Quảng Thành Tử, ít nhất thì Giáo phái Trần Giáo cũng cần phải “sánh kịp” Giáo phái Cắt Giáo trong vấn đề này.

Vì vậy, phái Chán Giáo cũng đã chuẩn bị sẵn hai biện pháp. Thứ nhất, họ ủng hộ việc Vĩ Tử Khai được công nhận là con trai cả của Đế Dực. Thứ hai, họ đặt các đệ tử của mình bên cạnh Tử Thụ và dần dần giành được sự tin tưởng của ông ta, từ đó kiềm chế Văn Trung. Phái Chán Giáo này thực sự rất giỏi trong việc cân bằng quyền lực. Cuộc chiến giành quyền thừa kế tại thành Châu Ca đã chính thức bắt đầu. Ban đầu, cả hai phe đều sử dụng các đệ tử thế hệ thứ ba; sau khi được Lý Trường Thọ hướng dẫn hai lần, Văn Trung cũng nhanh chóng thích nghi với những cuộc đấu tranh quyền lực này. Trong giai đoạn này, cả hai phe tập trung vào việc thu hút các quan lại và tướng lĩnh trong triều đình. Tử Thụ và Văn Trung đã đi một nước cờ thông minh: họ chọn con trai của gia đình quân sự danh tiếng Huyền Côn – Huyền Phi Hổ – để nuôi dưỡng và đào tạo. Tử Thụ và Huyền Phi Hổ vốn đã quen biết từ nhỏ; người này am hiểu binh pháp, võ nghệ xuất chúng, có sức mạnh phi thường, và đang trở thành ngôi sao mới nổi trong quân đội. Nhờ sự hỗ trợ của Tử Thụ, Huyền Phi Hổ liên tục thăng tiến trong quân đội. Chỉ trong vòng ba năm, anh ta đã tham gia nhiều cuộc chiến và luôn giành chiến thắng. Huyền Côn vốn là tướng chỉ huy tại Giới Bài Quan, một quan chức cấp cao, và có mối quan hệ thân thiết với nhiều gia đình quý tộc lâu đời. Khi Tử Thụ đề xuất với Đế Dực, ông này đã đồng ý ngay lập tức; Huyền Phi Hổ được phong làm tướng Hổ Lang, phụ trách việc bảo vệ thành Châu Ca và chỉ huy quân đội ở khu vực ngoại ô thành phố. Điều này tương đương với việc giao nửa phần thành Châu Ca cho Tử Thụ quản lý trước thời hạn. Phái Chán Giáo đã reag lại bằng cách cử “Bộ ba đại sư Thiên Đoàn” gồm Phổ Hiền và Từ Hàng, cùng với Xích Tinh Tử, để cùng nhau âm mưu về việc thành Châu Ca. Không lâu sau đó, những lời đồn đại bắt đầu lan truyền khắp thành phố, và một chiêu trò quen thuộc của Lý Trường Thọ lại xuất hiện… Dòng sông phía bắc thành Châu Ca khô cạn trong ba ngày; trên lòng sông, người ta tìm thấy một tấm bia cổ với bốn chữ in trên đó: 【Thương Đoán Tử Thụ】. Sự việc này gây ra một làn sóng lớn trong thành Châu Ca. Vài ngày sau đó, các ngôi mộ của các vị Thương Quân qua các thời đại liên tục xuất hiện những vết nứt; thậm chí có hai ngôi mộ đã đổ sập hoàn toàn. Đế Dực vì vậy mà không thể ngủ được. Những người phàm tục trong Hồng Hoàng buộc phải tin vào những điều huyền bí và thần linh. Tại phủ Tiểu Sư, Văn Trung lo lắng đến mức tóc bạc trắng; ông ta vội vàng yêu cầu sự giúp đỡ của __TERMLOCK000__

May mà Kim Linh Thánh Mẫu không trực tiếp đến thành Chao Câu để rút kiếm…

Hai bên liên tục tung ra các chiêu thức, đấu tranh từ xa; dù có gây thiệt hại hay không cũng không quan trọng, miễn là có hiệu quả là được.

Lý Trường Thọ Tôi chỉ đơn giản là xem náo nhiệt thôi… Ngày nào cũng ngồi trên cái ghế nhỏ trong dinh lịch sử, phóng tầm nhìn của mình ra ngoài, và mọi tình huống đều hiện ra trước mắt tôi.

Cuộc đấu này, dù rất hấp dẫn, nhưng lại khiến Hoàng đế Đế Dĩ bị “tiêu hao” khá nhiều.

Người vốn có thể tiếp tục ngồi trên ngai vàng vài năm nữa, giờ đây đã già đi một cách rõ rệt; sức khỏe ngày càng suy yếu, và việc nhường ngôi chắc chắn sẽ xảy ra trong vòng ba, bốn năm tới.

Điều này càng thúc đẩy cuộc đấu tranh quyền lực bên trong thành Chao Câu.

Khi các thế lực siêu nhiên hàng đầu bắt đầu can thiệp vào quyền lực thế tục, chắc chắn sẽ làm xáo trộn trật tự hiện có, và một loạt các sự kiện kỳ lạ sẽ xảy ra.

Và khi một vị tiên thuộc giáo phái Chán Giáo đề xuất rằng họ đang âm thầm tiếp cận cung điện hoàng gia, thay đổi trí nhớ của Hoàng đế Đế Dĩ…

Lý Trường Thọ, người vốn chỉ đang xem trò, cũng buộc phải can thiệp.

Chơi đùa thì thôi, nhưng đừng đùa cợt với Nhân Hoàng.

Trong trật tự của ba giới trần gian này, dù Nhân Hoàng chỉ là một con người bình thường, nhưng không ai được phép tùy ý xâm phạm.

Lý Trường Thọ Vung tay một cái, binh lính và gia nhân trong dinh lịch sử lập tức hành động; mạng lưới bí mật được dệt ra trong thành Chao Câu nhanh chóng bị phanh phui, khiến cả hai giáo phái Chán và Kiết đều bất ngờ.

Trước hết, tại cung điện vua, hai mươi chín vị đại thần đã cùng nhau đệ trình lời kiến nghị, nói rằng những tin đồn lan tràn trong thành Chao Câu và sự xuất hiện của các pháp sư đang cố gắng phá hoại trật tự triều đình; vì vậy cần phải điều tra kỹ lưỡng về vụ việc này.

Sau đó, nhóm nữ tế lễ cũng đề nghị rằng lễ hội lớn của ba giới, vốn dĩ sẽ diễn ra sau ba năm, nên được dời lại vào một ngày tốt lành trong tháng tới, để tế tự tổ tiên và cầu mong cho quốc gia thịnh vượng, thời tiết thuận lợi.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Thương Quân đã đồng ý với đề xuất này, và ngay lập tức, mọi người trong và ngoài thành Chao Câu đều bắt đầu bận rộn chuẩn bị cho lễ hội.

Giáo phái Chán đã lên kế hoạch cho lễ hội này, và đã thực hiện nhiều công tác chuẩn bị bên ngoài, nhằm khiến người con trai của Thương Quân phải mắc sai lầm và mất đi vị trí thừa kế ngai vàng.

Giáo phái Kiết đã d

Tiếp theo đó là sự uy nghiêm hùng vĩ của bầu trời!

Nhìn người nữ tướng dẫn đầu ấy, mặc chiếc váy đỏ nhạt và áo giáp vàng lấp lánh, thân hình duyên dáng càng trở nên quyến rũ hơn, nhưng lại toát ra vẻ oai nghiêm khó có thể che giấu được, khiến cho những người phàm tục không dám nhìn thẳng vào mắt bà ấy.

Đó chính là Cửu Âm Tiên Nga.

Trợ cấp cho chuyến công tác này là ba vạn linh thạch.

Cửu Âm Tiên Nga bay lên trời, nhìn xuống ông Thương Quân già nua phía dưới, ánh mắt bà lướt qua khắp các nơi trong thành phố, giọng nói bình tĩnh như tiếng chim hót vang khắp nơi:

“Theo lệnh của Đại Thiên Kim Cung Mật Lô Chính Ngọc Hoàng Thượng Đế!

Nước Thương thuộc thế gian phàm tục, được thiên đình bảo hộ; những kẻ dám sử dụng phép thuật để xáo trộn trật tự triều đình của nước Thương sẽ bị coi là yêu ma, là kẻ thù của thiên đình.”

Nói xong, Cửu Âm Tiên Nga quay người đi, bím tóc buộc sau lưng tung bay trong không trung, tạo nên một dáng vẻ phóng khoáng và oai nghiêm.

“Tổ tiên!”

Ông Thương Quân nhận ra danh tính của Cửu Âm Tiên Nga, không kìm được mà hét lớn:

“Tổ tiên, xin hãy mang con trở về cùng!”

Cửu Âm Tiên Nga nhíu mày nhẹ, nhìn xuống ông Đế Dực run rẩy kia, ban đầu không biết phải trả lời thế nào, nhưng sau khi nghe thấy vài tiếng vang, bà lập tức đáp lại:

“Làm một vị hoàng đế, làm sao có thể phụ lòng dân chúng?

Giữa thần và phàm có sự khác biệt; con đường của loài người có sự thịnh vượng riêng, con đường của thần tiên cũng có những khó khăn riêng. Hãy cứ làm tròn bổn phận của mình làm một vị vua; nếu không làm điều gì sai trái với lương tâm, thiên địa sẽ không bao giờ phụ bạn.”

Nói xong, không khí trong không trung Kim Quang trở nên yên tĩnh, và Cửu Âm Tiên Nga cùng hai đội tướng thần Kỳ Kỳ bay lên trời và biến mất.

Ngay sau khi Cửu Âm Tiên Nga rời đi, Thuyết Giải Hai Giáo lập tức hủy bỏ kế hoạch của ngày hôm đó, và những đệ tử được cử đến từ cả hai phe đều tạm thời rời khỏi thành phố Triệu Ca, để sau này tiếp tục thảo luận.

Danh tính của Cửu Âm Tiên Nga đã được cả hai giáo phái biết đến.

Mặc dù tu vi của bà không cao, nhưng bà là nữ thần chiến tranh của thiên đình, là một đệ tử xuất thân từ giáo phái Tiên Tông của nhân giáo Độ Tiên Môn, và là một đồng môn được các bậc sư huynh tin tưởng sâu sắc Bạch Tinh Quân Lý Trường Căn.

Việc bà xuất hiện tại thành phố Triệu Ca hôm nay có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau; cơ bản, điều đó tương đương với việc người chủ trì cuộc đấu tranh giành quyền thừa kế đang nói lớn bên tai các bậc sư huynh của

Nhưng sự yên bình này chỉ kéo dài được hai tháng; trong quân đội lại nổ ra những cuộc bạo loạn mới. Phó tướng của Hoàng Phi Hổ đã bị ám sát một cách kỳ lạ. Cuộc chiến giành quyền thừa kế ngai vàng này đã bắt đầu trở nên căng thẳng và đẫm máu.

Lý Trường Thọ cũng chọn cách làm ngơ trước những việc này, để các bên tự gây rối với nhau, và kiên trì tuân theo nguyên tắc của mình với tư cách là “trọng tài”. Đầu tiên, tuyệt đối không được hành động theo cảm xúc… Ồ, có lẽ tôi đã nhầm vai trò rồi. Thực ra, nguyên tắc của ông ta khá đơn giản: không được tấn công Nhà Vua, không được tấn công những người dân vô tội; ngoài ra, còn chỉ có một điều cuối cùng: những người có thể tham gia tranh đấu tại thành Chao Câu chỉ có thể là các bên liên quan đến Thuyết Giải Hai Giáo.

…

Vào ban đêm khi mọi thứ yên tĩnh, Trần Đường Quan đang ở ven biển. Trong sân sau của nhà họ Lý, Wang Changan – người học thuật giấy và là người hầu cấp cao của Lý Trường Thọ– đã trở về căn nhà riêng của mình và đang ngủ say. Gần đây, ông ta còn được giao thêm nhiệm vụ mới, đó là dạy Jin Zha đọc sách. Mặc dù ông ta không muốn thừa nhận mối quan hệ cha-con giữa mình và Lý Kính, nhưng khi nhìn Jin Zha, ông ta thực sự cảm thấy mình giống như một người ông của đứa cháu trai.

Phù! Hãy luôn ghi nhớ sứ mệnh của mình và giữ tâm trạng trẻ trung! Gió đêm mang đến những tiếng nói, nhưng đó là tiếng Lý Kính và phu nhân Yin đang trò chuyện thì thầm bên giường.

Trần Đường Quan sống ở rìa thế giới phàm tục này, gần như không còn liên lạc gì với thành Chao Câu nữa. Chỉ có những đoàn người đi làm công việc hàng tháng mới mang về tin tức từ thành phố, cùng với các lệnh quân sự và chính trị. Tất nhiên, các khoản thuế cũng phải được gửi đầy đủ về thành Chao Câu; do quãng đường xa xôi, đoàn người vận chuyển chỉ xuất phát mỗi ba năm một lần.

Những kẻ thù mà Trần Đường Quan phải đối mặt không chỉ là những băng cướp hay man rợ, mà còn có cả những con quái vật thường xuyên xuất hiện. Ngoài ra, khi Trần Đường Quan còn ở thị trấn Chen Tang, đã có rất nhiều người loại Luyện khí sĩ ở lại đây; mặc dù trình độ của họ không cao lắm, nhưng họ vẫn biết một số phương pháp luyện khí.

Phu nhân Yin ban đầu chỉ là một người phụ nữ thuộc gia đình quyền quý bình thường ở thành Đại Yên; bà hoàn toàn không biết gì về việc tu luyện. Nhưng nhờ sự giúp đỡ của Lý Kính, bà giờ đây cũng đã bắt đầu học cách tu luyện và trở nên trẻ trung hơn, đồng thời cũng mang vẻ đẹp mature.

Lý Kính và Nhâm Thị vẫn yêu thương nhau như ngày đầu, nếu không phải vì công việc quân sự hay chính trị, họ chắc chắn đã ở trong căn nhà yêu dấu của mình.

Thật là…

Đêm nào cũng có tiếng nhạc, lời thì thầm âu yếm, cuộc sống như đang trong mơ… Cứ như thể ngày mai mặt trời sẽ không bao giờ mọc nữa vậy.

Lời nguyền bằng gió của Lý Trường Thọ nếu không kịp thu lại vào ban đêm, luôn khiến người nghe phải đỏ mặt, cảm thấy rất ngượng ngùng.

Nhìn này, Mộc Đà đã trên đường tới rồi.

Còn đêm nay, bà Yin nhẹ nhàng nói: “Ôi, những rối loạn ở thành Châu Ca này, khi nào mới chấm dứt được nhỉ? Bây giờ chúng đã lan sang cả trong quân đội rồi.”

“Hoàng tử cả không chịu thừa nhận, hoàng tử thứ ba lên ngôi có vẻ hơi gượng ép… Cùng một cha mẹ nhưng do thời điểm sinh ra khác nhau, một người làm tôi, một người làm vua…”

Lý Kính thở dài vài tiếng, cười nói: “Thưa phu nhân, chúng ta đừng lo lắng về những chuyện đó nữa. Trời cao vua xa, chỉ cần bảo vệ Trần Đường Quan thật tốt là được.”

“Trong gia tộc chúng ta vẫn còn rất nhiều người thân bạn bè làm quan, làm sao có thể không lo được?”

Nhâm Thị hỏi: “Thưa chồng, ông là một vị tiên, liệu có biết trong thành Châu Ca này có thực sự có tiên đang gây rối loạn không?”

“Tất nhiên là có, chỉ là họ đều ẩn náu ở nơi kín đáo, không thể nói nhiều được,” Lý Kính nói một cách nghiêm túc, “Phu nhân cũng biết đấy, cha dượng chúng ta là một trong những vị tiên hàng đầu. Ngay từ những năm đầu, ông ấy đã đặt ra quy tắc rằng tiên và phàm nhân không được can thiệp vào nhau.”

Luật tục của quốc gia Thương cũng vậy; trước đây, khi vua cầu xin tổ tiên của Thương quốc đưa mình đi, ông ấy cũng đã phạm phải điều cấm kỵ đó, và vì thế mà phải trải qua vài đêm mơ ác.

“Thưa chồng, ông nghĩ vua còn có thể chịu đựng được bao lâu nữa?”

“Không thể nói trước được, nhưng thưa phu nhân…” Lý Kính cười nhẹ, “Nếu chúng ta không nhanh chóng đi ngủ, chồng tôi sẽ không chịu nổi đâu.”

Nội dung tiếp theo, Lý Trường Thọ nhận ra rằng đài truyền hình không cho phép phát sóng nó.

Lời nguyền bằng gió tạm thời được tắt đi, và khi Lý Trường Thọ đang muốn tập trung suy nghĩ, bỗng nhiên anh ta nhận thấy có một tia sáng bay xa từ phía chân trời.

Khi quan sát kỹ hơn, anh ta nhận ra rằng đó là một vị tiên thuộc phái Thiên Giáo.

Văn Thù à?

Họ đến để đón Mộc Đà đi sao?

Đêm khuya như thế này, không sợ làm gián đoạn cuộc sống yêu thương của hai vợ chồng này sao?

Lý Trường Thọ quay người ng