Nếu người ngoài biết được chuyện này, dù là những người muốn tu luyện để thành tiên hay những kẻ muốn nhận được một số phương pháp tu luyện từ tổ sư, họ đều sẽ như những con cá bị mắc kẹt trên sông vậy. Nhưng việc gặp được tổ sư lại không hề dễ dàng chút nào. Ngay cả những thứ như cây dây ma quỷ ở Vách Đổ Hồn, con chuột lớn có bộ lông trắng, và hai vị vua dơi hàng nghìn năm tuổi kia, họ cũng không thể vượt qua những rào cản đó được. Nếu nói ra vị trí của tổ sư cho họ, đồng nghĩa với việc đẩy họ vào cái chết – điều này tuyệt đối không thể xảy ra được.

Trong khoảnh khắc này, trong đầu Ngô Phong như một mớ rối, anh không biết phải nói thế nào với các bậc trưởng lão của Mạo Sơn về nguồn gốc của hai vật pháp thuật này. Kim Kỳ Lân đã thông báo với mọi người rằng đó chính là đồ của tổ sư, vì vậy dù anh có cố gắng biện hộ thế nào cũng vô ích.

Nhưng Huyền Hư Chân Nhân lại là một người cứng đầu; ông ta lập tức hỏi: “Cháu trai ngoan ơi, hãy nhanh chóng kể cho Sư thúc tổ nghe xem, hai vật pháp thuật này cuối cùng là do đâu mà có được?”

Ngô Phong suy nghĩ kỹ lại, rồi lại nói dối: “Sư thúc tổ, vài năm trước, tôi bị một nhóm cướp bắn giết truy đuổi, không còn lựa chọn nào khác, tôi đã rơi xuống vách đá. May mắn thay, trên vách đá có một số cây thông, chúng đã giúp tôi đỡ đòn và cuối cùng tôi rơi xuống một hồ nước ở dưới vách đá, may mắn sống sót. Sau khi lên bờ, tôi gặp phải một nhóm người có lông mày trắng, họ đưa tôi vào một hang động. Trong hang đó có một đống xương khô; ngay khi tôi bước vào hang, những người đó đã niêm phong cửa hang lại, chỉ để lại một lỗ nhỏ để đưa thức ăn vào mỗi ngày. Bên cạnh đống xương khô có một tấm vải gai, trên đó ghi chép một số phương pháp tu luyện. Khi rảnh rỗi, tôi đã luyện tập những phương pháp đó hàng ngày. Sau hơn một năm, tôi đã tiến bộ đáng kể và đã phá vỡ bức tường đá niêm phong cửa hang, thoát ra ngoài được. Hai vật pháp thuật này chính là tôi lấy từ bên cạnh đống xương khô đó… Không phải tôi cố tình muốn lấy chúng, mà là vì dưới đống xương khô có những dòng chữ khắc bằng kiếm; vị tiền bối đó nói rằng ông ấy không muốn phương pháp tu luyện của mình bị lãng quên, vì vậy ông ấy yêu cầu tôi phải mang theo những vật pháp thuật này mới có thể thoát ra khỏi hang… Vì vậy…”

Lời nói của Ngô Phong là sự kết hợp giữa việc gặp gỡ tổ sư Bạch Mao và người sáng lập Võ Đang Sơn – người đã tặng cho anh Thất Tinh Long Uyên Kiếm. Dù đó là lời nói d