Thanh Thất Tinh Long Uyên Kiếm đó được cắm sâu vào tảng đá lớn; phần lưỡi kiếm chìm hẳn xuống dưới. Lão Liu đầu bị thương nặng, hai tay ôm chặt lấy chuôi kiếm và dùng hết sức lực để rút nó ra, nhưng mặt anh ta đã đỏ bừng vì gắng sức quá mức; trong chốc lát, anh ta không thể rút kiếm ra được.

Tuy nhiên, hai con quỷ hung ác giống những lão đạo kia lại đang tiến lại gần hơn từng chút một. Trong lúc cố gắng rút kiếm, Lão Liu liếc nhìn xuống dưới và thấy vị thiền sĩ nhỏ bé kia vẫn đứng đó một cách bình tĩnh, không hề sợ hãi.

Lão Liu không biết liệu vị thiền sĩ nhỏ bé này có thật sự ngu ngốc hay không. Những con quỷ hung ác này thậm chí còn khiến cả sư phụ và các sư huynh của anh ta cũng không thể đối phó nổi; vậy mà một người trẻ tuổi như anh ta, làm sao có thể chiến đấu lại chúng được? Điều đó chẳng phải là tự rước họa vào thân sao?

“Thiền sĩ nhỏ! Sao em lại đứng đó ngốc nghếch như vậy? Nhanh chạy đi đi, đứng đó chờ chết à?!”

Lão Liu đã bắt đầu la hét, muốn vị thiền sĩ nhỏ bé kia mau chóng tránh xa.

Nhưng vị thiền sĩ nhỏ bé ấy thật sự giống như một kẻ ngốc nghếch; anh ta không chỉ không nghe theo lời khuyên của Lão Liu mà còn đưa hai tay lại với nhau, từ từ kéo lên tà áo tu hành của mình, ngồi xuống bên cạnh Hội Minh Thiền Sư, nhắm mắt lại và bắt đầu niệm kinh.

“Bồ Tát Quan Âm, khi thực hành Pháp Ba La Mật sâu sắc, Ngài nhận ra rằng năm uẩn đều là không; nhờ đó, Ngài giúp thoát khỏi mọi khổ đau. Thưa Thích Tử, sắc không khác với không, không không khác với sắc; sắc chính là không, không chính là sắc. Các duyên khác như thọ, tưởng, hành, thức cũng vậy. Thưa Thích Tử, tất cả các pháp đều mang tính không; chúng không sinh ra cũng không diệt đi, không bị ô nhiễm cũng không trong sạch, không tăng lên cũng không giảm bớt. Vì vậy, trong không không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức… không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý… không có âm thanh, mùi, vị, xúc giác, pháp… không có giới hạn của thức giác… không có vô minh, cũng không có sự chấm dứt của vô minh… không có già, không có chết, cũng không có sự chấm dứt của già và chết… không có khổ, không có nguyên nhân của khổ, không có con đường thoát khỏi khổ… không có trí tuệ, cũng không có sự đạt được gì cả. Bởi vì không có gì để đạt được, nên Bồ Tát, nhờ vào Pháp Ba La Mật, tâm không bị vướng bận; không bị vướng bận, nên không sợ hãi, xa rời mọi ảo tưởng sai lầm…”

Vị thiền sĩ nhỏ bé ngồi yên, với vẻ mặt bình an; khi anh ta bắt đầu niệm kinh, người ta có cảm giác như một vị Phật số