Bây giờ, đạo sư Thanh Hư vẫn chưa biết sống hay chết, nên Ong Tài cũng chỉ có thể chiến đấu một mình. Nhìn thấy những đám khí đen dày đặc bao quanh người tu sĩ trẻ kia, bỗng nhiên, một làn gió lạnh lại thổi qua cánh đồng, những cơn lốc đen nhỏ bắt đầu hình thành xung quanh tu sĩ ấy. Trong những cơn lốc ấy, những khuôn mặt hung ác hiện ra, nhìn chằm chằm vào Ong Tài.

Ong Tài vừa rồi đã sử dụng máu từ đầu lưỡi và đẩy năng lượng chân khí ngược lại, rõ ràng là đã bị thương. Phép thuật này khiến cho đối phương tổn thất nặng nề trong khi người thi triển chỉ bị ít hơn. Khí đen bao quanh tu sĩ trẻ kia đã yếu đi đáng kể, và những cơn lốc do những linh hồn oan khuất tạo ra cũng không còn mạnh mẽ như trước nữa. Ong Tài rất rõ rằng mình đã bị thương, nhưng người kiểm soát tu sĩ kia thì bị thương nặng hơn nhiều. Bây giờ họ đang đối đầu bằng phép thuật từ xa, và vì cả hai đều đang ở thế bế tắc, thì việc ai can đảm hơn sẽ quyết định kết quả. Dù người thi triển có cao thâm trong phép thuật đến đâu, Ong Tài cũng không hề e ngại. Điều Ong Tài lo lắng chính là những luồng khí âm ác được tạo ra từ hàng chục linh hồn oan khuất ấy. Nếu không có sự hỗ trợ của chúng, Ong Tài tin chắc mình hoàn toàn có thể đánh bại người thi triển kia.

Vì đã đến lúc này, chỉ có thể là một trong hai người chết, Ong Tài quyết định đánh đổi tất cả. Thấy Vông Xà lẩm bẩm điều gì đó, cơ thể anh ta bỗng nhiên bay lên không trung, phía sau lưng anh ta xuất hiện ánh sáng Phật. Ở Quốc gia Xiêm La, mọi người đều tin theo Phật giáo, và Ong Tài cũng mặc trang phục của một tu sĩ khổ hạnh. Tuy nhiên, khuôn mặt anh ta rất hung ác, da thịt đen sạm, mái tóc đen trắng xoăn cuộn, trông rất u ám, hoàn toàn không phải là người tốt.

Ngay khi cơ thể bay lên không trung, Ong Tài giơ hai tay lên. Hai bàn tay khô cằn của anh ta đầy móng vuốt dài, đen sẫm và lấp lánh ánh lạnh. Anh ta dùng một móng vuốt sắc bén để rạch một vết thập trên cổ tay mình, sau đó tiếp tục rạch một vết thập khác trên cổ tay bên kia, và cuối cùng là trên ngực mình. Máu tươi bắt đầu chảy ra, nhưng những giọt máu ấy không rơi xuống đất mà kỳ lạ là trôi nổi trong không trung, xoay tròn liên tục và dần dần hình thành thành chữ “Nhất”.

Chữ “Nhất” là một trong ba mươi hai tướng của Phật. Tên Phạn của tướng này là Śrīvāra, có nghĩa là “tướng của đám mây may mắn”. Đây là một ký hiệu, không phải chữ viết; ký hiệu “Nhất” này tượng trưng cho sự may mắn. Tuy nhiên, trong Phật giáo, hướng bên phải được coi là h