Năm tháng trời không rời khỏi hang quỷ, đối với Trần Tử Văn mà nói, ông cũng cảm thấy nhớ nhung thế giới bên ngoài.

Nhưng Trần Tử Văn biết rằng việc ra ngoài tiềm ẩn nhiều rủi ro.

Đặc biệt là khi ông vẫn chưa hiểu rõ lý do tại sao thông tin về mình lại bị lộ.

Trước đây, sau khi ở trong túp lều gần một tháng, Trần Tử Văn đã nghĩ rằng những người thuộc phái Mao Sơn đã ngừng truy sát mình, nhưng không ngờ chỉ vài ngày sau khi ông ra ngoài, họ đã tìm thấy ông.

Bây giờ, dù đã qua năm tháng, Trần Tử Văn vẫn không dám lơ là cảnh giác.

Tuy nhiên, với sức mạnh hiện tại của mình, ông không thể cứ mãi ẩn náu trong hang quỷ được. Nếu ông sở hữu Lôi Ba và Lôi Độn mà vẫn e ngại không dám ra ngoài, thì thật là vô ích.

Sau khi tạo ra phân thân thứ hai, đã đến lúc Trần Tử Văn phải đi đến mộ của Vua Hiến.

Tất nhiên, việc ra ngoài vẫn cần phải thận trọng.

Trần Tử Văn chuẩn bị tâm lý cho tình huống xấu nhất, đó là có người có thể xác định vị trí của mình một cách chính xác.

Dựa vào thời điểm mà ông bị phát hiện trước đây, có thể thấy đối phương không thể liên tục theo dõi ông mỗi lúc mỗi nơi; nếu không, họ đã phải tiêu diệt ông từ lâu rồi, ngay tại sa mạc Taklamakan.

Khi ông bị phát hiện tại núi Phù La ở Giao Chỉ, ông đã ở đó ít nhất nửa ngày. Điều này cho thấy để tránh bị theo dõi chính xác, tốt nhất là không nên ở một nơi quá lâu.

Qua việc suy luận, Trần Tử Văn quyết định xuất phát vào ban đêm.

Ông tin rằng, ngay cả nếu có người thường xuyên theo dõi ông, họ cũng khó có thể chọn thời điểm nửa đêm để làm việc đó.

Hơn nữa, sau năm tháng trôi qua, có lẽ không ai còn tiếp tục theo dõi ông hàng ngày nữa.

Dù ngày nay linh khí dồi dào và có nhiều cao thủ xuất hiện, nhưng Trần Tử Văn cũng không phải là kẻ yếu đuối; việc cưỡng ép để theo dõi ông chắc chắn sẽ phải trả giá đắt.

Nếu người có khả năng theo dõi này không phải là người thuộc phái Mao Sơn, thì có lẽ Ngọc Chân Tử và những người khác cũng sẽ phải chi rất nhiều tiền để mời họ thực hiện công việc này.

Sau khi quyết định xong, Trần Tử Văn nhanh chóng rời khỏi hang quỷ để xác định thời gian phù hợp, sau đó trở lại hang quỷ và để lại những vật quan trọng như cây Thần Khoản Lùng ở đó. Cuối cùng, ông hóa thành Lôi Ba, mang theo phân thân thứ hai, và xuất hiện sâu trong sa mạc Taklamakan vào lúc nửa đêm.

“Mục tiêu là mộ của Vua Hiến!”

Không chút do dự, Trần Tử Văn sử dụng Lôi Độn, bay lên ca

Nhờ sự giúp đỡ của Hồ Bát Nhất cùng những người khác, Trần Tử Văn nhanh chóng đến được núi Che Long.

Vì sở hữu kỹ năng Lôi Độn, Trần Tử Văn không cần phải đi thuyền tre như Hồ Bát Nhất và những người khác; anh cũng không hề quan tâm đến những con côn trùng độc, rắn lớn hay các loại thuốc mê. Anh bước thẳng qua con kênh xuyên núi được xây dựng khi thi công lăng mộ Vua Hiến, vượt qua núi Che Long và tiếp tục hành trình về phía bắc, đến sông Rắn, để tìm kiếm lối vào Thung lũng Côn trùng.

Đêm đã khuya, sao trời ít ỏi.

Nhưng Trần Tử Văn không hề sợ hãi trước bóng tối; anh vẫn tiếp tục tiến lên phía trước.

Chẳng mấy chốc, Trần Tử Văn nhìn thấy hai cây bàng cổ thụ to lớn.

Anh nhớ rằng Hồ Bát Nhất và những người khác từng nói rằng bên trong những cây này có một quan tài ngọc tuyệt đẹp; bên trong quan tài đó là một con rắn mê đã bị lột da, giúp giữ cho xác của vị đại tế lễ thuộc phe Vua Hiến không bị phân hủy.

Trên người vị đại tế lễ này có một số vật có giá trị; dưới gốc cây còn có một bức tranh đá mô tả bản đồ lăng mộ Vua Hiến. Tuy nhiên, Trần Tử Văn không quan tâm đến những thứ đó; anh lập tức tìm đến di tích của Con đường Thần cổ và đến được lối vào Thung lũng Côn trùng.

Lối vào Thung lũng Côn trùng được bao quanh bởi hai ngọn núi đá trơ trụi, thực chất là hai mảnh thiên thạch bị tách ra.

Những mảnh thiên thạch này phát ra những luồng năng lượng điện từ, có thể gây rối loạn cho khả năng cảm nhận của con người từ bên ngoài.

Khi đến đây, khoảng cách đến lăng mộ Vua Hiến đã không còn xa nữa.

Trần Tử Văn sử dụng ống nhòm để quan sát và nhanh chóng tìm thấy một cái bí đao bằng đá màu đỏ, cao hơn một mét.

Với kỹ năng Lôi Độn, Trần Tử Văn nhanh chóng đến bên cạnh chiếc bí đao đỏ này.

Bên cạnh nó, ngay đối diện với chiếc bí đao, có một ngôi đền Thần Núi hoang phế, được xây dựng dựa vào sườn núi nhưng lại bị che khuất bởi vô số dây leo.

Bên trong đại điện của ngôi đền này có một cơ chế có thể mở ra con đường ngầm dẫn đến lăng mộ Vua Hiến.

Tuy nhiên, Trần Tử Văn không bước vào ngôi đền; anh biết rằng lối vào con đường ngầm nằm ngay dưới chiếc bí đao đỏ này.

“Xoẹt.”

Trần Tử Văn lao xuống lòng đất.

Nhìn ra xa, sâu bên trong hang động có vô số xương người và ngà voi khổng lồ; đây chính là một con hào chôn cất quy mô lớn.

Hang động này có hình dạng giống hệt chiếc bí đao đỏ trong ngôi đền Thần Núi; đây là một di tích cổ xưa hơn cả lăng mộ Vua Hiến, nơi có nhiều hóa thạch cây cổ

Phần đuôi của con côn trùng bất tử họ Ho này đã hòa nhập vào tảng đá ở cuối vách núi Hồ Lô Động, không thể rời khỏi nơi này. Sau đó, nó được Vua Hiến – người am hiểu sâu rộng về thuật giải phẫu – biến đổi thành con vật có khả năng phun ra khí độc, và được sử dụng như nguồn sản sinh khí độc để bảo vệ mộ phần của Vua Hiến.

Chen Ziwén vẫn chưa chắc liệu con côn trùng cổ đại này có trở thành “yêu quái” hay không.

Nhưng bên trong bụng con côn trùng khổng lồ này có một chiếc hộp đồng lớn.

Chiếc hộp đồng này có thể được mở bằng vật phẩm từ quan tài ngọc của vị đại tế lễ trong cây đa cổ kính.

Bên trong hộp có ba vật thiêng liêng mà đền thờ Thần Núi nơi đây từng thờ cúng.

Ba vật này, Chen Ziwén đã từng được Hu Bāyī mô tả, và anh cảm thấy chúng rất huyền bí.

Tuy nhiên, lúc này Chen Ziwén vẫn chưa đi lấy chúng.

Bởi vì mục tiêu chính của chuyến đi này là lấy gan phượng và xác thực vật chứa nhiều khí tử chết ở mộ phần của Vua Hiến.

Chỉ khi có được hai thứ này, Chen Ziwén mới sẽ kiểm tra kỹ lưỡng toàn bộ mộ phần của Vua Hiến.

Không dừng lại, Chen Ziwén cẩn thận quan sát xung quanh, rồi bỗng nhiên lao nhanh ra khỏi hang động, xuất hiện giữa không trung.

Phía sau anh là vách đá dựng đứng; lối ra của hang Hồ Lô Động nằm ngay trên vách đá, phía dưới là một hồ nước sâu thẳm.

Bên cạnh là dòng thác đổ ầm ĩ, hơi nước biến thành sương mù, tạo nên bầu không khí cho một cung điện hùng vĩ treo lơ lửng giữa không trung.

Cung điện này giống như một cung điện trên trời, với các công trình như đài cao, bức tường thần linh, lầu đá, tháp góc, đại điện và bàn thờ linh hồn đều được xây dựng đầy đủ.

Nhưng Chen Ziwén biết rằng, cung điện trên trời này không phải được xây dựng một cách tự nhiên, mà giống như một ngôi chùa treo, được xây dựng trên vách đá dựng đứng bằng những kỹ thuật xây dựng phi thường.

Tên của cung điện này là “Lingyun Cung”.

Bên trong có một căn phòng tên là “Hội Tiên Điện”.

Nơi đây không phải là phòng mộ chôn cất xác Vua Hiến, mà là lăng mộ của ông ta, nơi ông ta theo đuổi việc trở thành vị vua bất tử.

Trong Lingyun Cung có rất nhiều thứ quý giá, cũng như một số vật thể kỳ lạ.

Nhưng Chen Ziwén không quan tâm đến chúng.

Phòng mộ thực sự của Vua Hiến được xây dựng bên trong núi, và lối vào duy nhất của ngôi mộ nằm ở vị trí của cái hố nước phía dưới.

“Gan phượng… tôi đến rồi.”

Chen Ziwén nắm lấy phân thân thứ hai của mình, sử dụng kỹ năng Lôi Độn để bước vào ngôi mộ dưới nước này.

Ngôi mộ của Vua Hiến rất lớn, có cấu trúc hình chữ “hoàn”, và số lượng vật

Ngay khi nhìn thấy điều đó, Trần Tử Văn tin chắc rằng những lời anh ta nói không hề dối trá.

Bên trong ngôi mộ này quả thực có quá nhiều thứ.

Trần Tử Văn không dành thêm thời gian để xem xét nữa; anh nhớ lại những gì Hồ Bát Nhất và những người khác đã nói, bước qua “Cầu Ba Thế”, bỏ qua những chiếc quan tài được cho là thuộc về kiếp trước của Vua Hiến, và hướng về phía tầng ba của ngôi mộ.

Phòng mộ của Vua Hiến được chia thành ba tầng: Thiên, Nhân (Địa) và Minh.

Ngoài tầng chứa các quan tài ba thế kia, ở tầng dưới còn có một tầng chứa quan tài Đá Tinh Quỷ, biểu tượng cho thế giới âm phủ.

Còn thi thể thật sự của Vua Hiến thì được chôn cất trong cái xác được làm từ loại nấm thịt có tuổi thọ hàng vạn năm – cái xác này được coi là biểu tượng của thế giới Thiên.

Bên trong cái xác này là một con nấm thịt hai mắt, cơ thể bên trong đã bị lấy ra để chế tạo thuốc trường sinh. Để nó có thể tái tạo lại cơ thể mới, những người dưới trướng của Vua Hiến đã sử dụng vô số người sống để lấp đầy cái xác đó… Nhưng trước khi họ hoàn thành công việc, Vua Hiến đã hết thời gian sống; vì vậy, họ đã dùng dầu sáp để niêm phong cái xác đó và biến nó thành lăng mộ của Vua Hiến.

Cái xác này rất lớn, trông giống như một hang động trắng tự nhiên.

Trần Tử Văn nhảy vào bên trong, cùng với phân thân thứ hai của mình.

“Quá nhiều bức bích họa…”

Khi bước vào “quan tài nấm thịt” này, Trần Tử Văn nhìn thấy những bức bích họa màu sắc, mang tính nghệ thuật cao được vẽ trên những bức tường trắng; anh thật tiếc vì không mang theo máy ảnh.

Trong những bức bích họa đó, có rất nhiều nhân vật… Tất cả đều trông như những vị thần giận dữ, với đôi mắt được làm từ ba lớp thạch anh và đá pha lê, lấp lánh ánh sáng.

Trần Tử Văn đi sâu vào bên trong một khoảng thời gian nhưng vẫn không thấy quan tài của Vua Hiến. Anh nhớ lại lời Hồ Bát Nhất nói: quan tài của Vua Hiến được giấu bên trong cái xác nấm thịt này; khi cái xác đó “tan chảy”, quan tài sẽ dần hiện ra ở vị trung tâm.

“Cái gọi là ‘tan chảy’, có lẽ chính là khi cái xác nấm thịt này ‘trở nên sống động’.”

Trần Tử Văn không cố gắng ngăn cản điều đó; bởi chỉ khi cái xác nấm thịt “hồi sinh” thì nó mới có thể trở thành “hang mộ thực sự”. Và lúc này, căn phòng mộ kỳ lạ này dường như đã cảm nhận được sự hiện diện của người ngoài.

Trần Tử Văn đứng đối diện với trung tâm của phòng mộ; phía sau lưng anh, trên bộ quần áo, có in hình những con mắt… Anh nhìn về phía một bức tường đá trắng, trên đó được vẽ hình ảnh của một người