“Thân vàng của Phật Tổ…”

Trong một ngôi nhà dân thường, Chen Ziwen đang cầm trên tay một tấm bùa vàng, mặt trước khắc đoạn kinh lòng, mặt sau khắc chữ “〇”. Anh ngẩn ngơ suy nghĩ.

Tấm bùa này chỉ lớn hơn một số vật trang sức thông thường một chút; nó được Đại sư Yixiu tự tay chạm khắc vào tối qua, và vật liệu dùng để chế tác chính là “vàng Phật”.

Theo lời Đại sư Yixiu, ông cũng không thực sự biết rõ “thân vàng của Phật Tổ” là gì, nhưng chắc chắn đây là một bảo vật quý giá trong Phật giáo. Bởi vì nó chỉ có tác dụng đối với những vật liên quan đến Phật pháp mà thôi. Nói cách khác, chỉ khi hình dạng của nó tương ứng với các vật Phật giáo thì mới phát huy ra sức mạnh.

Khi nó ở dạng “vàng Phật”, nó sẽ khiến những bản sao xác ướp cảm thấy không thoải mái; còn khi nó hóa thành dạng nước vàng hoặc đông cứng lại thành khối vàng, thì nó giống như một vật vô tri.

Tấm bùa mà Chen Ziwen đang cầm trên tay chỉ được chế tạo từ một phần nhỏ của “thân vàng của Phật Tổ”; ban đầu, nó trông giống hệt những thanh vàng lấy ra từ ngân hàng – chỉ là một tấm bùa bình thường thôi. Nhưng sau khi được khắc kinh lòng và chữ “〇”, nó đã có khả năng kiềm chế những thứ âm ám, xấu xa.

Chen Ziwen đã thử sử dụng tấm bùa này trước mặt những bản sao xác ướp của mình, và những bản sao đó rõ ràng cảm thấy không thoải mái. Nếu sử dụng nó để đối phó với những thứ siêu nhiên mới xuất hiện, có lẽ nó có thể làm cho chúng bị thương nặng hoặc thậm chí giết chúng.

Tuy nhiên, lý do Đại sư Yixiu tự tay chạm khắc tấm bùa này cho Chen Ziwen không phải là để anh sử dụng nó như vũ khí, mà là để anh mang theo bên mình nhằm điều hòa tâm trạng. Theo quan điểm của Đại sư Yixiu, tính cách của Chen Ziwen đã thay đổi rất nhiều so với lúc ban đầu, và bây giờ anh lại có thêm một con xác ướp – một thứ âm ám bên mình; nếu để lâu, anh có thể bị những thứ xấu xa xâm nhập. Vì vậy, Đại sư Yixiu đã chế tạo tấm bùa này để kiềm chế những “ma quỷ” trong tâm hồn Chen Ziwen.

Tất nhiên, như một phần thưởng, Đại sư Yixiu cũng lấy một ít vật liệu thừa để sử dụng.

“Thân vàng của Phật Tổ” thực sự rất kỳ lạ. Khi cây gậy phép của Đại sư Yixiu bị gãy, ông chỉ còn lại một vật phép duy nhất. Vì vậy, sau khi ba người rời khỏi dinh của tướng lĩnh, họ quay trở lại nơi diễn ra trận chiến lớn với hai đứa bé ma, và tìm thấy một vài hạt chuỗi niệm mà Đại sư Yixiu đã sử dụng để đối đầu với những đứa bé ma đó. Đại sư Yixiu đã mạ vàng những hạt chuỗi này và buộc chúng lại bằ

Phương Tài quyết định về nhà để nhờ người làm một tượng Phật bằng đồng theo hình mẫu của tượng Phật vàng, sau đó dùng những “viên vàng” còn lại để mạ vàng cho nó. Hình ảnh tượng Phật vàng này được ghi trên tờ giấy da cừu mà anh ta lấy được từ nơi ấy.

Như vậy, tượng Phật được chế tác sẽ có sức mạnh yếu hơn một chút, nhưng vẫn sở hữu một khả năng đặc biệt.

Chính khả năng này mới là điều mà Phương Tài coi trọng nhất!

Đó chính là khả năng “độ hóa”。

Từ lời kể của Đại sư Nhất Hiền, Phương Tài đã biết đến một câu chuyện lịch sử.

Cách đây một trăm năm, một nhánh của giáo phái Bạch Liên Giáo – “Ngũ Quỷ Đạo” – đã dùng năm con quỷ xấu xa để gây họa cho thế giới. Cuối cùng, một vị sư tổ thuộc dòng truyền thống của Thầy Pháp Tây Khai đã can thiệp và giải quyết được tai họa này.

Tuy nhiên, sau khi bắt giữ được năm con quỷ xấu xa, vị cao sĩ đó không giết chúng, mà thay vào đó đã giam chúng trong năm cái bình cổ, và cố gắng sử dụng Kinh Đại Nhật Như Lai, kết hợp với sức mạnh của tượng Phật vàng, để độ hóa chúng.

“Độ hóa” ở đây có nghĩa là giúp đỡ, chỉ dẫn họ để họ trở thành những người tốt.

Đối với người như Phương Tài, ý nghĩa này gần giống với việc “thôi miên” họ.

Pháp Phật có thể giúp đỡ những người đang khổ đau, nhưng đối với những con quỷ xấu xa như năm con quỷ đó, thì cần phải có sự hỗ trợ của tượng Phật vàng.

Tượng Phật vàng là bảo vật quý giá của Phật giáo, mang trong mình sức mạnh kỳ diệu.

Tuy nhiên, điều mà vị cao sĩ đó không ngờ đến là, dù có tượng Phật vàng trong tay, dù đã dành cả cuộc đời mình để cố gắng, ông vẫn không thể độ hóa được năm con quỷ đó. Cuối cùng, ông lại bị một quan lại tham lam muốn chiếm đoạt tượng Phật vàng mà sát hại.

Khi kể về chuyện này, Đại sư Nhất Hiền đã niệm vài tiếng A Di Đà Phật.

Trong lòng ông, ông rất không hiểu tại sao vị sư tổ ngày xưa lại không giết chết năm con quỷ đó.

Nhưng đối với Phương Tài, người đã nghe câu chuyện này, mọi thứ đều trở nên rõ ràng.

Có lẽ vị cao sĩ đó không phải là không muốn giết chúng, mà là hoàn toàn không thể giết chúng được.

Năm con quỷ đó rất kỳ lạ; dù bị giam cầm bằng các phép thuật, chúng vẫn còn sót lại một loại khí tức kỳ lạ, không thể bị xóa bỏ, và vẫn tồn tại trên thế giới này.

Chỉ cần cho chúng đủ thời gian, chúng sẽ trở lại như ban đầu.

Giống như hai luồng khí quỷ dữ trong cơ thể xác ướp đó vậy!

Thấy rằng việc giết chúng không hiệu quả, vị cao sĩ đó quyết định sử dụng Kinh Đại Nhật Như Lai để độ hóa ch

Chiếc bình này được lấy từ dinh của Đại tướng. Đó chính là chiếc bình dùng để giam cầm năm đứa trẻ quỷ ác ấy. Thật đáng tiếc, khi Trần Tử Văn tìm thấy nó, bốn chiếc còn lại đã vỡ hết khi rơi xuống đất, chỉ còn lại chiếc này mà thôi. Theo lời kể của Thiền sư Nhất Hưu, không có thông tin nào về chiếc bình này cả. Tuy nhiên, sau khi nhận được nó, Trần Tử Văn đã thử đưa một luồng khí quỷ ác từ cơ thể phân thân của mình vào bên trong chiếc bình. Ý định ban đầu của anh ta là để hai luồng khí này tách ra và hồi phục cùng lúc, nhằm sử dụng cho việc tu luyện của phân thân. Nhưng ai ngờ, khi khí được đưa vào bình, tốc độ hồi phục của chúng không hề tăng lên, mà ngược lại còn chậm đi rất nhiều! Lúc đó, Trần Tử Văn mới nhận ra rằng chiếc bình này có khả năng ngăn cản các luồng khí xấu từ bên ngoài xâm nhập vào bên trong. Thật đáng tiếc, khả năng ngăn cản này không đủ mạnh; hoặc có lẽ những đứa trẻ quỷ ác này quá giỏi hấp thụ khí, khiến cho chúng liên tục hồi phục và cuối cùng đã đánh bại được sự cố gắng giải thoát của vị cao sĩ ấy. Khi nghĩ đến điều này, Trần Tử Văn bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng. Những đứa trẻ quỷ ác, như tên gọi của chúng, là những sinh vật xấu xa, hay nói cách khác, là những sinh vật không vâng lời; nhưng một khi chúng được giải thoát thành công, chúng sẽ không chết, mà sẽ biến thành những đứa trẻ linh thiêng – những đứa trẻ linh thiêng rất vâng lời! Những đứa trẻ linh thiêng này đã loại bỏ những ý nghĩ xấu xa của những đứa trẻ quỷ ác, nhưng vẫn giữ được những khả năng của chúng... Nếu mình có được chúng... Trần Tử Văn bắt đầu cảm thấy hứng thú. Ngay cả nếu không biến chúng thành những đứa trẻ bình thường, chỉ cần chúng ở dạng linh thiêng thôi, cũng sẽ trở thành một sức mạnh lớn lao đối với anh ta. Điều này không phải là không thể thực hiện được! Khác với vị cao sĩ kia, Trần Tử Văn có một phân thân là xác ướp, có thể liên tục hút lấy khí quỷ ác từ những đứa trẻ quỷ ác đó. Dù chúng có biến đổi thành bao nhiêu, cũng không thể sánh kịp tốc độ hút khí của phân thân anh ta. Ngoài ra, trên người Trần Tử Văn còn có Kim Phật, và “Kinh Đại Nhật Như Lai” cũng đã được thu thập đầy đủ! Với những thứ này, việc giải thoát những đứa trẻ quỷ ác đã trở nên khả thi hơn nhiều! Ít nhất, Trần Tử Văn cảm thấy mình có thể thử một lần. “Nếu có thể giải thoát được chúng, tôi sẽ cho chúng tái sinh, và trở thành cha của chúng.” “Sẽ đặt tên cho một đứa là Linh Châu, đứa kia là Ma Viên.” “Khi

Đang suy nghĩ thì bên ngoài vang lên tiếng ồn ào.

Chen Ziwén nhíu mày.

Kể từ khi Từ Đại Sư qua đời vào tối hôm qua, cả thị trấn Tengteng đã bắt đầu rơi vào hỗn loạn.

Ban đầu chỉ là sự tranh giành quyền lực giữa hai phó tá, nhưng sau đó một số kẻ xấu xa đang lưu trú tại thị trấn này can thiệp vào, và cuối cùng cả thị trấn Tengteng hoàn toàn trở nên hỗn loạn.

Hội nghị giao lưu của Linh Hoàn Giới này đầy rẫy những kẻ xấu xa và có hành vi kỳ dị.

Từ Đại Sư là người hung hãn và bạo ngược, nhưng chính vì sức mạnh của ông ấy mà những kẻ này mới không dám làm loạn trong thị trấn.

Bây giờ khi dinh thự của Đại Sư đã trở thành đống đổ nát, cả thị trấn Tengteng dường như mất đi sự kiểm soát. Ngay cả dưới ánh nắng ban ngày, vẫn có người dựa vào sức mạnh tu luyện của mình để gây rối trên đường phố, thậm chí còn có những hành vi cướp bóc, hiếp dâm!

“Hừ! Một lũ rác rưởi của xã hội! Tất cả đều đáng chết!”

Trong căn nhà của mình, Chen Ziwén tức giận thốt lên.

Nghĩ đến việc những kẻ này sở hữu Pháp Lực, và bất cứ thứ gì họ có – dù là vật chất hay năng lượng bên trong cơ thể – đều có thể trở thành công cụ hữu ích đối với họ hoặc các phân thân của mình, Chen Ziwén cảm thấy trong lòng mình dâng trào một ý định giết chóc mãnh liệt…