Thu Sinh và Văn Tài một lần nữa gặp lại Nhậm Đình Đình; ông bà Nhậm cùng Nhậm Phát lại một lần nữa biến thành xác chết; người vợ thứ chín trông giống như Đổng Tiểu Ngọc xuất hiện… Thế giới này tiếp tục tồn tại trong sự thay đổi và bất biến.

Tuy nhiên, Chén Tử Văn lại không thấy “bản thân mình” khác kia.

Đưa mẹ con Tiểu Hồng rời đi, để tránh làm họ hoảng sợ, Chén Tử Văn đã cố tình mua một chiếc xe ngựa và đi đến thị trấn Đàn Gia Trấn, nhưng phát hiện ra rằng gia đình Đàn Bách Vạn ngày xưa đã không còn nữa.

Khi gia đình Đàn không còn nữa, việc các sư phụ như Chu Cáp Khổng Phương trừ tà cũng không còn xảy ra nữa; điều này có nghĩa là lịch sử đã thực sự bị thay đổi, và sự tồn tại của Chén Tử Văn thực sự rơi vào mâu thuẫn thời gian.

“Thật sự là mâu thuẫn thời gian sao? Hay là tất cả những điều này sau này vẫn sẽ được thay đổi?”

Trong đầu Chén Tử Văn, hàng loạt suy nghĩ cuộn trào.

Bóng tối đã buông xuống, Chén Tử Văn tiếp tục lái xe về phía thị trấn Nhậm Gia Trấn.

Sau khi con đường được sửa chữa, quãng đường từ thị trấn Đàn Gia Trấn đến thị trấn Nhậm Gia Trấn chỉ mất vài mươi phút. Nhớ lại những ngày xưa mình và Chu Cáp Khổng Phương phải đi bộ hàng giờ trên núi non, Chén Tử Văn mới nhận ra rằng mọi thứ thực sự đã thay đổi.

“A Văn, bây giờ anh sống ở thị trấn Nhậm Gia Trấn à?” Mẹ của Tiểu Hồng hỏi trong xe.

Suốt chặng đường, tình hình không mấy yên bình; sau khi Chén Tử Văn sử dụng vài thủ thuật nhỏ, mẹ con Tiểu Hồng mới hoàn toàn yên tâm.

Nghe câu hỏi đó, Chén Tử Văn trả lời: “Đúng vậy, tôi thực sự có một căn nhà ở thị trấn Nhậm Gia Trấn.”

“A Di Đà Phật, mong trời phù hộ.” Mẹ của Tiểu Hồng vui mừng nói, “Sau khi mẹ anh đi rồi, tôi luôn lo lắng cho anh, sợ anh sẽ cô đơn một mình… May mà anh là một người có tài năng.”

Chén Tử Văn biết bà ấy thực sự là người tốt bụng, nên không cần phải giải thích thêm gì.

“Theo lời mẹ con Tiểu Hồng, ‘Chén Tử Văn’ trong thế giới này có quá trình sống khác với bản thân tôi; ‘Chén Tử Văn’ không sinh ra ở thị trấn Lý Vân, do chiến tranh, gia đình Nhậm đã chuyển nhà vài lần; trước đây họ vẫn còn liên lạc với gia đình Tiểu Hồng, nhưng sau đó đã mất liên lạc.”

Quá trình sống của Chén Tử Văn chắc chắn sẽ khác với “Chén Tử Văn” trong thế giới này; sau khi ở bên họ một thời gian, mẹ con Tiểu Hồng chắc chắn sẽ nhận ra điều đó.

Nhưng Chén Tử Văn không quan tâm đến điều đó.

Tiếp tục lái xe ngựa, ba người

Ngôi nhà chính của nhà Nhậm là nhà của Nhậm Đình Đình, và lúc này, một hơi thở quen thuộc đang lan tỏa ra từ bên trong.

Nếu nghe kỹ hơn, còn có tiếng la hét và tiếng đánh nhau phát ra từ bên trong.

“A Văn, đây là nhà bạn à?” Mẹ của Tiểu Hồng nhìn ra khỏi xe ngựa và trông thấy sân vườn rộng lớn của nhà Nhậm, có vẻ ngạc nhiên.

Chen Tử Văn lắc đầu: “Không phải.” Nói xong, anh lái xe ngựa vào sân nhà Nhậm, “Có vài người quen ở bên trong, tôi đi gặp họ trước đã.”

Mẹ con Tiểu Hồng không có ý kiến gì, ba người cùng lên xe ngựa tiến vào. Những người hầu trong nhà Nhậm đều biến mất không dấu vết; cửa chính của tòa nhà ở phía trong được mở toang, và bên trong có rất nhiều tiếng ồn ào, có người la hét, thậm chí còn có đồ đạc bị đập vỡ.

“Bùm!”

Một cửa sổ trên tầng hai bị vỡ, và đồng thời, một bóng người rơi xuống từ trên cao.

Mẹ con Tiểu Hồng hoảng sợ.

Chen Tử Văn nhìn lại và thấy người rơi xuống từ tầng hai chính là Thu Sinh.

Thu Sinh chính là kẻ trộm mộ tên Vượng Tài trong cuốn “Xác Ướp Trỗi Dậy”.

Khi Vượng Tài vừa chạm đất, một bóng người khác cũng theo sau, nhảy qua cửa sổ xuống dưới.

Bóng người đó là một xác chết nữ… đó chính là “Cô Dì Chín”. Cô ta nhảy từ tầng hai xuống và lập tức lao về phía Vượng Tài. Tình huống này hoàn toàn khác với trong “Xác Ướp Trỗi Dậy”; giờ đây, cô ta không còn là một sinh vật nửa người nửa xác chết nữa, mà đã trở thành một xác ướp thực thụ.

Cô Dì Chín quấn lấy Vượng Tài, giống như Đổng Tiểu Ngọc đã quấn lấy Thu Sinh trước đây.

Đúng vào khoảnh khắc này… giống hệt như những gì đã xảy ra trước đây.

“Thú vị thật… Có vẻ như có kẻ nào đó đã đột nhập vào mộ của tôi để lấy xác ướp đi…”

Chen Tử Văn ngồi trên xe ngựa và thấy thêm hai bóng người chạy ra ngoài trong tình trạng hoảng loạn.

“Nhậm Đình Đình… Văn Tài ư?”

Chen Tử Văn nhìn hai người đó và không khỏi ngạc nhiên.

Cảnh tượng trước mắt giống hệt như trong “Ông Xác Ướp”; nếu như lúc này Cô Chín và Ông Nhậm cũng xuất hiện nữa, thì quả thực sẽ là một cái kết viên mãn cho mọi thứ.

Đang nghĩ như vậy thì, bức tường ở tầng hai bỗng nhiên bị vỡ!

Nhiều bóng người lao xuống dưới!

“Sư phụ!!” Thu Sinh và Văn Tài hét lên.

Chen Tử Văn nhìn lại và thấy một trong số những người đó có mái tóc bạc phơ và vẻ ngoài uy nghiêm… giống hệt như Lâm Cửu trong ký ức của anh!

Làm sao có thể như vậy?

Chen Tử Văn nhanh chóng nhận ra rằng, người này

**Ba xác hợp thể!**

Còn được gọi là “ba đầu sáu tay”.

Năm đó, Trần Tử Văn đã giả danh Thạch Kiên và giao ba xác chết của “Chú Chín” cho Thạch Thiểu Kiên, yêu cầu anh ta tu luyện theo phương pháp để biến những xác này thành “ba đầu sáu tay”.

“Ba xác hợp thể”, thậm chí cả các thuật pháp cao cấp hơn nữa, đều có thể sánh ngang với những xác chết hợp thể âm dương; sau khi được tu luyện thành công, ba xác này hợp lại với nhau, tạo thành một sức mạnh không thể xem thường.

Lôi Cường từng nói rằng, khi “ba xác hợp thể” được hoàn thành, nó có thể tự nhiên nắm vững các phép thuật liên quan đến “sáu thông” trong Phật giáo, chẳng hạn như “tâm thông”.

Tất nhiên, theo lời kể, “tâm thông” mà “ba xác hợp thể” nắm giữ chỉ có thể cảm nhận được suy nghĩ của đối phương về bản thân mình, và đó chỉ là phiên bản bị thiếu sót của khả năng này mà thôi.

Về điểm này, Trần Tử Văn khá chắc chắn.

Khi đó, Thạch Thiểu Kiên đã mất nhiều năm để tu luyện “ba xác hợp thể” và gần như hoàn thành công việc, Trần Tử Văn đã lén lút lấy nó về vào ban đêm và tiếp tục hoàn thành những bước cuối cùng của quá trình tu luyện.

Khi “ba xác hợp thể” được hoàn thành, một “Chú Chín” mới hoàn toàn khác đã xuất hiện.

Trần Tử Văn nhớ rằng, vào khoảnh khắc “ba xác hợp thể” “thức tỉnh”, một luồng ý thức khó có thể cảm nhận được đã xâm nhập vào tâm trí của anh ta. Mặc dù Trần Tử Văn ngay lập tức sử dụng pháp thuật “Chiên Thọ Đại Pháp” để chặn đứng luồng ý thức đó, nhưng dường như đối phương vẫn đã “nhìn thấy” được một số thông tin trong ký ức của anh ta.

Lúc đó, anh ta đang bận rộn với việc khác, và sau đó lại đi đến một hành tinh khác; vì vậy, “Chú Chín ba xác” đã được Trần Tử Văn niêm phong bên trong một quan tài đồng.

Không ngờ rằng bọn chúng lại thoát ra được…

“Chúng đã lấy thông tin về Lâm Cửu từ ký ức của tôi, và vì vậy đã tự coi mình là Lâm Cửu phải không?” Trần Tử Văn nghĩ.

Nếu đúng như vậy, thì có thể giải thích tại sao Thu Sinh và Văn Tài lại một lần nữa trở thành đệ tử của “Lâm Cửu”.

“Thú vị thật…”

Trần Tử Văn cảm nhận được rằng bên trong thân thể đối phương vẫn còn những dấu hiệu mà anh ta đã để lại; do đó, anh ta chắc chắn rằng “Lâm Cửu” trước mắt mình chính là “ba xác hợp thể” do mình tu luyện thành công.

Đổi hướng ánh mắt, Trần Tử Văn nhìn về phía những người đang chiến đấu với “Chú Chín ba xác”.

Không chỉ có một người đang chiến đấu với nó… Trong số họ, có một bóng dáng mà Trần Tử Văn rất quen thuộc – đó chính là xác chết biến hình của Nhậm Phát.