Pháp trận triệu hồi đã được thiết lập xong, Trần Tử Văn cũng yên tâm hơn nhiều.

Trước đây, vì thường xuyên đi lại ở sa mạc Taklamakan, Trần Tử Văn khá lo lắng. Mặc dù ông sử dụng phép Lôi Độn để di chuyển, nhưng việc này không thể hoàn toàn không để lại dấu vết; nếu đi lại quá nhiều lần, có người cũng có thể phát hiện ra.

Nhưng giờ đây, với pháp trận triệu hồi này, Trần Tử Văn không còn phải lo lắng về vấn đề đó nữa. Ông quyết định từ nay về sau sẽ sử dụng nơi này để vào Hố Ma.

Như vậy, dù có ai theo dõi, họ cũng chỉ có thể theo đến đây mà thôi, không thể biết được vị trí chính xác của Hố Ma.

“Có thể bắt đầu tìm kiếm rồi.”

Loại bỏ hết những lo lắng, Trần Tử Văn cuối cùng tập trung vào Núi Sâu.

Bên trong Núi Sâu có rất nhiều thứ quý giá. Trần Tử Văn quyết định bắt đầu tìm kiếm từ mộ phủ của Vua Hiến trước.

“Xoảng!”

Lôi Độn được kích hoạt, và Trần Tử Văn cùng với phân thân thứ hai xuất hiện bên trong mộ phủ của Vua Hiến.

Ngay khi bước vào mộ phủ, Trần Tử Văn chia thành ba phần: bản thân, phân thân hình xác bay và phân thân thứ hai; cả ba tiến hành công việc tìm kiếm riêng biệt.

Trước đây, ông chỉ lướt qua một cách qua loa; ngoài cảnh tượng bên trong vỏ xác thực vật, các phòng mộ khác đều chưa được quan sát kỹ lưỡng.

Nhìn quanh, những vật phẩm quý giá như quan tài đồng hình thang mà trước đây ông lấy ra từ vỏ xác thực vật đều được đặt ở vị trí rất nổi bật trong phòng mộ (phòng bên trong).

Vì phòng mộ tầng ba đã biến thành da Thái Tuế, nên những vật phẩm quý giá này đều được đặt trên nền phòng mộ tầng hai.

Phòng mộ tầng hai (phòng bên trong) không có nhiều đồ táng lễ; ngoài vài chiếc đèn luôn sáng được làm từ cá người vảy đen trong truyền thuyết, chỉ còn lại ba quan tài lớn được xếp thành hình chữ “nhân”.

Trong số đó, quan tài lớn nhất được treo lơ lửng bằng những vòng đồng, làm bằng đồng, rất nổi bật. Hai quan tài còn lại không được treo lơ lửng; một là quan tài gỗ, một là quan tài đá.

Mặc dù quan tài gỗ không lớn bằng quan tài đồng, nhưng đó là một chiếc quan tài Yinzǐ.

Quan tài Yinzǐ được làm từ loại gỗ Yinzǐ – loại gỗ đã tuyệt chủng từ thời Đại Han. Loại gỗ này có màu giống than củi, cấu trúc mịn và dai; theo truyền thuyết, nó mọc ở những khu rừng sâu thẳm, nơi ánh nắng mặt trời không bao giờ chiếu tới.

Loại cây này suốt đời không bao giờ nhìn thấy ánh nắng mặt trời; phải mất hàng chục, thậm chí hàng trăm năm, vòng tuổi mới tăng thêm một vòng, vì vậy rất hiếm có.

Chiếc quan tài Yinzǐ trướ

Không chỉ có quan tài gỗ, mà trong những quan tài đồng và đá bên cạnh, cũng chứa các thi thể thuộc “ba kiếp trước” của Vua Hiến.

Cái gọi là “ba kiếp trước”, chính là xác chết của ba người thuộc ba kiếp trước của Vua Hiến.

Mặc dù không biết Vua Hiến đã làm thế nào để xác định được ba người này chính là những kiếp trước của mình, nhưng Trần Tử Văn cũng không hề quan tâm đến điều đó.

Trần Tử Văn mở một quan tài ra và thấy một thi thể được bảo quản rất tốt; cơ bắp và da thịt vẫn còn sống động, chỉ có điều phần đầu trên cổ lại là một bức tượng đá.

Nhớ lại lời nói của Hồ Bát Nhất, Trần Tử Văn biết rằng cái đầu mất tích của người này thực ra nằm trong quan tài Đá Tinh Quỷ ở tầng mộ đầu tiên.

Lăng mộ Vua Hiến gồm ba tầng; ba thi thể ở tầng giữa chính là “ba kiếp trước” của ông ta. Mỗi người đều đã chết trong quá trình chịu hình phạt, điều này tượng trưng cho việc Vua Hiến đã trải qua ba cõi ác. Và mỗi thi thể đều bị cắt đi một phần cơ thể do bị hành hạ.

Những phần cơ thể bị cắt đi đó sau đó được ghép lại thành một thi thể thứ tư và được chôn cất trong quan tài Đá Tinh Quỷ ở tầng mộ cuối cùng.

Trần Tử Văn nhìn vào thi thể trong quan tài kia, không thấy bất kỳ vật phẩm chôn theo nào, liền mở quan tài đá đã được niêm phong và thấy bên trong chỉ có những xương thối rữa. Sau đó, anh ta nhìn về phía quan tài đồng treo lơ lửng trên cao.

Quan tài đồng này lớn nhất; trên nó được gắn một tấm gương đồng.

Từ tấm gương đồng này, Trần Tử Văn cảm nhận được một loại khí chất tương tự như “tiền trấn xác” mà anh ta đã nhận được từ cuốn “Thị Gia Trọng Địa”.

Đây chính là một tấm gương đồng trấn xác.

Mặc dù nó không hề có ích gì đối với những xác sống, nhưng đối với phân thân thứ hai của mình, khí chất từ tấm gương đồng này khiến cô ấy cảm thấy rất khó chịu.

Đồ tốt đấy...

Trần Tử Văn nghĩ thầm.

Anh ta quyết định sẽ giữ lại tấm gương đồng trấn xác này, cùng với quan tài kia và những chiếc đèn dầu làm từ cá heo vảy đen hiếm có kia.

Tuy nhiên, lúc này Trần Tử Văn vẫn chưa lấy tấm gương đồng đó.

Bởi vì bên trong quan tài đồng là một con ma cà rồng.

Trước đó, để tránh những sự cố không mong muốn, Trần Tử Văn không để xác Vua Hiến cùng với “ba kiếp trước” của ông ta bị “hang xác” nuốt chửng, vì vậy con ma cà rồng này mới có thể sống sót.

Sau khi dọn dẹp xong lăng mộ Vua Hiến, Trần Tử Văn dự định sẽ tìm một hang đá và biến nó thành nơi nuôi dưỡng xác sống, rồi đặt con ma cà rồng này vào đó.

“Đùng!”

Trần Tử Văn đạp vỡ sàn

Trần Tử Văn mở chiếc quan tài ra, bên trong là một xác chết được ghép nối lại với nhau.

Xác chết đó được bọc kín bằng lụa trắng.

Trần Tử Văn xé từng lớp lụa trắng ra, để lộ ra bộ xương vàng óng ánh.

Chiếc xác chết này thiếu đi rất nhiều bộ phận, nên người ta đã thay thế chúng bằng vàng.

Kể từ khi Trần Tử Văn nhận được những vật dụng chôn theo cùng Nữ hoàng Tinh Diệu, ông ta không còn thiếu tiền nữa, nhưng ai lại từ chối việc có thêm tiền chứ?

Huống hồ là vàng!

Người tu hành ở lều cỏ đã từng nói rằng, khi thiết lập đại trận Ngũ Hành để luyện hóa phúc địa, nếu không tìm được những bảo vật mang tính chất của kim loại, thì có thể sử dụng rất nhiều vàng để thay thế.

Trần Tử Văn tự hỏi, nếu muốn luyện hóa một “động thiên”, chắc chắn sẽ cần nhiều “vàng” hơn nữa, vì vậy ông ta không thể bỏ qua những thứ này.

Với sức mạnh của khí huyết hung ác, Trần Tử Văn nặn bộ xương vàng thành một miếng bánh vàng lớn.

Sau khi đưa xác chết ra khỏi quan tài, Trần Tử Văn cho miếng bánh vàng vào bên trong.

“Thật là đẹp vàng óng ánh…” Trần Tử Văn thầm thưởng thức.

Trong mộ của Vua Hiến, có vô số vật dụng chôn theo, nhưng phần lớn là đồ đồng, lượng vàng không nhiều lắm.

Có lẽ sau này, ông ta có thể đến thăm mộ của Hầu tước Hải Hôn, nơi đó có vẻ như có rất nhiều vàng.

Sau khi kiểm tra xong bốn chiếc quan tài, Trần Tử Văn đặt chúng lại cùng nhau, rồi quay đầu nhìn thấy phân thân thứ hai của mình đã ra khỏi căn phòng bên trong và đang tìm kiếm những vật có giá trị ở khu vực giữa hai bức tường mộ.

Mộ của Vua Hiến có cấu trúc hình chữ “hoàn”; giữa hai bức tường mộ chất đầy các vật dụng đồng khổng lồ như đĩa đồng, đỉnh đồng, cùng với nhiều ngà voi, đồng xu bằng ngọc, nồi bằng ngọc…

Phân thân thứ hai của Trần Tử Văn đang tiến hành phân loại những vật dụng đó.

Trần Tử Văn tiến lại gần và cùng với phân thân ấy, mất khá nhiều thời gian mới phân loại được những vật dụng chôn theo này.

Lượng vàng thực sự rất ít, chỉ có vài miếng bánh vàng; số lượng bánh bạc cũng không nhiều, ngược lại, đồ bằng ngọc và ngà voi lại nhiều hơn.

Tất nhiên, số lượng đồ đồng là nhiều nhất.

Trần Tử Văn cho những miếng bánh vàng và bạc vào quan tài, sau đó tìm đến quan tài bằng đá tinh và chiếc quan tài đồng hình thang của vợ Vua Hiến, thu thập thêm những vật dụng bằng ngọc nhỏ hơn.

Đối với những vật dụng đồng, Trần Tử Văn quyết định sẽ để chúng lại đây; có lẽ ông ta có thể chọn một số vật phẩm đồng tinh xảo để cất giữ trong hang ma.

Những vật đồng xấu