……

  ……

  “Ý anh là những phương pháp như sử dụng Phượng Hoàng Đan để bói toán ‘Thiên cung tiên giới’, tất cả đều được học từ cuốn sách trên xương rồng này?”

  Ngày hôm sau.

  Tại điện chính của Lăng Vân Cung, Trần Tử Văn ngồi trên chiếc ngai vàng khổng lồ vốn thuộc về Vua Hiến, trong tay cầm một khúc xương kỳ lạ đầy những chữ viết bí ẩn, và hỏi Thái Tuế Bì.

  Bên ngoài Lăng Vân Cung, ánh nắng mặt trời mọc từ phía đông chiếu rọi xuống mặt hồ dưới vách đá, khiến cho hơi nước từ những thác nước khổng lồ – những thứ không thể bay hơi do những lực lượng chưa được biết đến – phát ra ánh sáng giống như cầu vồng, trông từ xa tựa như một thế giới huyền ảo.

  Nhưng Trần Tử Văn, sau một đêm làm việc không ngừng nghỉ, không có tâm trạng để ngắm cảnh. Khi có chút thời gian rảnh rỗi, ông liền lấy Thái Tuế Bì ra để hỏi đáp.

  Đêm qua thật sự là một đêm đầy ý nghĩa.

  Trần Tử Văn không chỉ thu được Phượng Hoàng Đan, tiến triển thành công với phân thân thứ hai, mà còn di chuyển bàn phép triệu hồi từ Thành cổ Tinh Kiệt sang Thung lũng Sâu Việt Nam; đồng thời phân loại hàng ngàn vật phẩm chôn theo Vua Hiến, loại bỏ những thứ vô dụng hoặc bị hỏng, và đưa những thứ quý giá, hiếm có vào điện sau của Lăng Vân Cung.

  Ngoài ra, Trần Tử Văn còn biến một hang đá trong mộ phủ thành nơi nuôi xác, lấy chiếc quan tài đồng ra và đặt tấm gương đồng bảo vệ xác bên trong; đồng thời lấy thi thể trong cái đỉnh đồng sáu chân bị vứt xuống hồ ra, sử dụng phương pháp nuôi xác để bảo quản chúng…

  Trần Tử Văn đã làm rất nhiều việc, mãi đến khi mặt trời mọc, ông mới trở lại Lăng Vân Cung, lấy ra hộp ngọc đỏ từ bức bích họa ở điện sau, lấy cuốn sách trên xương rồng ra và hỏi Thái Tuế Bì một số câu hỏi.

  Cuốn sách trên xương rồng này thực sự rất bí ẩn.

  Trong đó ghi chép đầy những bí mật cổ xưa.

  Ban đầu, Trần Tử Văn nghĩ rằng việc Vua Hiến có thể sở hữu Phượng Hoàng Đan chủ yếu là nhờ vào cuốn sách này. Nhưng sau khi tìm hiểu, ông mới biết rằng việc có được Phượng Hoàng Đan thực sự chỉ là một sự trùng hợp… Tuy nhiên, những kỹ năng ma thuật, phép bí mật mà Vua Hiến biết, cũng như các phương pháp sử dụng Phượng Hoàng Đan để bói toán “Thiên cung tiên giới” hay tu luyện thành tiên… tất cả đều được học từ cuốn sách này!

  Đây quả thực là một di sản cổ xưa!

  Trần Tử Văn rất tò mò về điều này.

  Không chỉ tò mò về cuốn

Trần Tử Văn cảm thấy khá ngạc nhiên khi biết Vua Hiến làm thế nào mà có thể đọc hiểu được “Kinh Long Cốt Thiên Thư”. Liệu những ký hiệu này có phải thực sự là chữ viết, và Vua Hiến lại may mắn biết đọc chúng không? Sau khi hỏi đi hỏi lại nhiều lần, Thái Tuế Bì không dám giấu giếm và khẳng định: “Đúng vậy, tất cả những gì tôi biết, ngoại trừ việc bói toán, đều được học từ cuốn ‘Kinh Long Cốt Thiên Thư’ này.” Thấy vậy, Trần Tử Văn liền lấy cuốn sách ra để xem kỹ hơn. Mặc dù không hiểu ý nghĩa của những chữ “giáp cốt văn”, nhưng anh vẫn có thể đếm được số lượng các ký tự trong đó. “Kinh Long Cốt Thiên Thư” này tổng cộng có bao nhiêu chữ vậy? Trần Tử Văn không thể tin nổi rằng chỉ trên một khúc xương như thế này mà có thể ghi chép được nhiều thông tin đến thế. Ngay cả khi tất cả đều là văn viết kiểu cổ, thì điều đó cũng quá đáng ngạc nhiên. “Anh có biết đọc những chữ trên đây không?” Trần Tử Văn hỏi. Dấu vết trên người Thái Tuế Bì đã xác nhận suy đoán của Trần Tử Văn: “Tôi biết đọc loại chữ này.” Thấy vậy, Trần Tử Văn càng thêm hứng thú. Nếu “Kinh Long Cốt Thiên Thư” thực sự chứa đựng nhiều bí thuật quý báu như Thái Tuế Bì nói, thì giá trị của nó quả thực rất lớn; có lẽ anh sẽ tìm ra được những thông tin hữu ích cho mình. “Hãy dạy tôi đọc những chữ này,” Trần Tử Văn yêu cầu. Thái Tuế Bì “im lặng” một lát, dường như đang suy nghĩ cách diễn đạt: “Nếu bạn học được loại chữ này, có thể bạn vẫn sẽ không hiểu ý nghĩa của chúng đâu.” Chưa kịp cho Trần Tử Văn hỏi gì thêm, Thái Tuế Bì đã nhanh chóng giải thích tiếp. Hóa ra, những chữ trên “Kinh Long Cốt Thiên Thư” thực chất là một hệ thống “mã hoá truyền thừa”. Để có thể đọc hiểu nội dung của cuốn sách này, cần phải đáp ứng ba điều kiện sau:

Thứ nhất, phải nhận biết được loại chữ này;

Thứ hai, phải biết đến cách đọc khác của những chữ đó;

Thứ ba, phải nắm vững một phương pháp bói toán có tên là “Thập Lục Chữ Thiên Cáo”. Khi thực hiện, thứ tự của “ba” và “hai” có thể sẽ được đảo ngược lại. Theo lời Thái Tuế Bì, vào thời kỳ Tiên Tần, vẫn có một số người biết đọc loại chữ này. Nhưng loại chữ này còn có một cách đọc khác, chỉ được lưu truyền trong phạm vi hẹp. Nói một cách dễ hiểu hơn, giống như những cách chửi bới đặc biệt trên mạng internet ngày nay: “Bạn thật tuyệt vời!” – được viết là “Bạn thật tuyệt vời”, nhưng được đọc là “Tôi đi đâu với bạn”. Đây chính là lớp mã hoá thứ nhất và thứ hai. Nghĩa là chú

Ngoài những điều kể trên, “Kinh Thư Long Cốt” còn có một lớp mã hóa thứ ba nữa.

Đó chính là những dòng chữ trên “Kinh Thư Long Cốt”, vốn được biến thành một loại “mã nguồn”. Bên trong đó chứa đầy những thông tin vô ích; chỉ có bằng một phương pháp giải mã đặc biệt thì mới có thể hiểu được thông tin thực sự.

Phương pháp giải mã này chính là “Thập Lục Chữ Thiên Cát”.

“Thập Lục Chữ Thiên Cát” là một thuật pháp bói toán, yêu cầu sử dụng mười sáu chiếc nhẫn ngọc màu đen.

Những thông tin được truyền lại trong “Kinh Thư Long Cốt” chỉ có thể được hiểu rõ khi những chiếc nhẫn ngọc màu đen này được sử dụng để “đoán trúng” từng phần thông tin.

Ví dụ:

Nếu chỉ có bốn chiếc nhẫn ngọc màu đen, người am hiểu “Thập Lục Chữ Thiên Cát” sẽ ném chúng lên không trung và sau khi chúng rơi xuống, cần phải giải mã những thông tin sau:

“Tôi này à,

thực sự không bao giờ tăng cân,

mỗi ngày ăn nhiều thịt cá,

vậy mà chỉ nặng khoảng tám mươi cân thôi.”

Khi những chiếc nhẫn ngọc màu đen rơi xuống và “đoán trúng” từ đầu mỗi câu, thì sẽ tạo ra tổng hợp bốn chữ: “Tôi là thiên tài”.

Nếu sử dụng một cách đọc khác, cuối cùng sẽ hiểu được ý nghĩa thực sự: “Tôi (ni) là (ge) thiên (sha) tài (bi).”

Chỉ khi nắm vững cả ba lớp giải mã này, người ta mới có thể thực sự hiểu được nội dung của “Kinh Thư Long Cốt”. Nếu chỉ biết đọc chữ thì sẽ không thể hiểu được gì cả.

Giải thích đến đây, “Thái Tuế Bì” dường như sợ rằng Trần Tử Văn không tin, nên bắt đầu giải thích từng ý nghĩa và cách đọc của các chữ “giáp cốt văn”.

Trần Tử Văn đọc xong mà đầu óc cứ ong ong. Không phải là anh ta không thể nhớ, mà là quá trình chuyển đổi giữa các thông tin này quá phức tạp. Bởi vì cách đọc thứ hai gần như giống với hệ thống phiên âm, tương ứng với rất nhiều từ có nhiều âm đọc khác nhau; những từ đó lại thuộc về hệ thống ngôn ngữ cổ đại, cần phải được chuyển đổi từng từ một sang tiếng Hán hiện đại…

“Dừng lại đã, sau này học tiếp.”

Trần Tử Văn đọc mãi mà cuối cùng chỉ biết vuốt trán mình.

Theo những gì “Thái Tuế Bì” nói, nội dung được truyền lại trong “Kinh Thư Long Cốt” rất phong phú. Ngay cả khi nó sống suốt đời mình, cũng chỉ có thể dùng “Thập Lục Chữ Thiên Cát” để bói toán ra vài phép thuật cổ xưa; có lẽ vẫn còn nhiều bí mật khác nữa ẩn chứa trong “Kinh Thư Long Cốt” này.

Cũng đáng lý giải tại sao tối qua, khi vào Cung Linh Vân, “Thái Tuế Bì” muốn che giấu những thông tin đó.

Trần Tử Văn cất “Kinh Thư Long Cốt” lại.

Những chữ “giáp cốt văn” thì dù mất thêm thời