Lần trước, vì phải vội vàng, anh không kịp xem kỹ nhiều thứ; bây giờ khi xác cốt bằng tinh thể băng đã nằm trong hang ma, Trần Tử Văn cuối cùng cũng có thể thoải mái khám phá di tích của đế quốc ma cổ này.

Nói một cách chính xác hơn, di tích của đế quốc ma dưới lớp băng này không chỉ là di tích của đế quốc ma nữa.

Một phần lớn trong số đó thực ra là di sản để lại bởi phái Luân Hồi sau này.

Chẳng hạn, bên cạnh Tháp Yêu Tầng Chín, có rất nhiều ngôi mộ của các vị chủ tịch phái Luân Hồi qua các thời đại.

Dù không biết những vật chôn theo mộ này có nhiều hay ít, nhưng về số lượng thì chúng quả thực rất đáng kể.

Có lẽ vì đế quốc ma cổ không có tục lệ chôn cất hoành tráng, nên ngay cả với Nữ Quỷ đầu tiên của đế quốc, những vật chôn quý giá cũng chỉ gồm hai quả cầu tinh thể và một “Núi Tự Tại Bằng Tinh Thể” mà thôi.

Trần Tử Văn vào Tháp Yêu Tầng Chín, trước tiên lấy “Núi Tự Tại Bằng Tinh Thể Giả” ở tầng một, sau đó đi thẳng lên tầng bốn, bọc những tấm đá có khắc ký hiệu bằng khí xác chết, rồi sử dụng phép Lôi Độn để xuất hiện tại thành phố Âm La Hải ở sâu dưới lòng đất.

Sử dụng Đôi Mắt Dị Thường Vô Giới, Trần Tử Văn mở cánh cửa hang ma.

Lần này, anh không vào bên trong hang ma, mà chỉ đưa những thứ đã thu thập được từ Tháp Yêu Tầng Chín vào đó.

Sau khi đưa xong một lô hàng, Trần Tử Văn lại tiếp tục quay trở lại tháp.

Liên tục vài lần như vậy, anh đã chuyển hết những thứ có giá trị trong Tháp Yêu Tầng Chín vào hang ma. Kể cả “Núi Tự Tại Bằng Tinh Thể Thật” – thứ được cho là chứa lời nguyền bên trong – Trần Tử Văn cũng lấy vài tấm da bò để bọc nó rồi đặt vào hang ma.

Chỉ trong chốc lát, trong Tháp Yêu Tầng Chín chỉ còn lại chín mươi tám xác chết ở tầng tám; Trần Tử Văn không dám động đến chúng.

Những xác chết này có lẽ là các vị đại tế lễ của đế quốc ma qua các thời đại.

Vì trang phục của những xác chết này rất giống với những bức tượng đồng trong lăng mộ Vua Hiến, Trần Tử Văn liền lấy da của Thái Tuế ra và hỏi Vua Hiến về chúng.

Vua Hiến rõ ràng rất ngạc nhiên khi nghe về điều này.

Theo lời kể của Vua Hiến, những kỹ năng thuật pháp và chiêm tinh mà ông sử dụng không phải tất cả đều học được từ “Kinh Long Cốt Thiên Thư”; rất nhiều trong số đó là những thông tin mà ông thu được thông qua việc sử dụng Phượng Hoàng Đan để chiêm tinh.

Còn những bức tượng đồng trong cung Linh Vân thì được tạo ra dựa trên những ảo

Hơn nữa, những “thần tiên” mà người ta đã thấy qua việc bói toán vào những năm đó, giờ cũng đều trở thành xác chết!

Vua Hiến sở có kiến thức sâu rộng về nghệ thuật điêu khắc xác ướp, điều này hiếm thấy trên thế giới, nhưng trước khi ông qua đời, ông hoàn toàn không phải là người ở cấp độ Nguyên Ấu; tầm nhìn của ông hạn chế, vì vậy ông khá khó hiểu và thậm chí không muốn tin rằng những “thần tiên” đó lại biến thành xác chết.

Thấy không thể hỏi ra được gì thêm, Trần Tử Văn liền thu hồi lớp da của Thái Tuế.

Tuy nhiên, Trần Tử Văn không sử dụng khí tử của xác ướp để niêm phong lớp da đó.

Nghệ thuật điêu khắc xác ướp bắt nguồn từ vùng Tây Tạng.

Trong những di tích của đế quốc ma quỷ cổ đại này, có những điều mà Vua Hiến sở biết nhiều hơn cả Trần Tử Văn.

“Mười chín xác chết cổ đại cao lớn, xếp thành vòng tròn… Không biết liệu có thiết lập bất kỳ trận pháp nào không? Tình hình của Hồ Bát Nhất và những người khác không mang lại nhiều thông tin hữu ích, bởi vì linh khí ở thời đại sau này đã rất loãng, ngay cả khi các trận pháp vẫn còn nguyên vẹn, cũng không thể kích hoạt được; vì vậy, tốt hơn hết là chúng ta nên thận trọng, không nên vội vàng xử lý những xác chết này, hãy đợi đến lúc khác mới quyết định.”

Trần Tử Văn ngừng việc tìm kiếm trong tháp yêu ma tầng chín.

Dù sao thì cũng chỉ còn lại mười chín xác chết mà thôi.

Mặc dù những xác chết này rất thích hợp để luyện tạo xác ướp, nhưng những xác chết trong ngôi mộ của phái Luân Hồi gần đó cũng không kém.

Trần Tử Văn mở rộng khả năng cảm nhận của mình, và Lôi Độn xuất hiện trong một cái “hố băng”.

Trong hình thức xác ướp bay, cơ thể Trần Tử Văn có thể to lên hoặc nhỏ lại, không còn hình dạng cụ thể nào; sau khi “đi vào” hố băng, Trần Tử Văn ở bên trong một khe nứt băng.

Quan sát từ gần, ở trung tâm của hố băng là một xác chết màu trắng khổng lồ.

Xác chết đó quàng hai tay qua đầu gối, cuộn mình lại, giống như một em bé trong bụng mẹ.

Nhưng rõ ràng đó không phải là một em bé, mà là xác chết của một người được cho là chủ tịch của phái Luân Hồi, sau khi được xử lý đặc biệt.

Theo lời của một doanh nhân Hồng Kông từng cùng Hồ Bát Nhất và những người khác vào Tây Tạng để trộm xác chết, loại xác chết này được gọi là “xác ướp bằng gỗ màu vàng trên núi tuyết”.

Bởi vì bề mặt của xác chết này sau khi được xử lý đặc biệt để cứng lại, sẽ được phủ một lớp sơn vàng bên ngoài, sau đó được bọc bằng một lớp muối bùn, nên trông nó giống như một thân xác

Thi thể được bọc vàng này chắc hẳn là vị giáo chủ của một đời nào đó trong Giáo phái Luân Hồi.

  Ngay gần đó, có rất nhiều thi thể bình thường mặc trang phục của Giáo phái Luân Hồi đã đông cứng lại; chúng xếp thành vòng tròn quanh thi thể bọc vàng, có lẽ đó là những tín đồ được chôn theo người giáo chủ.

  Trần Tử Văn đào mở một khối băng và lấy ra một thi thể được chôn theo.

  Thi thể này vẫn nguyên vẹn; dù trước khi qua đời, người đó có lẽ không có cấp độ cao lắm, nhưng vẫn là nguyên liệu tốt để luyện tạo zombie.

  Trần Tử Văn cảm nhận xung quanh và phát hiện ra rằng gần ngọn Tháp Yêu Cấp Chín này có rất nhiều “hố băng”; ước tính có ít nhất hàng trăm cái.

  Nếu đào hết tất cả các thi thể này ra và giao cho bang Phái Di Dời Xác Chết, chắc chắn sẽ có thể luyện được hàng trăm con zombie.

  Tất nhiên, những con zombie mới được luyện ra này sẽ không có cấp độ cao lắm.

  Chỉ có số ít “xác ướp bọc vàng từ núi tuyết” mới có thể được luyện thành những con zombie có khả năng “nhảy từ xác này sang xác khác” trong thời gian ngắn.

  Trần Tử Văn không hề phiền lòng vì điều đó.

  “Không có bước đi nhỏ nào có thể dẫn đến quãng đường dài; không có dòng nước nhỏ nào có thể hợp thành sông biển.” Việc luyện tạo zombie cũng vậy – chỉ có thông qua sự tích lũy dần dần mới có thể thành công.

  Trần Tử Văn quyết định không động đến những thi thể này lúc này.

  Lần này đến đây để quan sát những “hố băng” này, điều Trần Tử Văn thực sự muốn tìm kiếm là những di vật hoặc vật phẩm được chôn theo của các vị giáo chủ qua các đời trong Giáo phái Luân Hồi.

  Khác với Ngọn Tháp Yêu Cấp Chín, mỗi “hố băng” trên dòng sông băng Long Đỉnh đều có một căn phòng băng dùng để chứa các vật phẩm được chôn theo.

  Trần Tử Văn sử dụng kỹ năng Lôi Độn để bước vào một căn phòng băng.

  Căn phòng băng không lớn lắm và cũng không chứa nhiều thứ gì. Chỉ ở vị trí trung tâm, có một ngôi tháp linh ba tầng cao khoảng một mét rưỡi.

  Toàn bộ ngôi tháp linh này được làm bằng vàng và được trang trí đầy những viên ngọc trai.

  Trần Tử Văn sử dụng khí tử xác chết của mình để mở cánh cửa ngôi tháp linh. Bên trong, ngôi tháp gồm ba tầng: tầng dưới cùng chứa đầy lương thực, trà, muối, các loại hạt khô, dược liệu; tầng giữa chứa các hộp báu, san hô đỏ trắng, đá mây, mã não… Tầng trên cùng chỉ có một bộ áo choàng bằng vàng và một số tác phẩm điêu khắc.

  Trần Tử Văn nhặt lấy bộ áo