Phía trước đại điện của núi Phù La sụp đổ, ánh trăng tựa như tuyết rơi.

Một cái đầu xương vàng bạc lơ lửng trong không khí, được năng lượng từ xác chết nâng đỡ.

Ngay phía trước cái đầu xương vàng bạc đó, có một cái bình hình dạng bình rượu dùng để giam cầm linh hồn quỷ dữ; bên trong bình đó, có một linh hồn người đang nhô ra ngoài.

Lúc này, một tia sáng vàng phát ra từ đôi mắt của phần đầu xương vàng, chiếu thẳng vào cái bình giam cầm linh hồn quỷ dữ. Ngay lập tức, linh hồn bên trong bình bắt đầu vật vã đau đớn, như thể năng lượng linh hồn của nó đang liên tục bị hút đi theo tia sáng vàng đó.

Đồng thời, phía sau cái đầu xương vàng bạc, có một bóng dáng đang ngồi đó – đó chính là Trần Tử Văn.

Ngay sau khi tia sáng vàng phát ra, một tia sáng bạc lại phun ra từ đôi mắt của phần đầu xương bạc, chiếu thẳng vào người Trần Tử Văn.

Khác với linh hồn trong cái bình giam cầm quỷ dữ, khi bị tia sáng bạc chiếu vào, Trần Tử Văn cảm thấy như mình đang được ngâm trong một “suối nước ấm cho linh hồn”, toàn thân trở nên ấm áp và linh hồn của anh ta cảm thấy vô cùng thoải mái.

“Thật là một pháp thuật xấu xa!”

Khi pháp thuật “Chân Thọ Đại Pháp” được thi triển, Trần Tử Văn cảm nhận được năng lượng linh hồn liên tục đổ vào cơ thể mình; linh hồn yếu ớt trước đây giờ đây đã dần dần được cải thiện!

Điều này thực sự không thể tin được.

Cần biết rằng, trước đây, tổn thương cho linh hồn Trần Tử Văn rất nặng nề, gần như đã ảnh hưởng đến cốt lõi của linh hồn; những phương pháp thông thường hoàn toàn không thể chữa trị được, chỉ có thể dùng thời gian để nuôi dưỡng. Không ngờ rằng, chỉ sau khi mới thử nghiệm pháp thuật “Chân Thọ Đại Pháp” này, chỉ bằng việc sử dụng linh hồn của một tu sĩ ở giai đoạn luyện khí, Trần Tử Văn đã cảm nhận được sự cải thiện trong tình trạng sức khỏe của mình.

“Dùng linh hồn người khác để bổ sung cho linh hồn của mình, làm tổn thương người khác để lợi ích cho bản thân… thật là tàn nhẫn.”

Trần Tử Văn đã nhìn thấu bản chất thực sự của pháp thuật “Chân Thọ Đại Pháp”.

Pháp thuật này thực sự rất kỳ quái và xấu xa; khi luyện tập, nó đi ngược lại với quy luật của trời đất, có thể khiến linh hồn người khác bị tiêu diệt hoàn toàn, thậm chí còn không có cơ hội tái sinh. Nếu như Lâm Cửu hay Mao Tiểu Phương – những người chính nghĩa như vậy – nhìn thấy điều này, chắc chắn họ sẽ lập tức đối đầu với Trần Tử Văn.

Nhưng Trần Tử Văn không quan tâm đến điều đó.

Như người ta thường nói: “Đạo

Lý do khiến Trần Tử Văn nghĩ đến điều này là vì ông liên tưởng đến linh hồn của các vị thần phật sau khi ba hồn hợp nhất thành một. Những người như Thái Dương Thượng Nhân – những người đã hợp nhất ba hồn – tự nhiên thuộc cấp độ Nguyên Ấu; nhưng còn những vị thần phật như Phật Thích Ca thì sao? Liệu họ có thể được xếp cao hơn cấp độ Nguyên Ấu không?

Trần Tử Văn mỉm cười trong lòng, thấy mình hơi quá tham vọng; chưa kịp hoàn thành giai đoạn luyện khí, ông đã nghĩ đến quá nhiều điều.

“A~”

Sau tiếng rên than ấy, linh hồn bên trong bát phong quỷ đã hoàn toàn mất hết sức mạnh linh hồn. Các bộ xương vàng bạc không còn phát sáng nữa, và Trần Tử Văn cũng ngừng thực hiện pháp “Châm Thọ Đại Pháp”.

“Không ngờ chỉ trong chốc lát thôi mà đã hết rồi?”

Trần Tử Văn ngạc nhiên nhìn vào linh hồn đó tan biến một cách tự nhiên bên trong bát phong quỷ.

Việc linh hồn tự nhiên tan biến có nghĩa là sức mạnh linh hồn của nó đã bị Trần Tử Văn hấp thụ hết; nhưng theo lý thuyết, việc tu luyện pháp “Châm Thọ Đại Pháp” ban đầu không nên diễn ra nhanh đến thế chứ?

Trần Tử Văn cảm thấy khó hiểu.

Theo ghi chép trong pháp “Châm Thọ Đại Pháp”, giai đoạn đầu tiên của việc tu luyện là hóa giải một linh hồn ở cấp độ luyện khí, và thông thường cần từ một đêm đến hai đêm mới hoàn thành. Sau khi hóa giải được một linh hồn như vậy, người tu luyện sẽ có nền tảng cơ bản để tiếp tục hóa giải hai linh hồn khác cùng lúc ở cấp độ luyện khí.

Nhưng Trần Tử Văn chỉ mất khoảng thời gian bằng một que hương để hoàn thành giai đoạn đầu tiên, điều này thực sự quá nhanh.

Thực ra, Trần Tử Văn không hề biết rằng lý do ông có thể tu luyện nhanh như vậy là bởi vì ông đã thành thạo “Đăng Thần Bí Ký”. Khi thành thạo “Đăng Thần Bí Ký”, linh hồn của ông sẽ chuyển hóa thành Nguyên Thần, và vì “Châm Thọ Đại Pháp” cũng là pháp tu luyện dành cho Nguyên Thần, nên Trần Tử Văn tu luyện pháp này nhanh hơn người bình thường rất nhiều.

“Đây là điều tốt.”

Trần Tử Văn không quá bận tâm đến điều này, liền lấy thêm hai cái bát phong quỷ. Đặt chúng ngay trước mặt các bộ xương vàng bạc, ông lại tiếp tục thực hiện pháp “Châm Thọ Đại Pháp”. Lần này, con xương vàng không còn phóng ra một tia sáng vàng duy nhất nữa, mà mỗi mắt của nó đều phóng ra một tia sáng riêng biệt, chiếu thẳng vào hai cái bát phong quỷ đó.

Các linh hồn ở cấp độ luyện khí bên trong bát phong quỷ bắt đầu co giãn đau đớn. Hai tia sáng vàng hấp thụ sức mạnh linh hồn của chúng,

Trần Tử Văn không ngừng nâng cao trình độ thực hiện “Pháp Mạnh Tăng Thọ”, sau khi luyện chế xong ba cái Bàn Phong Quỷ, anh lại tiếp tục lấy bốn hồn phách thuộc giai đoạn Luyện Khí ra để luyện chế...

Khi tất cả mười hồn phách thuộc giai đoạn Luyện Khí đều được luyện chế xong, Trần Tử Văn cảm thấy vô cùng phấn khích:

“Thật không ngờ mình đã có thể bắt đầu luyện chế hồn phách thuộc giai đoạn Dưỡng Hồn rồi!”

Anh vô cùng ngạc nhiên và vui mừng.

Chỉ trong vòng một đêm, anh đã luyện chế xong mười hồn phách thuộc giai đoạn Luyện Khí; nếu là người khác, có lẽ sẽ mất từ bốn đến bảy ngày mới hoàn thành được việc này.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là Trần Tử Văn đã đạt đến một trình độ cao trong việc tu luyện “Pháp Mạnh Tăng Thọ”, mà chỉ là sau khi luyện chế xong mười hồn phách thuộc giai đoạn Luyện Khí, anh có thể tiếp tục sử dụng chúng để luyện chế hồn phách thuộc giai đoạn Dưỡng Hồn.

Một khi đã luyện chế được mười hồn phách thuộc giai đoạn Dưỡng Hồn, anh sẽ có thể tiếp tục luyện chế hồn phách thuộc giai đoạn Kết Danh.

“Pháp Mạnh Tăng Thọ” có một đặc điểm quan trọng: nếu muốn hình thành được Nguyên Thần, thì phải luyện chế được một số lượng lớn hồn phách thuộc giai đoạn Kết Danh. Nếu chỉ luyện chế hồn phách thuộc giai đoạn Dưỡng Hồn và Luyện Khí, có lẽ phải mất hàng chục năm mới có thể đạt được thành tựu lớn.

Lý do Tôn Nhân Tiên Tơ giết hại mọi người trên núi Phù La chính là để chiếm lấy hồn phách của những vị Chân Nhân Kết Danh đó.

Và sau khi có được đủ hồn phách thuộc giai đoạn Kết Danh, ông ta cũng đã hoàn thành được “Pháp Mạnh Tăng Thọ”.

So với Tôn Nhân Tiên Tơ, Trần Tử Văn có lợi thế hơn nhiều.

Bởi vì ngoài hồn phách thuộc giai đoạn Kết Danh, Trần Tử Văn còn sở hữu Nguyên Ấu nữa.

Một khi bắt đầu luyện chế hồn phách thuộc giai đoạn Nguyên Ấu, Nguyên Thần của Trần Tử Văn chắc chắn sẽ trở nên cực kỳ mạnh mẽ. Lúc đó, ngay cả khi tuổi thọ của anh đã hết, anh vẫn có thể sử dụng Nguyên Thần để xuất thể khỏi xác thể, và trở thành một “xác bay” giống như Tôn Nhân Tiên Tơ.

Suốt thời gian qua, Trần Tử Văn luôn sợ hãi ngày mà tuổi thọ của mình sẽ hết.

Bị mắc kẹt trong hang ma hàng trăm năm, không chỉ hồn phách của anh bị tổn thương, mà tuổi thọ của anh cũng bị giảm sút đáng kể.

Hai ba trăm năm thời gian đã trôi qua một cách vô ích; ngay cả Trần Tử Văn cũng cảm thấy đau lòng vì điều đó.

May mắn thay, giờ đây với “Pháp Mạnh Tăng Thọ”, ngay cả khi tuổi thọ của anh hoàn to

Có thể nói rằng, hiện nay Trần Tử Văn đã gắn bó mật thiết với phân thân hồn ma của mình. Hai thứ đó là một thực thể duy nhất, không thể tách rời nhau được. Nếu coi Trần Tử Văn trước đây là một người nửa người nửa xác chết, thì bây giờ, có lẽ chỉ còn khoảng một phần tư là con người thôi. Trần Tử Văn dự định rằng, nếu có thể biến cơ thể mình thành “thể khí Huyết Sát”, ông sẽ kết hợp thể khí đó với phân thân hồn ma để tạo thành một tồn tại độc nhất vô nhị. Mặc dù điều này nghe có vẻ giống như việc linh hồn nhập vào xác chết, nhưng thực chất lại khác nhau. Bởi vì cơ thể và linh hồn là một thể thống nhất. “Thể khí Huyết Sát” chính là cơ thể ở dạng khí Huyết Sát, có thể phù hợp tốt hơn với linh hồn. Nếu thành công trong việc này, chắc chắn sẽ rất tốt. Tuy nhiên, liệu có thể tạo ra được “thể khí Huyết Sát” hay không vẫn còn là điều chưa biết. Theo kế hoạch của Trần Tử Văn, nếu liên tục hấp thụ khí Huyết Sát được tạo ra từ xác chết, và số lượng xác chết đủ nhiều, thì có thể biến hoàn toàn cơ thể mình thành “thể khí Huyết Sát”. Nhưng đó chỉ là khả năng thôi. Trong lòng Trần Tử Văn luôn lo lắng rằng, sau khi hấp thụ thêm nhiều khí Huyết Sát, liệu cơ thể mình có thực sự được biến thành “thể khí Huyết Sát” hoàn toàn không? Dù sao thì, dù có hấp thụ bao nhiêu khí Huyết Sát đi nữa, bản thân mình vẫn còn tồn tại. Liệu khi hấp thụ quá nhiều khí Huyết Sát, cơ thể ban đầu của mình sẽ không còn nữa sao? Trừ khi… trên thế giới này còn có một người khác tên là Trần Tử Văn! Nếu có thể biến người đó thành “thể khí Huyết Sát”, thì mới có thể bổ sung đầy đủ cho bản thân mình, và lúc đó, cơ thể Trần Tử Văn này sẽ có thể bị từ bỏ hoàn toàn! Khi đó, Trần Tử Văn sẽ trở thành một “thể khí Huyết Sát” hoàn chỉnh! “Thể khí Huyết Sát” này mang theo các loại nguồn năng lượng linh hồn, sau khi kết hợp với phân thân hồn ma… lúc đó, Trần Tử Văn sẽ trở thành một tồn tại bất tử, giống như một vị thần vậy!