Sau một cuộc bạo loạn, thị trấn Tengteng trở nên vắng vẻ hơn rất nhiều.

Rất nhiều người đã quyết định rời đi.

Bởi trong những ngày gần đây, có những kẻ xấu đã đầu độc vào vài giếng nước ở phía đông thị trấn để trả thù.

Hơn nữa, sau khi Từ Đại Sư qua đời, lực lượng vũ trang còn lại chưa đầy một nửa, và nhiều người còn bị thương. Nhiều người đồn đại rằng thị trấn Tengteng sắp phải đối mặt với chiến tranh, vì vậy những người có tài sản bên ngoài đã quyết định chuyển nhà.

Đối với điều này, Trần Tử Văn không hề quan tâm.

Lúc này, ông đang tập trung sắp xếp nhân lực để chôn cất hàng trăm xác chết tại ngọn núi dùng để chôn cất xác chết.

Ngọn núi đó chính là nơi có nghĩa trang, và hiện nay nó đã trở thành lãnh địa riêng của Trần Tử Văn.

Ban đầu, Trần Tử Văn muốn ngồi vào vị trí của Đại Sư, nhưng sau đó ông mới phát hiện ra rằng vị trí này vẫn có cơ cấu tổ chức; mặc dù hầu như được tự do điều hành, nhưng cờ của dinh Đại Sư vẫn được treo cao suốt ngày.

Chính vì lý do này mà thị trấn Tengteng hiện nay vẫn chưa bị ai xâm lược.

Trần Tử Văn chỉ là một người bình thường, không có khả năng leo lên vị trí cao ngay lập tức. Mặc dù ông có thể không quan tâm đến việc này, nhưng cuối cùng ông vẫn quyết định giao vị trí Đại Sư cho một người tên là Yên Tiểu Nhị.

Yên Tiểu Nhị chính là người duy nhất sống sót trong lúc Từ Đại Sư đón dâu.

Anh ta có chức vụ quân sự, và chỉ cần anh ta tích cực phục tùng lệnh từ phía Nam Kinh, thì các cấp trên sẽ tự nhiên ủng hộ anh ta.

Tất nhiên, đối với Trần Tử Văn, lý do anh ta chọn Yên Tiểu Nhị là bởi vì nhóm người này sợ ông nhất và cũng dễ kiểm soát nhất.

Đối với Trần Tử Văn, người không hề có ý định chiếm lấy thiên hạ, những danh hiệu hão huyền không quan trọng chút nào.

Miễn là binh sĩ dưới quyền ông tuân lệnh, Trần Tử Văn thích ẩn mình đằng sau hậu trường hơn.

Hiện nay, ngọn núi dùng để chôn cất xác chết có rất nhiều người.

Những chiếc rương vàng vàng bạc mà Từ Đại Sư đã lấy được từ việc đào mộ giờ đều nằm trong tay Trần Tử Văn, cùng với một số giấy tờ về nhà đất. Với nguồn tiền dồi dào, Trần Tử Văn bắt đầu tiêu tiền một cách rộng lớn.

Đầu tiên, ông lo liệu việc chôn cất xác chết.

Không phải mỗi xác chết đều có thể trở thành xác ướp.

Nói theo lời trong phim của Chín Chú, xác ướp là do có một nguồn oán khí tích tụ trong cổ họng, không thể thoát ra được, nên mới trở thành xác ướp.

Pháp thuật luyện xác của Đạo Giáo chính là để b

Mặc dù có thể cần phải “nuôi” chúng trong nhiều năm, nhưng ưu điểm là khí tử của những xác sống được nuôi dưỡng này sẽ trở nên đậm đặc hơn, giúp chúng dễ dàng tiến lên thành giai đoạn “ma xác nhảy múa”.

Những con ma xác được tạo ra bằng phép thuật bí mật, được bảo vệ bởi bùa vàng và được dẫn dắt bởi đèn hồn như ông Đạo Sĩ Tứ Mục chỉ có thể được coi là loại ma xác cấp thấp nhất.

Loại ma xác này có khí tử yếu ớt đến mức ngay cả khi cắn vào người, cũng không chắc đã có thể lây nhiễm độc tố ma cho họ.

Nếu muốn biến những xác sống này thành “ma xác áo đồng”, việc sử dụng những con ma xác có khí tử yếu ớt như vậy là hoàn toàn vô ích.

Để có được những xác sống hữu ích, chúng cần phải được chôn cất và nuôi dưỡng trong thời gian dài tại những nơi đặc biệt.

Núi Nuôi Dưỡng Xác Sống ở Thị Trấn Tengteng được hình thành tự nhiên, và hiệu quả nuôi dưỡng của nó cao gấp mười lần so với những nơi được con người thiết lập một cách nhân tạo. Vì vậy, chỉ cần những xác chết được chôn tại đây có “đủ điều kiện”, việc chúng trở thành ma xác chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Khi Thị Trấn Tengteng trải qua những cuộc loạn lạc do phe Ác Tà gây ra, Chen Ziwen đã thu thập được một số xác chết; một số trong số đó sở hữu Pháp Lực, trong khi những cái khác đều chết oan.

Những xác chết này được đưa vào quan tài gỗ và chôn cất tại Núi Nuôi Dưỡng Xác Sống. Ngay cả khi không quản lý gì cả, sau vài năm, chúng vẫn có thể trở thành những con ma xác giống như những gì ông Lão Ren đã tìm thấy khi mở quan tài.

Mặc dù khó có thể trở nên mạnh mẽ như ông Lão Ren, nhưng trong vòng năm năm, việc biến khí tử của chúng thành “khí máu trắng” và hình thành thành “ma xác áo đồng” vẫn là điều khả thi.

Điều mà Chen Ziwen đang làm hiện nay chính là điều đó.

Tất nhiên, trong mắt nhiều người, chàng trai có tính cách trong sáng này đang thực hiện những hành động từ thiện vô cùng ý nghĩa.

Mỗi xác chết đều được đặt trong quan tài gỗ, không chỉ giúp chôn cất các linh hồn này một cách chu đáo mà còn mang lại công việc cho những người dân còn sống trong thị trấn.

Chen Ziwen không keo kiệt tiền bạc; những người vận chuyển xác chết, đào mộ, chặt cây, làm quan tài… tất cả đều được trả công công bằng.

Không chỉ vậy, những binh sĩ bị thương cũng được sử dụng để làm những công việc vặt.

Chen Ziwen còn cho người đi mua một lượng lớn nguyên liệu để sản xuất những con bướm độc có tâm huyết đồng nhất, đồng thời cũng mua một số loài thú hoang sống.

Dù sao thì cũng không nên đánh đồng tất cả vào một chỗ.

Nếu

Ngôi nhà từng là nơi ở của gia tộc Nghĩa Trang sau khi được cải tạo đã trở thành chỗ ở mới của Chen Ziwen.

Nhìn ngôi nhà vắng vẻ không một bóng người, Chen Ziwen lắc đầu.

Trở thành người nắm quyền thực sự của thị trấn Tengteng, có vẻ như anh ta cũng không hề thay đổi gì nhiều; bởi vì không thể luôn duy trì trạng thái “giáp máu”, anh ta vẫn quen với việc sống một mình.

Đặt những bản sao hồn ma canh giữ ở cửa ra vào, Chen Ziwen lấy ra cuốn “Chen Shi Wan Fa”.

Đêm hôm đó, khi tiêu diệt hàng trăm kẻ xấu xa, Chen Ziwen không chỉ mang đi xác chúng mà còn thu giữ những vật dụng chúng mang theo.

Nhiều loại vũ khí và đồ vật khác được cất giữ ở nơi khác, còn những bí kíp và phép thuật được tìm thấy thì được sắp xếp lại trong cuốn “Chen Shi Wan Fa”.

Chen Ziwen hy vọng sẽ tìm thấy một số phương pháp tu luyện phù hợp với mình, nhưng rất tiếc là không tìm thấy gì cả.

Tài năng tu luyện của mình quá kém cỏi.

Tuy nhiên, sau khi sắp xếp những phương pháp tu luyện này, Chen Ziwen bỗng nhiên nhận ra một điều:

Mình và Zhuge Kongfang có rất nhiều điểm tương đồng; có lẽ, việc luyện hóa xác chết mới là con đường duy nhất dành cho mình!

Ghi chép lại những ý tưởng vừa xuất hiện, Chen Ziwen cất cuốn “Chen Shi Wan Fa” lại, sau đó lấy ra một tượng Phật bằng vàng.

Đây là tượng Phật do người ta chế tác theo thiết kế của Chen Ziwen trong vài ngày qua, và được phủ một lớp vàng “Thân Phật”.

Vật phẩm này có thể dùng để giải thoát những đứa trẻ ma quỷ, nhưng tiếc là dù tượng Phật đã hoàn chỉnh, nhưng kinh “Đại Nhật Như Lai Kinh” chỉ có thể được sử dụng bởi những người có tâm Phật.

Trong lòng Chen Ziwen không hề có tâm Phật.

Việc đọc kinh “Đại Nhật Như Lai Kinh” chỉ khiến người ta buồn ngủ mà thôi.

Dù thị trấn Tengteng có một vị đại sư am hiểu Phật pháp tên là Vô Sân Đại Sư, nhưng vị đại sư này không muốn rời xa chùa chiền, và việc giải thoát những đứa trẻ ma quỷ không phải là công việc có thể hoàn thành trong một ngày; nó cần sự giúp đỡ của tượng Phật và các bản sao hồn ma...

Ban đầu, Chen Ziwen có một ứng viên phù hợp.

Đó chính là cô gái Jingjing.

Cô bé này theo học với đại sư Yixiu, và trông có vẻ rất dễ bị lừa gạt; nếu có thể chiếm được cô ấy và khiến cô ấy hợp tác với mình, có lẽ sẽ thành công.

Nhưng tiếc là đại sư Yixiu có lẽ đã nhận ra ý đồ xấu của Chen Ziwen, nên đã đưa Jingjing trở về quê nhà!

Chen Ziwen không còn lựa chọn nào khác, và cuối cùng anh ta nghĩ đến một người khác.

Không hẳn là anh ta tự nghĩ ra, mà người đó đã tự mình xuất hiện...

Chu Liu.

Chu Liu, nhân vật chính trong bộ phim “Quái vật ăn thai người”, ban đầu là đầu bếp trong dinh của m

Không ngờ rằng Chú Lục dù không có vẻ ngoài nổi bật gì, nhưng lại sở hữu trí tuệ sâu sắc đối với Phật pháp; khi ông ấy tụng kinh “Đại Nhật Như Lai Kinh”, thực sự đã đạt được yêu cầu mong muốn.

Vì vậy, Trần Tử Văn quyết định để anh ta đi theo mình, đồng thời cũng giao cho Tiểu Ngư nhiệm vụ đi mua sắm các vật phẩm cần thiết tại Núi Chôn Xác.

Khi Trần Tử Văn trở về huyện Đài Sơn sau này, ông cũng sẽ đưa cặp vợ chồng trẻ này theo mình.

Theo quan sát của Trần Tử Văn, chỉ cần Chú Lục phối hợp với bản sao của mình và Kim Phật để tiến hành công việc giáo huấn trong vòng tám giờ mỗi ngày, kiên trì trong suốt một năm, thì hai linh hồn xấu còn sót lại trong cơ thể bản sao đó chắc chắn sẽ được biến đổi thành những linh hồn tốt lành.

Còn về cái linh hồn ma quỷ kia…

Trần Tử Văn đi sang một bên, triệu hồi bản sao của mình, rồi mở chiếc quan tài gỗ nhỏ được dán đầy phép thuật linh thiêng.

Bên trong quan tài, một đứa trẻ khoảng ba bốn tuổi, toàn thân bị bốn cây đinh chống ma quỷ được khắc chữ “Nhất” đóng chặt vào trong quan tài.

“Lũ ma quỷ! Hãy thả tôi ra!!”

Đứa trẻ la hét dữ dội.

Trần Tử Văn lắc đầu, đặt Kim Phật sang một bên, rồi bắt đầu kể cho đứa trẻ nghe một câu chuyện về sự tái sinh của một đứa trẻ ma quỷ.

“Đồ ngốc ạ, số phận của con do chính con quyết định, con muốn trở thành ma hay tiên, chỉ có con mới là người quyết định được,” Trần Tử Văn nói một cách kiên nhẫn.

Đứa trẻ trước mắt này chính là cái linh hồn ma quỷ đó.

Sau khi bắt được nó, Trần Tử Văn luôn không nỡ giết nó, hy vọng có thể dùng những biện pháp khác để cải hóa và thu phục nó.

“Lũ ma quỷ! Tôi sẽ giết chết mày! Đừng để tôi thoát ra! Tôi sẽ giết chết mày!!”

Cái linh hồn ma quỷ vẫn tiếp tục la hét dữ dội.

Trần Tử Văn thở dài.

Cái linh hồn ma quỷ này thực sự mang quá nhiều ác khí và lòng hung hãn mãnh liệt. Nhưng Trần Tử Văn tin rằng, miễn là có ý chí, mọi việc rồi cũng sẽ thành công; chỉ cần kiên trì, một ngày nào đó, đứa trẻ này chắc chắn sẽ nghe lời.

Nghĩ đến đây, Trần Tử Văn cầm lấy Kim Phật bên cạnh, và lần thứ 49, ông lại tiếp tục đập vào quan tài…