Chen Ziwén nhìn vào bức bích họa và nhận ra đôi mắt kỳ lạ trên đầu con rắn khổng lồ chính là quả tim phượng hoàng mà anh luôn mang theo bên mình.

Chỉ có điều, kích thước của nó khác biệt rõ rệt.

Quả tim phượng hoàng trong tay Chen Ziwén rõ ràng nhỏ hơn nhiều.

Phải chăng nó đã được thu nhỏ lại?

Hay là do sự sai sót trong việc vẽ?

Hoặc có lý do nào khác?

Chen Ziwén tin rằng đôi mắt trên con rắn trong bức bích họa chính là quả tim phượng hoàng, và con rắn trong tranh có lẽ chính là hình dáng khi còn sống của bộ xương bí ẩn trong hang ma.

Giáo phái Luân Hồi luôn tìm kiếm “Đôi mắt Thần Rắn”, rõ ràng họ biết điều gì đó, điều này khiến Chen Ziwén cực kỳ tò mò.

Khi ở Thành Vong Tử, Bồ Tát Địa Tạng từng nói rằng quả tim phượng hoàng thực chất chính là đôi mắt của một loài yêu tinh cổ đại, và bên trong đôi mắt đó ẩn chứa một nguồn sức mạnh chưa từng được biết đến, có lẽ nó giữ lại “linh hồn” của con yêu tinh đó.

Khi liên kết với bộ xương bí ẩn trong hang ma, có thể khẳng định rằng con yêu tinh cổ đại mà Bồ Tát Địa Tạng đề cập chính là một con rắn khổng lồ.

Con rắn này được Giáo phái Luân Hồi gọi là “Thần Rắn”, và trên đầu nó có “Đôi mắt Thần Rắn”.

Chỉ dựa vào những gì con rắn này đã thể hiện trong hang ma, Chen Ziwén cũng dám khẳng định rằng con “yêu tinh cổ đại” này không hề đơn giản.

Bởi vì bộ xương bí ẩn trong hang ma có khả năng hút hết máu của người khác.

Chen Ziwén đã nghiên cứu về bộ xương này và xác định rằng đó là hài cốt của một sinh vật thuộc loài rắn, không chỉ có bản năng hút máu mà còn sở hữu bộ xương cực kỳ cứng cáp, khó có thể phá hủy được.

Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là bộ xương bí ẩn này có mối liên hệ mật thiết với hang ma.

Bất kỳ ai từng chứng kiến hang ma đều sẽ bị một loại lời nguyền ảnh hưởng.

Lời nguyền này sẽ khiến người ta mất dần máu và được truyền từ đời này sang đời khác.

Những người như Yī Yī Shào – những cao thủ di chuyển núi non – chính là hậu duệ của những người bị lời nguyền này ảnh hưởng.

Với tình trạng hiện tại của mình, Chen Ziwén không cần phải lo lắng về bất kỳ lời nguyền nào. Ngay cả những người đã đạt đến cấp độ kết đan trở lên, có lẽ cũng có cách để tránh khỏi lời nguyền đó. Nhưng một bộ xương cổ xưa, sau hàng năm tồn tại trong hang ma, vẫn có thể sở hữu những khả năng đáng sợ như vậy, thật là điều không thể tin được.

Chen Ziwén tự hỏi rằng khi mình chết đi, có lẽ mình cũng chỉ trở thành một xác chết cứng đơ mà thôi.

Nếu một bộ xương cũng có thể

“Rồng Thần” – một con quái vật cổ đại hùng mạnh như vậy, chắc chắn không thể so sánh được với những con quái vật lớn như “Thập Thiên Đại Quái Vật” tồn tại hàng nghìn năm.

Trứng phượng hoàng được gọi là “Mắt Tiên Nhân”, điều này đã nói lên mức độ cao cấp của nó rồi.

Chen Ziwén rất muốn tìm hiểu bí mật ẩn sau điều này.

Sức mạnh vượt qua cả cấp độ Nguyên Anh, thực sự là như thế nào?

Liệu nó giống như khẩu pháo điện từ siêu mạnh không?

Hay còn khủng khiếp hơn nữa?

Chen Ziwén không quên rằng cái hang ma mà mình chiếm đoạt được, có mối liên hệ mật thiết với “Rồng Thần”.

Rất có thể, cái hang ma đó chính là do “Rồng Thần” tạo ra.

Ngay cả hai ngọn núi Zagharama dài hàng chục dặm, cũng rất có thể là do “Rồng Thần” mang đến thế giới loài người.

Nhưng một con “Rồng Thần” mạnh mẽ đến mức khó tin như vậy, cuối cùng lại chết như thế nào?

Ai mới có thể giết chết nó?

Có lẽ, nếu tìm ra câu trả lời cho bí mật này, Chen Ziwén sẽ hiểu được sự thật về Thế giới này.

Nghĩ đến đây, Chen Ziwén nhìn về phía bức bích họa trên tường.

Bức bích họa đầu tiên, ngoài hình ảnh con Rồng Thần khổng lồ, còn có rất nhiều sinh vật đang cúi đầu thờ phượng bên dưới.

Trong bức tranh không chỉ có con người, mà còn có nhiều chủng tộc khác nữa: chim chóc, động vật, côn trùng…

Tất cả đều thể hiện ý tưởng về sự bình đẳng giữa các sinh linh, và chỉ tôn kính Đức Phật mà thôi.

Chen Ziwén chuyển sang xem bức bích họa thứ hai…

Bức tranh này có màu sắc u ám; con rồng khổng lồ ngẩng đầu nhìn lên bầu trời, nơi mây đen dày đặc, sét chớp, thậm chí còn có những tảng thiên thạch rơi xuống, tạo nên cảnh tượng như ngày tận thế.

Đây… là một thảm họa lớn của trời đất sao?

Hay là viên thuốc của Rồng Thần?

Chen Ziwén cảm thấy tò mò.

Thời đại mà “Rồng Thần” xuất hiện đã quá xa xưa; những ghi chép của phái Luân Hồi Tông cũng chưa chắc đã đúng sự thật. Chen Ziwén thậm chí cảm thấy rằng, những hình ảnh trong bức tranh này, có phần giống với việc phái Luân Hồi Tông của mình đang bị diệt vong ngày nay.

Nhìn kỹ một lúc mà không thấy điều gì đặc biệt, Chen Ziwén chuyển sang xem bức bích họa thứ ba.

Trong bức tranh này, chỉ có con rồng khổng lồ mà thôi. Nó quấn mình lại, mở miệng “nuốt chửng” phần đuôi của mình, tạo thành một vòng tròn.

Chen Ziwén không hiểu ý nghĩa của bức tranh này.

Bức bích họa thứ tư thì chứa đựng nhiều chi tiết hơn; trong đó, con Rồng Thần dường như đã g

Vì con rắn khổng lồ đang “nuốt chửng” phần đuôi của mình, nên những vật hiến tế này được đặt ở vòng trung tâm của thân rắn.

Tuy nhiên, vị thần rắn đang nhắm mắt lại; chỉ có đôi mắt trên đỉnh đầu của ngài là mở ra.

Chen Ziwen nhìn vào bức tranh thứ sáu:

Trong bức tranh này, nhóm người kia đã rời xa vị thần rắn và đi về phía xa.

Người phụ nữ dẫn đầu đang cầm trên tay một con mắt khổng lồ.

Nhìn kỹ hơn, trên đỉnh đầu vị thần rắn vẫn trống rỗng.

Chen Ziwen đã nghe từ Hu Banya, Shirley Yang và những người khác về câu chuyện về Đế quốc Ma cổ xưa; anh cảm thấy rằng bức tranh này trên tường của Tông Phục Hồi Các Kiếp Có lẽ chính là minh họa cho Đế quốc Ma cổ xưa đó.

Quả tim phượng hoàng trong tay Chen Ziwen được lấy ra từ mộ của Vua Hiến; nhưng trước đó, quả tim phượng hoàng đã lạc vào miền Trung Nguyên sau khi Đế quốc Ma cổ xưa diệt vong.

Nhìn như vậy, có lẽ Tông Phục Hồi Các Kiếp Có mối liên hệ nào đó với Đế quốc Ma cổ xưa.

Chen Ziwen tiếp tục xem các bức tranh khác.

Bức tranh thứ bảy dường như chính là minh họa về Đế quốc Ma cổ xưa.

Trong bức tranh, nhóm người kia, sau khi lấy đi đôi mắt của vị thần rắn, đã tiến hành một nghi lễ cúng tế quy mô lớn hơn tại một địa điểm mới.

Ánh sáng từ đôi mắt của vị thần rắn trong bức tranh rực rỡ chói lọi; nơi ánh sáng đó chiếu đến, dường như một lối thông giữa các không gian đã được mở ra, và phía bên kia có bóng dáng của một con rắn khổng lồ.

Nhìn thấy điều này, một số manh mối trong đầu Chen Ziwen bắt đầu được kết nối lại với nhau:

Vị thần rắn, hang ma, quả tim phượng hoàng, Đế quốc Ma cổ xưa, Tông Phục Hồi Các Kiếp, Thành phố Cổ Jingjue, người tu luyện di chuyển núi...

Một dòng thời gian tổng thể dần hình thành trong đầu anh.

Tuy nhiên, điều khiến Chen Ziwen tò mò không phải là những điều này, mà chính là quả tim phượng hoàng.

Nguồn gốc của quả tim phượng hoàng không quan trọng; điều quan trọng là làm thế nào để sử dụng nó.

Trong bức tranh thứ bảy, người dân của Đế quốc Ma cổ xưa đã sử dụng quả tim phượng hoàng để mở ra một “lối thông giữa các không gian”; tuy nhiên, không có bất kỳ chi tiết nào về cách thức thực hiện việc này.

Là sử dụng một bùa triệu hồi?

Hay là do chính công dụng của quả tim phượng hoàng?

Nếu là trường hợp thứ hai, đối với Chen Ziwen, đây chính là tin tốt vô cùng.

Nếu quả tim phượng hoàng thực sự có thể mở ra một lối thông giữa các không gian dẫn thẳng đến hang ma, thì sau này Chen Ziwen sẽ không còn gì phải sợ hãi nữa!

Nếu không thể đánh bại đối thủ, chỉ cần trốn vào hang ma là được.

Bất kỳ ai dám theo đuổi anh sẽ chết.

Trừ khi xuất hiện một thực thể n

Chen Ziwén nhìn về phía bức bích họa thứ tám.

Bức bích họa này đã bị hư hỏng một chút, nhưng thông tin chính vẫn không bị ảnh hưởng. Trong bức tranh, “thiên tai” lại một lần nữa xuất hiện; đế quốc ma cổ bị diệt vong, và có một số người dân của đế quốc ma cổ đã trốn thoát, mang theo gan phượng hoàng.

Nhưng lần này, ngoài thiên tai, còn có sự xâm lược của con người nữa. Bên cạnh đế quốc ma cổ đã diệt vong, còn có vô số kẻ thù bao vây xung quanh.

Bức tranh này vẫn tiếp tục giải thích nguyên nhân việc Mắt Thần Rắn bị mất.

Chen Ziwén không mấy quan tâm đến điều này, và anh bắt đầu nhìn về phía bức bích họa thứ chín – bức cuối cùng.

Trong bức tranh cuối cùng, một người đàn ông mặc trang phục của Giáo phái Luân Hồi đang ngồi dậy từ một công trình giống như mộ phần.

Hình ảnh trong bức tranh dừng lại ở đó.

Chen Ziwén nhìn chằm chằm vào bức bích họa cuối cùng, không biết phải suy nghĩ gì. Người đàn ông trong bức tranh, với trang phục của Giáo phái Luân Hồi, khiến người ta cảm thấy như anh ta đã sống lại sau cái chết.

Điều này không chỉ bởi vì môi trường xung quanh anh ta giống như một ngôi mộ, mà còn bởi vì bộ trang phục anh ta mặc dường như đã được chôn cất trong nhiều năm, bắt đầu phai mờ và hỏng hóc.

Bức bích họa này rất chú trọng đến các chi tiết nhỏ, như thể người ta cố tình muốn khiến mọi người chú ý đến chúng.

“Giáo phái Luân Hồi…”

Chen Ziwén suy nghĩ trong lòng.

Các bức bích họa này có lẽ không hoàn toàn đúng sự thật, chỉ mang tính chất tham khảo mà thôi. Chen Ziwén không hoàn toàn tin vào chúng, nhưng anh vẫn đang suy ngẫm về ý nghĩa sâu xa ẩn sau chúng.

Theo những gì các bức bích họa này cho thấy, Giáo phái Luân Hồi có lẽ không phải là hậu duệ của đế quốc ma cổ, nhưng người đàn ông “sống lại” ở cuối cùng có lẽ đã nhận được một số di sản từ đế quốc ma cổ.

Hoặc có thể nói, họ đã kế thừa ý chí của đế quốc ma cổ.

Mục đích thực sự của Giáo phái Luân Hồi trong việc tìm kiếm gan phượng hoàng không phải là vì chính gan phượng hoàng, mà là vì Thần Rắn đứng đằng sau nó.

Liệu Giáo phái Luân Hồi muốn hồi sinh Thần Rắn?

Hay chỉ đơn giản là muốn trả lại Mắt Thần Rắn cho chính Thần Rắn?

Chen Ziwén nhớ rằng Bồ Tát Địa Tạng từng nói rằng, trong gan phượng hoàng có lẽ ẩn chứa “linh hồn” của một con yêu quái lớn; nếu kết hợp nó với “hồn” của con yêu quái đó, có thể sẽ giúp đánh thức linh hồn của con yêu quái đó.

Trong những năm qua, mặc dù Chen Ziwén đã đưa gan phượng hoàng vào hang

Chen Ziwén cảm thấy khá đau đầu.

Trong số tất cả các bức bích họa của Giáo phái Luân Hồi, chỉ có duy nhất bức này được giữ lại; còn những bí kíp võ công hay thậm chí kinh Phật thì không còn sót lại chút nào. Những thứ quan trọng ấy có lẽ vẫn còn được giấu trong Đền Luân Hồi… Thật đáng tiếc là Chen Ziwén đã cho nổ tung ngôi đền đó, khiến mọi thứ đều biến mất.

Tuy nhiên, sau khi xem qua vài bức bích họa, Chen Ziwén nhận ra rằng Giáo phái Luân Hồi có lẽ chưa hiểu đầy đủ về “Phượng Hoàng Nhĩ”. Nhiều thông tin quan trọng hơn có lẽ vẫn còn ở Quốc gia Ma Cổ. Dựa vào hành động của Giáo phái Luân Hồi, có thể thấy họ và Quốc gia Ma Cổ tồn tại sự chênh lệch văn hóa rất lớn. Mặc dù cả hai đều tôn thờ con mắt, nhưng họ đã mất đi di sản của “Vô Giới Dã Thần Đồng”, thậm chí còn kém cỏi so với dòng dõi Nữ Vương Tinh Diệu nữa.

Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về “Phượng Hoàng Nhĩ”, có lẽ Chen Ziwén sẽ tìm thấy câu trả lời tại di tích của Quốc gia Ma Cổ. Nghĩ đến đây, anh quyết định sẽ đến thăm di tích đó.

Bên trong di tích Quốc gia Ma Cổ, ngoài những manh mối liên quan đến “Phượng Hoàng Nhĩ”, còn có một xác chết được bảo quản bằng tinh thể băng. Xác chết này không hề phân hủy sau hàng ngàn năm, và còn sở hữu đôi “Vô Giới Dã Thần Đồng”; Chen Ziwén quyết tâm phải chiếm được nó.

Tuy nhiên, khi nghĩ đến việc vị trí của Quốc gia Ma Cổ rất kín đáo, ngay cả Giáo phái Luân Hồi cũng không biết nó ở đâu, Chen Ziwén quyết định tạm thời gác lại ý định đó. Hiện tại, mặc dù Giáo phái Luân Hồi đã bị phá hủy, nhưng vẫn còn một vị cao nhân tên Nguyên Anh đã trốn thoát. Chen Ziwén nghĩ rằng người này có thể sẽ đến Mao Sơn Phái. Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, anh quyết định sẽ loại bỏ trước Mao Sơn Phái. Khi đã đánh bại được họ và không còn gì phải lo lắng nữa, anh mới tiếp tục xử lý những việc khác. Lúc đó, việc chế tạo “Băng Ma” cũng sẽ được đưa lên chương trình hành động.