Lại đi lại lại, vào ra không ngừng.

Trần Tử Văn đã mất cả một ngày trời để cuối cùng khám phá hết tất cả các ngôi mộ của giáo phái Luân Hồi được bảo quản dưới lớp băng của sông băng trên đỉnh núi rồng.

Tổng cộng có hai trăm ba mươi bốn cái hố băng!

Những ngôi mộ này của giáo phái Luân Hồi được sắp xếp theo bản đồ sao của Phật Giáo Mật Tông, bao quanh tòa tháp ma 9 tầng.

Sau khi kiểm tra, Trần Tử Văn nhận ra rằng không chắc tất cả những ngôi mộ này đều là nơi an nghỉ của các vị lãnh đạo giáo phái Luân Hồi, bởi vì kích thước của các hố băng khác nhau rất nhiều; một số có thể thuộc về các thành viên cấp cao của giáo phái.

May mắn thay, mỗi ngôi mộ đều có đồ táng theo.

Trong ngôi hố băng đầu tiên, Trần Tử Văn tìm thấy một ngọn tháp linh bằng vàng; trong ngôi hố thứ hai, ông lại phát hiện thêm một ngọn tháp linh tương tự.

Nội dung bên trong các ngọn tháp linh đều giống nhau.

Người của giáo phái Luân Hồi rất giàu có; tất cả các ngọn tháp linh đều được làm từ vàng. Nếu mỗi ngôi hố băng đều chứa một ngọn tháp linh cao khoảng một mét rưỡi như vậy, Trần Tử Văn nghĩ rằng việc thu thập “kim đức” cần thiết cho việc luyện hóa địa điểm phúc lợi sẽ không cần phải tốn công sức nữa.

Thật đáng tiếc, khi bước vào ngôi hố băng thứ ba, Trần Tử Văn nhận ra mình đã suy nghĩ quá nhiều.

Trong ngôi hố băng thứ ba, đồ táng chỉ gồm có hai bức tượng đá hình dạng giống yêu quái.

Các bức tượng đá này đặt đối diện với “xác ướp bằng vàng trên núi tuyết”, như thể đang canh gác.

Trong hai bức tượng đá đó, Trần Tử Văn tìm thấy một số trứng côn trùng, có lẽ được sử dụng để bảo vệ ngôi mộ.

Trần Tử Văn không lấy đi những bức tượng đá đó.

Trong ngôi hố băng thứ tư, đồ đạc rất nhiều và đa dạng; ngoài những thứ thông thường như lương thực, trà, muối, còn có cả răng và xương động vật, và nhiều nhất là những con mắt bằng đá được điêu khắc.

Những con mắt bằng đá này gần như lấp đầy cả một căn phòng băng.

Sau khi kiểm tra, Trần Tử Văn nhận ra rằng chất liệu của những con mắt bằng đá này rất bình thường; chỉ có một vài chiếc làm từ ngọc Bạch Thục Tạng hoặc ngọc Thúy Thục Tạng, nhưng cũng không có giá trị lớn.

Trong ngôi hố băng thứ năm, Trần Tử Văn lại một lần nữa tìm thấy một ngọn tháp linh bằng vàng.

Đây là lần ông tìm thấy thứ có giá trị nhất trong tất cả các ngôi hố băng.

Bởi vì bên trong ngọn tháp linh này, có rất nhiều tấm giấy da cừu, trên đó ghi chép rất nhiều thông tin, chỉ là chữ viết rất đặc biệt, nên Tr

Có lẽ những thứ đó đã được chủ ngôi mộ để lại cho hậu duệ của phái Luân Hồi Tông.

Sau khi thu dọn hết đồ đạc, Trần Tử Văn trở về “Thành Hải Ác La”. Những xác chết của phái Luân Hồi Tông tạm thời được cất giữ trong các dòng sông băng; Trần Tử Văn quay trở lại thành phố này và kiểm tra kỹ lưỡng không gian ảo này.

“Thành Hải Ác La” là hình ảnh được lưu giữ trong ký ức của xác chết bằng tinh thể băng. Là người đầu tiên của gia tộc Quỷ Mẫu, xác chết này từng nắm giữ quyền lực lớn tại Đế quốc Ma và biết rất nhiều bí mật của nơi đây.

Nhưng điều đáng ngạc nhiên là, trong “Thành Hải Ác La”, không hề có những thứ Trần Tử Văn mong muốn, cũng như những câu trả lời anh ta cần tìm. Sau khi khám phá khắp nơi trong thành phố, ngoại trừ việc phát hiện ra rất nhiều loài gián cỡ bằng con chuột ở một số căn phòng tối tăm dưới lòng đất, Trần Tử Văn không tìm thấy gì cả.

Những con gián này xuất hiện từ đâu? Chúng sống dưới lòng đất và vô tình lạc vào “Thành Hải Ác La”, hay chúng vốn đã là một phần của không gian ảo này? Trần Tử Văn cảm thấy tò mò.

Sau một lúc suy nghĩ, anh nhảy ra khỏi “Thành Hải Ác La” và đứng trên những tảng đá xanh bên cạnh thành phố, lặng lẽ quan sát mọi thứ xung quanh. Phía hai bên tảng đá xanh là “Thành Hải Ác La” đang chìm trong bóng tối hoàng hôn, và bên kia là hồ nước trong veo do quá trình xói mòn tạo nên. Trong hồ có rất nhiều con cá râu trắng; vị trí Trần Tử Văn đang đứng là một điểm câu cá lý tưởng.

“Điều giả dối cuối cùng vẫn chỉ là giả dối.” Trần Tử Văn lắc đầu. Thực tế, “Thành Hải Ác La” thực sự nằm dưới đáy hồ trong veo này. Chính xác hơn, “Thành Hải Ác La” thực sự đã bị nước lấp phủ; sau hàng nghìn năm thay đổi, nó đã trở thành hồ nước trong vắt như gương.

Hình ảnh “Thành Hải Ác La” trong ký ức của xác chết bằng tinh thể băng là một hình ảnh không hoàn chỉnh. Bởi vì cùng một sự vật, trong ký ức của những người khác nhau, nó có thể hoàn toàn khác nhau. Ký ức về tuổi thơ có thể là niềm vui, ký ức về lần đầu yêu có thể là điều đẹp đẽ… Nhưng trong mắt cha mẹ, tuổi thơ của bạn có thể là những trò nghịch ngợm, và lần đầu yêu… đó được coi là yêu sớm! Nó nên bị cấm!

Vì vậy, những thứ không có trong “Thành Hải Ác La”, có thể vẫn tồn tại ở đó – dù sao thì thời gian tồn tại của “Thành Hải Ác La” cũng dài hơn nhiều so với tuổi thọ của xác chết bằng tinh thể băng!

Trần Tử Văn nhìn xuống hồ nước trong veo, đang chuẩn bị nhảy xuống thì đột nhiên cảm

Là người sao?

Hay là những sinh vật dưới lòng đất khác?

Trần Tử Văn kiềm chế hơi thở của mình, sử dụng chiêu Lôi Độn để lao về phía trước. Chưa kịp tiến gần, anh đã cảm nhận được một trường từ quen thuộc!

Là người rồi!

Và còn là một người quen nữa!

Thậm chí là một vị Nguyên Anh Thượng Nhân!

Khả năng cảm nhận của Trần Tử Văn vượt trội hơn cả Nguyên Anh Thượng Nhân, nên anh đã sớm xác định được danh tính của đối phương. Tuy nhiên, với tầm tu Nguyên Ấu của mình, Nguyên Anh Thượng Nhân cũng đã nhận ra có người xuất hiện, dù chỉ muộn một bước.

“Ai vậy?!”

Người xuất hiện tại di tích của Đế quốc Ma dưới lòng đất này, hóa ra chính là vị Nguyên Anh cuối cùng của Phái Luân Hồi – Nguyên Anh Luân Không Thượng Nhân!

Nguyên Anh Luân Không Thượng Nhân tỏ ra rất cảnh giác.

Anh ta đang ở trong một hang động bằng thạch anh bên cạnh thung lũng dưới lòng đất. Trần Tử Văn chưa từng đặt chân đến đây trước đây, nhưng theo lời mô tả của Hồ Bát Nhất, bên trong hang động này có một nơi dùng để thực hiện các nghi lễ tế thần mang tên “Hắc Hổ Huyền Đàn”; và phía sau hang động còn có một hang động lớn hơn nữa, nơi có điều kiện phong thủy đặc biệt, khiến cho khí sống dồi dào đến mức một xác chết có thể biến thành “Huyền Vũ Cự Thể” – thứ có khả năng liên tục sản sinh ra “Huyết Dược (quả của những người còn sống)”.

Trần Tử Văn chưa bao giờ tận mắt thấy Huyền Vũ Cự Thể là cái gì.

Theo lời Hồ Bát Nhất, bên trong hang động bằng thạch anh có một số bức điêu khắc đá, trong đó có những hình vẽ về nghi lễ giết người rất giống với phép thuật ma nạn của Vua Hiến.

Nhìn vào điều này, có thể thấy “Huyền Vũ Cự Thể” chính là sản phẩm của phép thuật ma nạn.

Dù sao thì, cốt lõi của phép thuật ma nạn cũng chính là biến đổi sinh mệnh đã chết thành năng lượng khác. Chỉ là không biết ngoài việc sản sinh ra Huyết Dược, Huyền Vũ Cự Thể còn có những công dụng gì nữa.

Nguyên Anh Luân Không Thượng Nhân không biết mình đã vào đây từ đâu.

Có vẻ như ông ta hoàn toàn không nhận ra rằng mộ phần của Phái Luân Hồi dưới dòng sông băng Long Đỉnh đã bị đánh cắp, thậm chí cũng không phát hiện ra sự thay đổi của Chín Tầng Yêu Tháp.

Nếu không phải vì khả năng cảm nhận của Nguyên Anh Thượng Nhân quá nhạy bén, có lẽ ông ta sẽ tiếp tục làm những việc của mình mà không hề hay biết.

Trần Tử Văn vẫn còn cách hang động bằng thạch anh một khoảng cách nhất định. Nguyên Anh Luân Không Thượng Nhân chỉ cảm nhận được có người xuất hiện, nhưng không thể xác định được đó là kẻ thù hay bạn bè.

Thậm chí, ông ta còn không phân biệt được liệu người xuất hiện