Câu chuyện trong “Đại Môn Huyền Thiên” xảy ra vào thời nhà Minh, tại thị trấn Thích Gia, huyện Y Thủy.

Ngôi nhà của thiền sư Cỏ Lều nằm cách thành phố huyện vài mươi dặm về phía sau.

Chen Tử Văn mang theo tấm bảng ngọc do thiền sư Cỏ Lều tặng – trên đó khắc bản đồ sơ lược. Sau khi sử dụng kỹ năng Lôi Độn để đến huyện Y Thủy, tấm bảng ngọc này dường như có khả năng cảm nhận; nó như một công cụ điều hướng, giúp Chen Tử Văn tìm đường đến nơi cần đến.

Chen Tử Văn không dành thời gian lang thang mà lao thẳng về phía ngôi nhà của thiền sư Cỏ Lều.

Khi càng tiến gần đích, Chen Tử Văn bất ngờ đến một khu rừng núi rộng lớn. Những ngọn núi ở đây đều rất đẹp, với những tảng đá kỳ lạ và cây cối hiếm thấy; tuy nhiên, khu vực này khá hiểm trở và hoang vắng, không có bóng dáng con người nào.

Chen Tử Văn dừng lại việc sử dụng kỹ năng Lôi Độn, biến hình thành một đám mây và từ từ bay lên núi.

Không lâu sau, theo hướng dẫn của tấm bảng ngọc, Chen Tử Văn đến trước một ngôi nhà tranh được xây dựng trên đỉnh núi.

Ngôi nhà tranh rất nhỏ, chỉ khoảng sáu, bảy mét vuông thôi. Nó thấp đến mức chỉ cao bằng một người, chỉ có một cánh cửa mà không có cửa sổ; trông nó giống như một cái nhà vệ sinh hơn là một ngôi nhà bình thường.

Tuy nhiên, trên cửa có treo một tấm bảng gỗ, trên đó khắc ba chữ “Cỏ Lều Cư”, chứng minh rằng Chen Tử Văn đã đến đúng nơi.

“Thiền sư Cỏ Lều, Chen Tử Văn đến thăm!”

Chen Tử Văn không biết liệu thiền sư Cỏ Lều có ở nhà hay không, liền cất tấm bảng ngọc vào túi, lấy ra một hộp quà nhỏ mua trên đường và gõ cửa.

“Mời vào ngay!”

Một giọng nói vang lên.

Cánh cửa gỗ tự động mở ra, và thiền sư Cỏ Lều xuất hiện trước mặt Chen Tử Văn.

Không biết ông đã trở về lúc nào, thiền sư Cỏ Lều đã thay đổi trang phục thành bộ đạo bào; khi nhìn thấy Chen Tử Văn, ông rất vui mừng và ngay lập tức mời anh vào nhà.

Chen Tử Văn không do dự mà bước vào ngôi nhà của thiền sư Cỏ Lều.

Vừa bước vào, những gì Chen Tử Văn nhìn thấy không phải là một ngôi nhà tranh, mà là một khu vườn tuyệt đẹp với nước trong xanh, cây cổ thụ, đá non, lầu đài, và những cây cầu uốn lượn trên mặt nước; nơi đây giống như một biệt thự nghỉ dưỡng mùa hè.

“Thật là kỳ diệu!”

Chen Tử Văn không giấu sự ngạc nhiên của mình.

Tất cả những gì đang diễn ra trước mắt anh không phải là ảo ảnh; ngôi nhà tranh nhỏ bé kia có thể “chứa đựng” được một

“Anh Tử Văn, xin mời vào nhé!”

Thầy Cỏ Lều lịch sự nói, trong khi đó tiếp nhận món quà mà Trần Tử Văn đưa tặng, rồi hô to: “Tí Hổ, mang trà ra đây!”

Trần Tử Văn nhìn qua và thấy ở sâu trong khu vườn, có một người hầu nhợt nhạt xuất hiện – chính là Tí Hổ. Thấy Trần Tử Văn, Tí Hổ rất ngạc nhiên nhưng cũng rất vui mừng; nó chạy vào một căn phòng rồi lập tức mang trà ra.

“Đạo huynh Tí Hổ, lâu lắm không gặp.”

Trần Tử Văn chào hỏi.

Tí Hổ rất thích nói chuyện; thấy Trần Tử Văn, nó rất nhiệt tình: “Đạo huynh Trần, quả thật là anh! Sư phụ tôi trước đây còn không tin là đã gặp anh, không ngờ anh thực sự đến đây! Đừng lo lắng gì cả, có tôi Tí Hổ ở đây, nơi này chính là nhà của anh. Nếu có ai dám bắt nạt anh, chỉ cần nói tên tôi, sẽ không ai dám…”

Nó còn muốn nói thêm điều gì đó, nhưng bị Thầy Cỏ Lều nhìn chằm chằm vào mặt, liền im lặng lại.

“Anh Tử Văn đã xa xôi đến đây, hãy ở lại vài ngày nhé.” Thầy Cỏ Lều cũng lịch sự nói.

Thực ra, ông ta mới trở về không lâu và không biết những chuyện đã xảy ra trong những ngày vừa qua; ông ta nghĩ rằng Trần Tử Văn đến đây là để tránh khỏi những kẻ truy đuổi từ Mạo Sơn.

Trần Tử Văn không nói gì thêm, chỉ báo rằng mình sẽ ở lại vài ngày, sau đó kể cho họ nghe về việc Yin Yang Pháp Vương đã bị tiêu diệt.

“Tuyệt vời quá!”

Nghe tin Yin Yang Pháp Vương đã bị giết, Thầy Cỏ Lều vô cùng vui mừng.

Bên cạnh, Tí Hổ tò mò hỏi: “Yin Yang Pháp Vương? Chính là kẻ ác độc đã làm cho sư phụ tôi suýt chết vào ngày đó sao?”

Thầy Cỏ Lều không để ý đến nó, mà nói với Trần Tử Văn: “Đại Y Thượng Nhân thực sự là một vị thần linh; anh Tử Văn hãy kể chi tiết cho chúng tôi nghe về quá trình đó nhé!”

Trần Tử Văn gật đầu và từ từ kể lại những sự kiện đã xảy ra sau khi họ chia tay nhau, bao gồm cả những việc xảy ra bên trong đền thờ, bên ngoài Điện Minh Vương, và trong thế giới âm dương… chỉ trừ một số chi tiết liên quan đến bản thân mình.

Nghe xong, Thầy Cỏ Lều thở dài: “Không ngờ ngày đó tôi đã suýt gây hại cho những người đó; may mắn thay anh Tử Văn đã theo sau họ, nếu không hậu quả sẽ thật khôn lường.”

Ông ta đang nói đến việc mình đã tiết lộ vị trí đền thờ cho Zhang Dao Ling và những người khác.

Trần Tử Văn lắc đầu: “Ai có thể ngờ được rằng Yin Yang Pháp Vương dám làm điều đó, thậm chí còn chiếm đoạt cả nơi ở cũ của Đại Y Thượng Nhân.”

Thầy Cỏ Lều

“Trở thành tiên…”, Thầy Cỏ Lều lắc đầu, “Thật là khó khăn biết bao.”

Ông thở dài một hơi.

Chen Tử Văn thấy Thầy Cỏ Lều có vẻ hiểu biết khá nhiều về chuyện “trở thành tiên”, liền tò mò hỏi: “Anh Cỏ Lều ơi, anh có biết tôi đến từ thế giới sau này không? Trong thời đại của tôi, ngoại trừ những linh hồn quỷ tiên ở âm phủ, không còn chút dấu vết nào của thần phật trên thế gian này nữa; ngay cả khí thiêng của trời đất cũng gần như cạn kiệt hết. Anh có biết lý do tại sao không?”

Thầy Cỏ Lều không giấu giếm điều gì: “Tôi cũng không rõ lắm, nhưng đã từng nghe sư phụ tôi kể lại rằng, hơn một trăm năm trước, trời đất dường như đã trải qua một thảm họa lớn; có vẻ như tất cả các vị thần phật đều biến mất, và nhiều dòng khí thiêng của trời đất cũng bị gia tộc Chu cắt đứt, khiến cho khí thiêng ngày càng yếu ớt. Bây giờ, việc trở thành tiên gần như đã trở thành điều không thể thực hiện được.”

“Hơn một trăm năm trước… thảm họa lớn… gia tộc Chu… dòng khí thiêng…”

Chen Tử Văn lặng lẽ lắng nghe và ghi nhớ những thông tin bí mật này vào lòng.

“Phải chăng giờ đây đã không thể trở thành tiên nữa à?” Chen Tử Văn hỏi một cách tò mò.

Thầy Cỏ Lều lắc đầu: “Tôi cũng không biết. Chỉ là hồi đó, sư phụ tôi muốn chuyển từ con đường tu luyện của tiên trên trời sang con đường tu luyện của tiên dưới đất; có lẽ ông ấy cảm thấy việc thành tiên trên trời gần như là điều không thể thực hiện được, nên mới quyết định tu luyện để sống lâu hơn cùng với đất đai.”

Chen Tử Văn không rõ liệu trong lời nói của Thầy Cỏ Lều, “sống lâu hơn” có mang ý nghĩa thực sự hay chỉ là hy vọng vô vọng; nhưng từ giọng điệu của ông, có vẻ như sư phụ của Thầy Cỏ Lều đã không còn nữa.

Chen Tử Văn không hỏi thêm gì nữa, chỉ là suy ngẫm kỹ lưỡng về những điều này.

Tiên được chia thành năm loại: tiên trên trời, tiên dưới đất, tiên nhân, thần, và quỷ.

Người ta nói rằng mỗi con đường tu luyện đều có thể dẫn đến sự thành tựu.

Từ xưa đến nay, con đường tu luyện của tiên trên trời luôn được coi là cao quý nhất; những người đạt đến cấp độ như kết đan hoặc hóa thành Nguyên Anh đều thuộc con đường này.

Người có cấp độ tu luyện cao nhất mà Chen Tử Văn từng gặp có lẽ là Đại Y Thượng Nhân, nhưng Đại Y Thượng Nhân chỉ là một vị tiên trên đất liền, chứ không phải tiên trên trời.

Theo những thông tin được tìm thấy trong các sách cổ của nhiều môn phái ở Linh Hoàn Giới, trong khoảng thời gian hàng trăm năm qua, không hề có ai trong Linh Hoàn Giới đạt được cấp đ

“Chỉ là những nơi phúc địa dành cho các đạo sĩ cấp Địa Tiên thì rất hiếm có, khó mà tìm được,” Thầy Cỏ Lều bổ sung thêm.

Trần Tử Văn ngạc nhiên, không ngờ Thầy Cỏ Lều lại mời mình gia nhập phái Cỏ Lều.

Điều này có ý nghĩa gì chứ?

Là muốn chiêu đãi mình sao?

Trần Tử Văn không ngờ rằng chỉ vì muốn tránh đi sự chú ý của mọi người, mình lại bị người khác để ý đến.

Hóa ra Thầy Cỏ Lều thực sự có mong muốn phát triển và làm rạng danh phái Cỏ Lều!

Dù ngạc nhiên, Trần Tử Văn cũng không vội vàng từ chối.

Đối với Trần Tử Văn mà nói, việc gia nhập một phái nào đó không hề là điều đáng lo lắng; anh ta vốn dĩ không có sư phụ, người mà mình từng gọi là sư thầy thì đã bị mình giết chết từ lâu rồi. Suốt quãng đường đi đến nay, hầu hết những khả năng của Trần Tử Văn đều do chính anh ta tự mày mò tìm tòi và rèn luyện mà thành. Thậm chí, anh ta còn không biết rằng mình thuộc về phái Nhân Tiên.

Việc gia nhập phái Cỏ Lều cũng không có gì phải từ chối, miễn là nó có ích cho mình.

Nói thật lòng, cái gọi là “phúc địa dành cho Địa Tiên” mà Thầy Cỏ Lều nhắc đến thực sự rất hấp dẫn đối với Trần Tử Văn.

Bởi vì trong những nơi phúc địa ấy, không chỉ có thể kéo dài tuổi thọ mà còn có thể sử dụng để chiến đấu.

Nói một cách đơn giản, cái thế giới Âm Dương kia đối với Pháp Vương Âm Dương mà nói, gần như giống như một nửa phúc địa vậy. Trong thế giới Âm Dương, Pháp Vương Âm Dương có thể di chuyển tức thì, tăng cường sức mạnh; ngay cả Đại Hán Thượng Nhân cũng từng một thời gian bị cuốn vào bẫy của đối phương, bị một tấm lưới âm u bao phủ.

Nếu có một nơi phúc địa thuộc về riêng mình, khi không thể chiến thắng được đối thủ, Trần Tử Văn có thể trốn vào đó; nếu đối thủ dám xâm nhập, có lẽ anh ta hoàn toàn có thể giết chết họ.

“Anh Cỏ Lều, anh nói rằng phúc địa rất hiếm có, vậy thì những nơi phúc địa ấy cần phải đáp ứng những tiêu chuẩn gì?” Trần Tử Văn hỏi.

Thầy Cỏ Lều giải thích: “Phái Địa Tiên của chúng ta chỉ khi sở hữu phúc địa mới có thể được gọi là Địa Tiên, và những phúc địa này phải được tách biệt hoàn toàn với thế giới bên ngoài mới có thể trở thành phúc địa của mình. Vì những không gian như vậy rất khó tìm kiếm, nên số lượng những Địa Tiên cũng rất ít.”

Trần Tử Văn bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó và liền hỏi: “Thế giới Âm Dương à?”

“Không được đâu,” Thầy Cỏ Lều lắc đầu, “Thế giới Âm Dương chỉ là một số khu v

Các không gian nhỏ được tạo ra bởi các địa tiên và không liên kết với thế giới phàm trần được gọi là “phúc địa”; còn những không gian lớn hơn thì được gọi là “động thiên”. Vậy thì, cái gọi là “âm giới”, “địa ngục” chẳng lẽ cũng là những phúc địa hay động thiên của một vị thần nào đó sao?

Tư duy của Chen Ziwen bắt đầu lan man, nhưng anh nhanh chóng kiềm chế lại bản thân.

“Anh Cỏ Lều ơi, phúc địa của anh làm thế nào mà có được vậy? Chẳng lẽ là do sư phụ để lại cho anh chứ?” Chen Ziwen hỏi.

“Sư phụ tôi suốt đời cũng chưa từng tìm thấy phúc địa,” Cỏ Lều Jushi lắc đầu và nói với Chen Ziwen, “Hơn nữa, sau khi địa tiên qua đời, phúc địa sẽ hòa nhập vào vũ trụ rộng lớn, không thể để lại cho hậu thế.”

Anh ta thở dài và nói tiếp: “Phúc địa… chỉ những người may mắn mới có thể sở hữu được nó. Việc tôi tình cờ tìm thấy nơi này cũng chỉ là một sự trùng hợp mà thôi.”

Chen Ziwen bắt đầu hiểu rõ hơn về khái niệm phúc địa. Anh từng nghĩ rằng phúc địa là những nơi con người tự tạo ra, nhưng hóa ra chúng lại phải được tìm kiếm trong thế giới này.

Thật không ngạc nhiên khi có rất nhiều người theo đuổi con đường tu luyện thành tiên, nhưng số người đạt tới cấp độ địa tiên lại rất ít.

Những không gian nhỏ, biệt lập với thế giới bên ngoài…

Chen Ziwen lẩm bẩm điều đó trong miệng, và bỗng nhiên, ông nhớ đến cái hang ma quái lạ dưới núi Thần Zagharama.

Không biết cái đó có được coi là một loại phúc địa không nhỉ?