Con quỷ đen ấy ẩn náu trong Thành Vô Tội, và không ai biết rõ về thân phận của nó cả.

Những gì xuất hiện trong phim, thực tế có thể khác đi; vì vậy, Trần Tử Văn không thể chuẩn bị cụ thể được, chỉ có thể tập trung vào việc tăng cường sức mạnh của bản thân.

Vì vậy, Trần Tử Văn đã mời Thảo Lư Cư Sĩ đến, và nhất thiết phải kéo theo Yến Chí Hà để cùng hành động; chỉ như vậy mới có thể chắc chắn thành công.

Rời khỏi cung điện, Trần Tử Văn trở lại hình dạng ban đầu và đi về phía Chùa Lan Nhược.

Vừa đến chùa, Trần Tử Văn đã nghe thấy tiếng đánh nhau.

“Kiếm sĩ Hạ Hầu ư?”

Trần Tử Văn nhìn người đang đấu kiếm với Yến Chí Hà bên cạnh chùa Lan Nhược.

Đó là một kiếm sĩ vô cùng lợi hại, tay nghề rất nhanh, đòn kiếm ra nhanh như chớp, và còn am hiểu một số kỹ thuật di chuyển linh hoạt; chắc chắn đó chính là Kiếm sĩ Hạ Hầu trong “Tiên nữ u linh”, người đã đấu kiếm với Yến Chí Hà và sau đó bị Nạp Tiểu Thiên dụ dỗ, cuối cùng chết dưới “lưỡi” của Quỷ Cây Bà.

Tên thật của người này thì không ai biết.

Trong phim, chỉ có họ của anh ta được nhắc đến.

Anh ta đến đây để đấu kiếm với Yến Chí Hà, muốn giành lấy danh hiệu “kiếm sĩ số một thiên hạ”.

Trần Tử Văn nhìn Kiếm sĩ Hạ Hầu và thấy rằng sức mạnh của đối phương thực sự rất lớn; với võ thuật thông thường, người có thể luyện tập đến mức này thì đã mạnh hơn nhiều so với Ma Thượng Phong, và ngay cả những người như Thu Sinh ở thời sau này, khi đối đầu với anh ta, có lẽ cũng không thể chống đỡ được ba chiêu.

Người này toát ra một nguồn năng lượng máu dồi dào, và thanh kiếm trong tay anh ta mang theo một sức mạnh hung ác; nếu Nạp Tiểu Thiên, một con ma nữ, thực sự đánh nhau với anh ta, có lẽ cô ấy sẽ bị tổn thương nặng nề.

Thật đáng tiếc, người này chỉ học kiếm thuật mà không có Pháp Lực; nếu Yến Chí Hà sử dụng các phép thuật kiếm, chỉ cần một chiêu thôi cũng có thể đánh bại anh ta; ngay cả không dùng phép thuật, kiếm thuật của Yến Chí Hà cũng vượt trội hơn anh ta rất nhiều.

“Xèo!”

Chỉ thấy một thanh kiếm lướt qua, vai của Kiếm sĩ Hạ Hầu bị rách máu.

“Hạ Hầu huynh, ngài quá phô trương, tham vọng quá lớn, đòn kiếm không ổn định, tốc độ nhanh nhưng không chính xác; nếu không tu dưỡng bản thân, kiếm thuật của ngài e rằng sẽ không thể tiến triển được nữa!”

Yến Chí Hà nói tiếp sau khi đã làm cho đối phương bị thương.

Kiếm sĩ Hạ Hầu cảm thấy không cam lòng, nhưng chỉ vì thua một chiêu mà nói thêm cũng vô ích.

Anh ta không phải là người không thể chịu đựng thất bại; đã đấu

Không ngờ lại gặp hai người có vẻ như là bạn của Yến Chí Hà ở đây.

Kiếm sĩ Hạ Hầu quan sát thấy Cư sĩ Thảo Lô và Trần Tử Văn, và nhận ra rằng tính cách của họ khác biệt so với người bình thường; có vẻ như cả hai đều sở hữu sức mạnh phi thường.

“Hiệp sĩ Yến lớn, người này là ai vậy?”

Chưa kịp cho Hạ Hầu kiếm sĩ mở miệng hay rời đi, Trần Tử Văn đã tiến lên hỏi.

Yến Chí Hà thu lại thanh kiếm Bảo Kiếm Chung Kui, liếc nhìn Hạ Hầu kiếm sĩ, và người này không cần anh giới thiệu đã trả lời một cách lạnh lùng: “Hạ Hầu Kiếm, chỉ là một kiếm sĩ mà thôi.”

“Tôi thuộc phái Thảo Lô, tên là Trần Tử Văn,” Trần Tử Văn tự giới thiệu mình.

Cư sĩ Thảo Lô cũng tiến lên và giới thiệu về mình.

Hạ Hầu Kiếm rất tò mò về hai người tự xưng thuộc “phái Thảo Lô” này. Anh không thể nhận ra danh tính của Trần Tử Văn, nhưng ngay lập tức nhận ra rằng Cư sĩ Thảo Lô là một đạo sĩ. Sau nhiều năm lưu lạc giang hồ, Hạ Hầu Kiếm đã gặp không ít đạo sĩ. Anh biết rằng phép thuật thực sự tồn tại, nhưng hầu hết những người mà anh từng gặp đều là những kẻ lừa đảo. Một số người sở hữu Pháp Lực thì lại dùng những thủ đoạn xảo quyệt; ví dụ như những kẻ yêu ma mà anh gặp trên đường đến huyện Quốc Bắc – chúng chỉ biết tấn công bất ngờ, và khi bị anh tiếp cận gần, chúng hoàn toàn không thể đối đầu được. Vì vậy, Hạ Hầu Kiếm không hề cảm thấy e ngại trước phép thuật.

Trần Tử Văn nhìn Hạ Hầu Kiếm và đánh giá sức mạnh của đối phương. Rõ ràng, sức mạnh của Hạ Hầu Kiếm không hề yếu. Mặc dù trước những cao thủ cấp cao hoặc những đối thủ như Đồng Giáp Xác, khả năng chiến thắng của Hạ Hầu Kiếm khá thấp, nhưng đối với những người chưa đạt đến cấp độ kết đan, việc ai sẽ thắng sau khi bị anh tiếp cận gần thì rất khó đoán trước. Giống như tình huống giữa pháp sư và chiến binh giao tranh cận chiến vậy… Có lẽ chỉ những người đã đạt đến cấp độ kết đan trở lên mới có thể chắc chắn chiến thắng một cách tuyệt đối.

Trần Tử Văn không hề coi thường các võ sĩ; trong “Tiên nữ u linh 2”, sức mạnh của Tả Thiên Hộ cũng rất lớn.

“Thời đại này có loại võ thuật nào dựa trên nội lực không?” Trần Tử Văn tự hỏi.

Lúc trước, tại nhà Nạp, Trần Tử Văn đã tìm hiểu một số thông tin, nhưng không hề nghe nói đến những truyền thuyết về những nhân vật như Quách Tĩnh, Hoàng Dung hay nhóm Hiệp sĩ Thần Điêu, cũng không có cái gọi là Giáo phái Nhật Nguyệt hay những nhân vật thuộc th

“Chen Tử Văn trực tiếp hỏi.”

Hạ Hầu Kiếm bị hỏi đến mức sững người, lắc đầu nói: “Tôi chưa từng nghe nói đến điều đó.”

Anh ta là người lạnh lùng, tàn nhẫn, nhưng cũng không phải kẻ xấu.

Khi Ninh Thái Thần mới đến huyện Quả Bắc, thấy anh ta yếu đuối đáng thương, Hạ Hầu Kiếm còn tặng anh ta một chiếc bánh bao trắng; tuy nhiên, sau khi thấy anh ta giết người không ngừng, Ninh Thái Thần đã nôn ra chiếc bánh bao đó ngay sau khi Hạ Hầu Kiếm rời đi.

Người như vậy không hề coi trọng việc nói dối, cũng không cần thiết phải lừa gạt ai.

Nghe vậy, Chen Tử Văn gật đầu.

Có vẻ như bức tranh “Đường Bác Hổ Điểm Thu Hương” đã không còn nữa; sau này có thời gian rảnh, anh có thể tìm Đường Dân để mua vài bức tranh để sưu tầm.

Thấy Hạ Hầu Kiếm là người có thể trò chuyện được, Chen Tử Văn lấy ra một chai thuốc chữa vết thương vàng để anh ta dùng để chữa vết thương trên kiếm.

Hạ Hầu Kiếm không nhận thuốc của Chen Tử Văn, mà thay vào đó ngồi xuống.

Anh ta đã lang thang ngoài đời suốt nhiều năm, sống một mình; bây giờ trời đã tối, không biết phải đi đâu, ở đây cũng tốt thôi.

“Hãy nhận lấy đi, thuốc của đạo huynh Chen sẽ rất hiệu quả cho vết thương của bạn,” Yến Chí Hà nói.

Anh ta đã dùng kiếm một cách có chừng mực, chỉ không sử dụng Pháp Lực vào thanh kiếm Bảo Kiếm Chung Kui; uy lực tự nhiên của thanh kiếm vẫn không thể tránh khỏi được.

Hạ Hầu Kiếm không nhận thuốc, mà cau mày hỏi: “Đạo huynh?”

Anh ta nhìn Yến Chí Hà, có vẻ hoang mang.

Trong cuộc đấu với anh ta, Yến Chí Hà chưa bao giờ sử dụng phép thuật; anh ta luôn nghĩ rằng Yến Chí Hà cũng giống mình, là một kiếm sĩ thuần túy… Nhưng bây giờ nghe ra, có vẻ như không phải vậy.

Yến Chí Hà không cố ý giấu giếm điều này; chỉ là không cần thiết phải nói ra mà thôi. Nghe vậy, cô gật đầu và nói: “Chúng ta đều là những người tu luyện.”

“Trong cuộc đấu với tôi, bạn chưa bao giờ sử dụng phép thuật… Phải chăng là vì bạn không giỏi trong việc sử dụng phép thuật?” Hạ Hầu Kiếm hỏi một cách nghiêm túc.

Yến Chí Hà không biết phải nói thế nào.

Chen Tử Văn cười nói: “Hạ Hầu huynh đùa rồi… Yến đại hiệp thông thạo phép thuật, khó lường như thần linh; kiếm của ngài bay lượn trên trời… Làm sao có thể nói rằng ngài không giỏi trong việc sử dụng phép thuật được?”

Hạ Hầu Kiếm nói thẳng thắn: “Phép thuật à? Ha! Trong những ngày qua, khi tôi đi đường, không ít kẻ yêu ma ác quỷ đã chết dưới lưỡi kiếm của tôi… Kh

Trong thời nhà Nguyên, người ta nổi dậy chống lại nhà Nguyên để hồi phục nhà Song; đến thời nhà Minh, lại nổi dậy chống lại nhà Minh để trở về với nhà Nguyên; đến thời nhà Thanh, lại tiếp tục nổi dậy chống lại nhà Thanh để quay về với nhà Minh… Cứ như thể bất kỳ ai lên ngôi hoàng đế đều có thù với tất cả mọi người vậy.

Nhưng điều này không hề đại diện cho lợi ích của người dân bình thường, cũng không phải là những cuộc nổi dậy chống lại chủ nghĩa phong kiến thực sự.

Ngoại trừ cuộc khởi nghĩa nông dân do Tang Sài Nhi lãnh đạo vào đầu nhà Minh – cuộc khởi nghĩa đó xảy ra vì bị Chu Đệ ép đến đường cùng – thì hầu hết các cuộc nổi dậy khác đều không liên quan gì đến chính nghĩa cả.

Năm “ma thiếu niên” thuộc phe Ngũ Chỉ Đồng Tâm Ma trong tay Trần Tử Văn, chính là sản phẩm của một nhánh của giáo phái Bạch Liên Giáo có tên là “Ngũ Quỷ Đạo”, xuất hiện vào thời nhà Thanh.

“Bạch Liên Giáo?”

Yến Chí Hà nhíu mày.

Là một vị quan xét xử nghiêm khắc và một thám tử tài ba từng nổi tiếng ở hai mươi sáu tỉnh, ông rất am hiểu về giáo phái Bạch Liên Giáo và đã từng đối mặt với nó nhiều lần. Ông biết rằng giáo phái này luôn mong muốn thế giới hỗn loạn; việc chúng xuất hiện hàng loạt lần này chắc chắn báo hiệu một sự kiện lớn sắp xảy ra.

Thấy Yến Chí Hà phản ứng như vậy, Trần Tử Văn tò mò hỏi: “Hiệp sĩ Yến, liệu giáo phái Bạch Liên Giáo có những cao thủ nào không?”

Yến Chí Hà nói một cách nghiêm túc: “Giáo phái Bạch Liên có rất nhiều nhánh, như Kim Thiền, Vô Vi, Maitreya, Long Hoa, Hồng Dương, Văn Hương… Tôi đã từng đối đầu với nhánh Long Hoa, và trong đó có không ít người đã đạt đến cấp độ ‘kết đan’.”

Trong thời nhà Minh, số lượng những người đạt đến cấp độ “kết đan” còn nhiều hơn so với thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, nhưng họ vẫn rất hiếm gặp. Thậm chí, vì có quá nhiều người đang ẩn dật để tu luyện và cố gắng đạt đến cấp độ Nguyên Anh, nên số lượng những người đạt đến cấp độ này khi đi ra ngoài còn rất ít.

Một người đạt đến cấp độ “kết đan” đã có thể thành lập một giáo phái riêng. Với nhiều nhánh như vậy, nếu mỗi nhánh đều có những người đạt đến cấp độ “kết đan”, thì sức mạnh của chúng quả thực không thể xem thường được.

Trần Tử Văn không hiểu tại sao lần này giáo phái Bạch Liên lại gây rối loạn, chỉ là khi nghĩ đến đoạn mở đầu của “Tiên nữ u linh 2”, nơi Ninh Thái Thần trở về và phát hiện ra rằng thế giới đã thay đổi, đường phố đầy xác chết, ông bỗng nghĩ rằng sự việ