**Chát!**

Một tiếng vang nhẹ, vị tiên nhân vừa mới xuất hiện một cách oai phong bỗng nhiên trở thành một con rối, bị ném mạnh lên cao đài, tạo ra những làn khói bụi nhỏ.

Người bị ném xuống đó...

Đôi mí của Khương Thượng giật giật liên hồi; Dương Kiện lập tức cúi đầu chào, ánh mắt trước đây vô hồn của Đà Giới giờ đây đã có chút sự sống; những người thương nhân xung quanh cũng tụ lại thành từng nhóm.

Lý Trường Thọ vẫy tay, và những mảnh vỡ của ấn Phản Thiên được Càn Khôn “nuốt chửng” vào miệng, được thu gom lại theo cách này để chuẩn bị bổ sung sức mạnh của nguyên tố Thổ trong hệ Ngũ Hành cho Tiểu Quỳnh Phong.

“Chu Chang Shu!”

Nhỏ Na Tra phi nhanh lên cao trên bánh xe lửa.

Khuôn mặt trước đây không biểu cảm của Lý Trường Thọ bỗng nhiên hiện lên nụ cười; khi Na Tra bay đến trước mặt, ông vỗ đầu cậu bé và nói:

“Hãy đi gọi các sư phụ của em đến, họ ở phía tây nam.”

“Vâng!”

Na Tra đáp lời và không hỏi tại sao phải gọi các sư phụ đến, rồi lập tức phi nhanh về phía tây nam trên bánh xe lửa.

Lúc này, dù vẫn giữ nguyên khuôn mặt ban đầu, uy nghiêm của Lý Trường Thọ khiến tất cả những người xung quanh đều không dám ngẩng đầu lên.

Ông nói:

“Dương Kiện, hãy đưa cái cao đài này ra ngoại ô thành phố, nhớ phải giữ nguyên trạng thái ban đầu.”

“Vâng!”

Dương Kiện đáp lại một cách kiên quyết, sau đó nhảy xuống từ cao đài và ra lệnh:

“Những người trên cao đài đừng động đậy!”

Nói xong, anh ta dùng chân trái đạp xuống đất, tay phải vẽ một đường trên không, và toàn bộ cao đài cùng với ba trượng đá và đất bên dưới bỗng nhiên bay lên trời; Khương Thượng cùng với nhóm người chơi trống, Chu Thần, thậm chí không cảm thấy chút rung chuyển nào.

Dương Kiện dùng một tay nâng chiếc “đảo tiên” lên, bay lên không trung và từ từ di chuyển ra ngoại ô thành phố.

Những người thường dân ở thành Chao Ca đã bao giờ chứng kiến cảnh tượng này chưa?

Họ đều quỳ gối trên mặt đất, thầm reo hò tôn vinh vị tiên nhân.

Sự ngưỡng mộ của người thường đối với tiên nhân là một hiện tượng rất phổ biến.

Lý Trường Thọ nhìn về phía Mẫu Thánh Hỏa Linh và nói:

“Cô cũng đến đi.”

Mẫu Thánh Hỏa Linh vội vàng cúi đầu và nói:

“Cảm ơn sư huynh Trường Công đã cứu mạng con.”

“Ừm,” Lý Trường Thọ đáp lại một cách ngắn gọn, rồi không nói thêm gì nữa, khoác tay lên vai và bay về phía bên ngoài thành Châu Ca.

Chốc lát sau, cái bục cao ấy đã đứng vững bên rìa khu rừng núi. Lý Trường Thọ ngồi thiền giữa không trung, yên lặng chờ đợi ở đó.

Quảng Thành Tử toàn bộ công phu tu luyện của mình đã bị phong ấn; lúc này, anh ta nằm trước mặt Đà Tư, hoàn toàn không thể nhúc nhích được nữa. Linh hồn và ý thức của anh ta đều đã mất đi khả năng cảm nhận thế giới bên ngoài, giống như một người phàm bình bị đánh cho tỉnh táo không được nữa.

Dương Kiện đứng ở góc bục cao, hai tay khoanh trước ngực, trông giống như một vị thần canh cửa vậy.

Khương Thượng lúc này chỉ có thể quan sát xung quanh và cố gắng an ủi những người như Chu Thần – những người đang gây ra nhiều tình huống buồn cười – đồng thời yêu cầu các người chơi trống trên sân khấu đóng vai trò bảo vệ họ.

Phải nói rằng, sau nhiều năm trải nghiệm ở thế gian phàm, Khương Thượng hiện đã trở thành một vị thầy uy tín. Anh ta biết cách điều khiển mọi người một cách có tổ chức.

Nhưng khi ánh mắt Lý Trường Thọ nhìn về phía Khương Thượng, trong đôi mắt ông ta luôn lướt qua vài tia tức giận. Những nghiệp chướng bao quanh linh hồn Khương Thượng đã ảnh hưởng đến con đường tu luyện của anh ta… Đó chính là hậu quả tiêu cực của những viên “Dan Lâm Nguyên”; do những hành động liều lĩnh của Quảng Thành Tử, Khương Thượng buộc phải gánh chịu những hậu quả đó, khiến con đường tu luyện vốn đã không ổn định của anh ta càng trở nên tồi tệ hơn.

Từ lúc này trở đi, dù Khương Thượng hàng ngày làm việc thiện, thì những nghiệp chướng đó vẫn sẽ khiến anh ta phải trải qua 18 tầng địa ngục. Chỉ có thể sau này xây dựng một ngôi miếu để kiếm thêm phước đức, từ đó cân bằng lại những nghiệp chướng đó mà thôi.

Lần này…

Ngay cả sư huynh thứ hai đến cũng không thể cứu được! Nếu như quy luật trời không liên quan đến “sư huynh cả”, thì thà không có quy luật đó còn hơn.

Thực ra, từ một góc độ nào đó mà nói, Lý Trường Thọ cũng rất đau đầu.

【Bảo vệ Thiên Đình chính là bảo vệ Đạo Trời; bảo vệ Đạo Trời cũng đồng nghĩa với việc làm tăng thêm khó khăn cho việc tu luyện Đạo Trời sau này.】

Nhưng Lý Trường Thọ có những tiêu chuẩn hành động riêng của mình; ông ta sẽ không từ bỏ những nguyên tắc của mình chỉ vì điều này, mà sẽ tìm cách giải quyết một cách an toàn và toàn diện hơn.

Việc khiến sư phụ của hắn tái sinh chính là vi phạm nguyên tắc này. Việc trực tiếp cho các binh sĩ phàm nhân uống những thứ được gọi là “thuốc tiên” cũng chính là xâm phạm vào tiêu chuẩn hành động của hắn. Thật là không thể tin nổi… Hắn đã dùng hết sức lực để trong cuộc chiến giữa mình và Thiên Đạo, bảo vệ được Nữ Thánh Mẫu cùng loài người phàm tục, để họ không cần phải can thiệp hay bị liên lụy, và khi cần thiết, họ vẫn có thể hỗ trợ Thiên Đạo. Tất cả chỉ vì muốn trả ơn tiền bối Sui Nhân Thị, phải không? Chỉ vì bản thân xuất thân từ thế gian phàm tục, thấy loài người phải vật lộn khổ sở trong thế giới này, bị coi như công cụ để duy trì sự tồn tại của các thần linh, mà lòng hắn cảm thấy bất bình… Lúc đó, hắn buộc phải nhờ tiền bối Sui Nhân Thị ra tay, và điều đó đã khiến tiền bối qua đời; hắn luôn cảm thấy áy náy về điều đó! Biết rõ hắn rất quan tâm đến loài người… Hắn đã tiêu diệt các loài yêu ma cổ đại, tham gia vào cuộc chiến chống lại Thiên Đạo của loài người, lập kế hoạch “Hợp Đồng Tiên Các” và “Phân Cách Tiên Phàm” cho Nam Châu, đặt ra rất nhiều quy định dựa trên nguyên tắc ưu đãi loài người… Toàn bộ những việc này đều được Giáo phái Khai Giáo chứng kiến! Tất cả những điều này làm ra vì cái gì? Vì loài người… Người đàn ông thông minh và tính toán kỹ lưỡng như vậy, dù sức mạnh phép thuật của mình chỉ đứng ở hàng cuối trong số ba bậc thầy lớn của ba giáo phái, nhưng lại bù đắp cho điểm yếu này bằng khả năng lập kế hoạch… Làm sao hắn có thể không biết những điều này? Làm sao hắn có thể không hiểu những điều này? Khi ngồi ở đó, nhìn thấy sứ giả do Quảng Thành Tử dẫn đến doanh trại của Chu, nhìn thấy Quảng Thành Tử yêu cầu Khương Thượng sử dụng viên thuốc Linh Nguyên Dan… Nếu không phải vì tâm hồn trong sáng đã kìm nén, máu huyết của hắn chắc đã dâng cao! Thật sự chỉ vì muốn làm hài lòng Đạo Tổ, muốn làm hài lòng Thiên Đạo, mà hắn đã từ bỏ những nguyên tắc cơ bản của mình, không quan tâm đến danh tiếng “phúc khí dày đặc” mà mình từng có! Giáo phái Khai Giáo đang làm gì vậy? Họ thực sự nghĩ rằng hắn không hề nhận ra những điều đó sao? Chỉ là vì quan tâm đến tình cảm gia đình trong giáo phái, vì tình bạn sâu đậm giữa mình với sư phụ và hai người chú, nên hắn luôn đối xử tử tế với Giáo phái Khai Giáo… Nếu nhìn nhận một cách khác, suốt quá trình trải qua những thử thách lớn trong hành trình trở thành thần, Giáo phái Khai Giáo đều biết rằng Rạn Đèn có vấn đề, nhưng lại dùng lý do “Rạn Đèn là phó giáo chủ được sư phụ

Thậm chí, những đệ tử của giáo phái Thanh Giáo như Nhân Đăng, Văn Thù… vốn dĩ đã có vấn đề từ đầu, cũng chỉ là những “quân cờ” được sử dụng một cách khéo léo bởi Tây Phương Giáo mà thôi.

Khi Lý Trường Thọ trở nên quyền lực và có sự hỗ trợ của thầy mình, ông ta đã tài tình khiến Thiên Đình và Tây Phương Giáo đối đầu với nhau, biến Tây Phương Giáo thành phe “chống lại Thiên Đình”, rồi dùng áp lực để đè bẹp họ.

Giáo phái Thanh Giáo luôn có những thái độ mơ hồ, hành động không rõ ràng: trong cuộc chiến tranh khốc liệt này, họ cố tình gây trở ngại, không hề muốn chiến đấu; khi Dương Kiện tiến hành công việc phá hủy phương Tây, họ lại cản trở; và khi giáo phái Cắt Giáo tiến hành hành động tương tự, họ lại dưới danh nghĩa “bảo vệ sự cân bằng” mà đi hỗ trợ Tây Phương Giáo!

Ông ta thực sự đã kiên nhẫn quá lâu rồi…

Việc ba vị Thượng Cổ Chân Tiên chia rẽ nhau, liệu có thật chỉ vì những mâu thuẫn trong việc thu nhận đệ tử không? Không hẳn vậy; đó chỉ là những lời kể thú vị của Hồng Hoàng mà thôi. Khi Lý Trường Thọ chưa đạt được cấp độ Kim Tiên, ông ta đã hiểu rõ những xung đột ẩn sau đó.

Đó thực sự là sự đối đầu về quan điểm tuyệt đối giữa Chủ Giáo Phái Thông Thiên và Nguyên Thủy Thiên Tôn!

Lúc đó, khi ông ta tính toán, bất cứ khi nào nhắc đến sáu vị Thánh, ông ta đều sử dụng những “ký hiệu” để thay thế họ: ký hiệu của Nguyên Thủy Thiên Tôn là một chiếc cốc phát sáng vào ban đêm, còn ký hiệu của Chủ Giáo Phái Thông Thiên là một cái giỏ tre.

Thực ra, những ký hiệu đó không mang ý nghĩa gì đặc biệt cả: cái giỏ tre tượng trưng cho việc cố gắng vô ích, những đệ tử giống như những con sóng lớn; theo kịch bản ban đầu về việc phong thần, cuối cùng sẽ không còn mấy đệ tử nào sống sót cả. Còn chiếc cốc phát sáng vào ban đêm thì chỉ đơn giản là biểu tượng cho một “sự thất bại”.

Nguyên tắc rất đơn giản: Nguyên Thủy Thiên Tôn khi thu nhận đệ tử, quan tâm đến phẩm chất đạo đức và phúc đức của họ; còn Chủ Giáo Phái Thông Thiên thì không phân biệt đối xử, chỉ xem xét đến sự hợp nhau về tình cảm và năng lực của họ, và mong muốn mang lại hy vọng sống cho tất cả các sinh linh.

Nhưng điều này có nghĩa là gì? Đó là việc coi thường quy luật của Thiên Đạo, dùng sức mạnh riêng của mình để mang lại hy vọng sống cho những sinh linh không may mắn, để những người thiếu phúc đức có cơ hội sống lâu hơn.

Khi cuộc khủng hoảng Phong Thần bắt đầu, giáo phái Cắt Giáo phải đối mặt với nhiều khó khăn: không có bảo vật nào có

Vận mệnh chính là sự công nhận của Đạo Trời đối với sinh linh đó; nó có mối tương quan ngược chiều với những trở ngại mà sinh linh đó gặp phải trong hành trình tu luyện giữa trời đất – vận mệnh càng cao thì trở ngại càng ít.

Lý lẽ ẩn sau điều này là chỉ những sinh linh được Đạo Trời công nhận mới có thể sống lâu dài; còn những sinh linh không được Đạo Trời chấp nhận thì sẽ phải tàn lụi.

Nguyên Thủy Thiên Tôn đã hiểu rõ lý lẽ này và tuân theo ý muốn của Đạo Trời.

Đạo Chủ Thông Thiên cũng hiểu rõ điều này; khi nhìn thấy những sinh linh khác, ông ta đã cảm thấy xót xa và nói với họ:

“Hãy theo tôi, chắc chắn sẽ trở thành thánh nhân và được bảo vệ.”

Cái gọi là “Cuộc Khổ Nạn Phong Thần” thực chất chỉ là hành động trừng phạt những kẻ chống lại ý muốn của Đạo Trời, là quá trình tuyển chọn các sinh linh.

Tuân theo số mệnh sẽ sống lâu dài; còn nếu chống lại số mệnh thì sẽ biến thành tro bụi.

Sự chia rẽ của Tam Thanh, bề ngoài là do khác biệt trong triết lý thu nhận đệ tử, nhưng thực chất là do hai vị thánh nhân đi theo hai con đường hoàn toàn khác nhau, do tính cách hoàn toàn khác biệt mà dẫn đến sự bất đồng này.

Thánh Nhân Thái Thanh sống yên bình, không can thiệp vào việc thu nhận đệ tử hay đặt tên cho họ; ông chỉ yên lặng quan sát ba thế giới từ chín tầng trời cao. Ông không quan tâm đến sự bất đồng trong quan điểm giữa hai đệ tử của mình, cũng không quan tâm đến những tranh chấp liên quan đến Thuyết Giải Hai Giáo, mà chỉ quan tâm đến việc liệu các sinh linh trên thế giới này có bị Đạo Trời áp đặt hoàn toàn hay không, và quan tâm đến mức độ “sôi động” của các linh hồn trong ba thế giới.

Đó chính là lý do tại sao Lý Trường Thọ nói rằng thầy mình đã kế thừa di nguyện của Thần Phan Cổ.

Ý nghĩa ẩn sau lời nói đó là Nguyên Thủy Thiên Tôn đã đi ngược lại di nguyện của Thần Phan Cổ; Đạo Trời và Đạo Tổ đã chiếm đoạt quả vị mở ra con đường Đạo… Còn Đạo Chủ Thông Thiên…

Có vẻ như ông ta hành động theo cảm xúc mà thiếu đi cái nhìn tổng thể.

Lý Trường Thọ luôn không muốn đề cập đến vấn đề này, nhưng hiện tại, môi trường mà ông đang đối mặt thật sự vô cùng khó khăn.

Quả thực là vô cùng khó khăn.

Đạo Tổ đã đích thân đến Tiểu Quỳnh Phong và cố tình đối đầu với ông ta bằng phép thuật, thực chất là để buộc ông phải đưa ra lựa chọn: hoặc là hành động ngay bây giờ, hoặc là rời đi ngay lập tức.

Đạo Tổ đang dùng mạng sống của những người liên quan đến Tiểu Quỳnh Phong để đe dọa ông phải quyết định.

Đạo Tổ đang dùng mạng sống của Yun để đe dọa ông phải quyết định!

Tâm hồn Đạo Minh –

Anh ta đã tự thuyết phục bản thân rằng tất cả những việc này đều là vì mục đích giáo huấn và hướng dẫn người khác, nhưng thực chất anh ta lại đang làm những điều phù hợp với ý muốn của Đạo Thiên; và khi Đạo Thiên cùng với Đạo Tổ đạt được mục tiêu của mình, Quảng Thành Tử lại bị Đạo Tổ lợi dụng để trở thành mục tiêu tấn công, buộc Lý Trường Thọ phải can thiệp vào chuyện của Quảng Thành Tử, từ đó gây ra sự chia rẽ trong giáo phái và hoàn thành giai đoạn cuối cùng của quá trình “phong thần”. Nếu nói về sự xấu xa, thì Quảng Thành Tử và Đạo Thiên chia sẻ nhau phần lớn trách nhiệm trong việc này. Lúc này, Đạo Tổ chắc hẳn đang ngồi trong khu rừng tre tím, mỉm cười quan sát toàn bộ cảnh tượng này. Trong lòng Lý Trường Thọ, không khỏi nở nụ cười đắng cay… Chính vì việc anh ta muốn thực hiện kế hoạch “hợp nhất hai giáo phái” đã bị Đạo Tổ phát hiện, nên Đạo Tổ mới kích động Quảng Thành Tử để loại bỏ anh ta trước. Thực chất, kế hoạch “hợp nhất hai giáo phái” chính là việc giáo phái “Cắt Giáo” kéo giáo phái “Chánh Giáo” cùng nhau chống lại Đạo Thiên. Bộ ba “Tam Thanh” và “Thần Công Khai Thiên” chính là những công cụ không thể thiếu để tiêu diệt Đạo Thiên. Lần này, hành động của Đạo Tổ chính là cơ hội duy nhất trước khi anh ta rời khỏi thế giới này và bắt đầu cuộc tấn công toàn diện của mình. Việc có thể nâng tỷ lệ thắng lên tám mươi phần trăm, thậm chí chín mươi phần trăm, hoàn toàn phụ thuộc vào việc liệu anh ta có thể buộc được Sư Thứ Hai xuất hiện và cho biết rõ lập trường của mình hay không. Nếu Nguyên Thủy Thiên Tôn chọn con đường “Tam Thanh chống lại Đạo Thiên”, thì anh ta thậm chí không cần phải rời đi. Nhưng nếu Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn tiếp tục dùng những lý do như “phúc duyên” hay “sự theo đuổi” để tránh né vấn đề, thì anh ta chỉ có thể khiến Sư Thứ Hai và Sư Thứ Ba đối đầu nhau, để phá vỡ những ảo tưởng không thực tế của Sư Thứ Ba. Như vậy, cũng sẽ tăng thêm khả năng chiến thắng cho kế hoạch sau này. Từ khoảnh khắc này trở đi, trong thế giới Hồng Hoàng này, chỉ còn lại hai phe đối lập! Một phe là Đạo Thiên, và phe còn lại là Linh Hồn. “Tinh… Ngài Tinh Quân!” Giọng nói của Khương Thượng vang lên từ phía dưới; Lý Trường Thọ, đang suy nghĩ về những vấn đề lớn lao này, liếc nhìn xuống và thấy Khương Thượng đang run rẩy, suýt nữa thì quỳ gối xuống. Lý Trường Thọ vội vàng điều chỉnh lại biểu cảm của mình và nở nụ cười ân cần với Khương Thượng. “Sư Phụ Khang có điều gì muốn chỉ bảo?” “Dám không, dám không…” Khương Thượng vội vàng cúi đầu chào, rồi bay lên cao vài th

Khương Thượng nói: “Thưa Ngài Tinh Quân, xin phép tôi hỏi một câu, tại sao ngài lại đột nhiên ra tay với sư huynh Quảng Thành Tử vậy? Phải chăng là vì sư huynh Quảng Thành Tử muốn tấn công bạn Hỏa Linh chăng?”

Hỏa Linh Thánh Mẫu, đang ẩn mình bên cạnh, nghe vậy liền tỉnh táo lại, nhìn chằm chằm vào Lý Trường Thọ, ánh mắt đầy mong đợi.

Lý Trường Thọ trả lời: “Cũng đúng, nhưng cũng không hoàn toàn đúng.”

“Làm thế nào có thể hiểu được?”

“Nếu để sư huynh Quảng Thành Tử giết chết cháu trai của Hỏa Linh, e rằng hôm nay sẽ xảy ra cuộc chiến lớn giữa hai phe Giáo Kiềm và Giáo Trần. Tai họa Phong Thần vẫn chưa được khắc phục hết; chắc chắn sẽ có rất nhiều tiên nhân bị thiêu thành tro bụi.”

“Nhưng đó chỉ là lý do khiến tôi quyết định can thiệp ngay lập tức. Khi tôi phá hủy cái ấn trời kia, mọi chuyện cũng kết thúc.”

“Việc đánh bại sư huynh Quảng Thành Tử thực ra là vì chuyện Đan Lâm Nguyên…”

Khương Thượng ngạc nhiên: “Ngài… làm thế nào mà biết được?”

“Tôi đã theo dõi từ đầu, nhưng lúc đó bị một nhân vật quan trọng cản trở, nên chỉ có thể quan sát mà thôi.”

Lý Trường Thọ mỉm cười với Khương Thượng và nói: “Không cần phải hỏi nhiều nữa. Nếu bạn muốn thẩm vấn Đà Nhĩ, cứ tiếp tục đi… Nhưng tốt nhất là hãy đợi thêm một chút; bây giờ vẫn chưa đến lúc thích hợp.”

Khương Thượng nhìn về phía Đà Nhĩ; may mắn thay, cô ấy cũng đang ngước nhìn anh ta. Ánh mắt cô ấy lúc đó đầy ngạc nhiên và mơ hồ, nhưng sau đó lại trở nên trong sáng và cúi đầu im lặng.

Lý Trường Thọ nói to: “Hồn phách của Đế Tần đã được tôi gửi đến Bàn Phong Thần. Anh ta coi như là may mắn trong nỗi rủi ro; khi Bàn Phong Thần tạo ra thân xác cho anh ta, nó đã truyền cho anh ta tu vi của Chân Tiên Cảnh. Từ nay trở đi, anh ta sẽ sống gần như bất tử, thoải mái hơn bất kỳ vị vua nào của triều đại Thương.”

Đà Nhĩ ánh mắt lấp lánh, vẫn cúi đầu, nhưng khóe miệng lại nở nụ cười duyên dáng.

Khương Thượng hỏi: “Thưa Ngài Tinh Quân, nếu Đà Nhĩ bị xét xử và chết, liệu cô ấy có thể được đưa đến Bàn Phong Thần không?”

“Không chắc lắm,” Lý Trường Thọ đáp một cách bình thản, “Chuyện này vẫn chưa được quyết định. Trước hết, hãy xét xử sư huynh Quảng Thành Tử đã… Sau đó mới tính đến những chuyện khác.”

Kết án ư?

Khương Thượng không khỏi run rẩy vài cái.

Kết án cho sư huynh lớn của phái Chán Giáo ư? Làm sao để tránh làm mất mặt cho chủ tịch phái Chán Giáo, cũng như cho chính thầy mình đây?

Hướng tây nam, những tia sáng lấp lánh lao về phía này; trông có vẻ hung hãn, nhưng thực ra chúng lại bay ngày càng chậm dần.

Còn hướng đông bắc, càng nhiều tia sáng xuất hiện hơn; những luồng áp lực quen thuộc đã bắt đầu lan tỏa…

Chán Giáo, đã xuất hiện rồi…

……

Đống đổ nát của Tháp Trích Tinh.

Một bóng dáng Kim Quang từ từ trôi đến giữa bầu trời xanh, hóa thành nữ thần chiến tranh của thiên đường, khoác trên mình bộ giáp chiến đấu.

Yǒu Qín Xuān Yǎ đứng trên tấm sàn cháy đen, nhìn người xác đang ngồi thiền, vẫn còn kẹp kiếm bên mình, và không khỏi thở dài nhẹ.

Tổ tiên ta đã nói:

“Dù có tiếc nuối, dù có thiếu sót, nhưng việc hy sinh mạng sống để giữ gìn phẩm giá, cũng không làm mất danh dự của dòng dõi nhân loại và Hoàng Đế.

Con trai thứ ba của ngươi, Zǐ Gēng, sẽ được ta bảo vệ chu đáo. Dù Shāng đã mất đi vận may của Hoàng Đế, nhưng gia tộc vẫn sẽ được duy trì.

Ta tên là Xuān Yǎ; con trai của ta chính là cháu trai của ngươi.

Trong suốt hàng nghìn năm qua, con trai của ngươi chính là một trong những người xuất sắc nhất.”

Ngay khi lời nói vừa dứt, một làn gió nhẹ thổi qua, và thân xác cháy đen kia từ từ sụp đổ thành đống tro bụi.

Có câu nói:

“Quốc gia đang ở vào giai đoạn suy tàn, khó có thể trở lại như xưa; việc chinh phục phương đông để mở rộng lãnh thổ chỉ khiến người dân trở thành nô lệ.

Sau năm mươi cuộc chinh phục, mới có được mỹ nhân Sū; nhưng trong cung điện của vua, lại ít người tài năng.

Trong đêm mưa trên đồng ruộng, những anh hùng dũng cảm xuất hiện; nhưng họ không muốn đi về phía đông để phá hủy Tháp Trích Tinh…

Thật đáng tiếc, người sau này đã đặt ra các nghi lễ Chu; và từ đó, hàng nghìn học giả Nho giáo đã chỉ trích ông ta.”