“Vương Ngọc Lâu, khát vọng của con người giống như những tảng đá lăn trên núi cao; một khi bắt đầu, chúng sẽ không bao giờ dừng lại được nữa.

Ngươi nói rằng bệ hạ đã thua… Ha ha, chẳng phải đó cũng là biểu hiện của khát vọng trong lòng ngươi sao?

Ngươi thấy đó là cơ hội… nhưng thực ra, chính khát vọng ấy mới là nguyên nhân khiến bệ hạ thất bại. Những gì ngươi cho là ‘cơ hội’ ấy chỉ khiến ngọn lửa khát vọng trong ngươi bùng cháy mãnh liệt hơn mà thôi.

Nó thiêu đốt… và đã mang đến cho ngươi sự dám coi thường bệ hạ như vậy.

Nhưng ngươi quá non nớt… ngươi thậm chí chưa từng trải qua bất kỳ cuộc biến động lớn nào! Vậy thì, ngươi có quyền gì mà dám nói rằng bệ hạ đã thua?”

Yù Què Thánh Tôn nhìn nhận một cách khách quan về quá khứ, hiện tại và tương lai, và đã đi đến kết luận rằng Bí Phương gần như đã thua rồi.

Tuy nhiên, Bí Phương cũng đáp trả một cách khách quan, cho rằng Yù Què Thánh Tôn có lẽ đang bị khát vọng làm mờ lý trí, và đang sống trong những ảo tưởng.

Thực tế, hai người này đang tranh luận trên những góc độ khác nhau: thông qua cùng một phán đoán khách quan, Thánh Tôn nhìn vào tổng thể tình hình, trong khi Bí Phương lại xem xét đến tâm hồn thực sự của Thánh Tôn.

Có lẽ, hiện nay Yù Què Thánh Tôn đang bị khát vọng chi phối, tâm hồn đạo đức của ngài đã bị ô uế, và con đường phía trước trở nên mờ ám…

…Chờ đã.

“Bệ hạ, tôi nói về những thay đổi trong tương lai, nhưng ngài lại coi tôi như không đáng kể… Việc bàn về tương lai không phải là việc của tôi.

Cảnh tượng này giống hệt như việc ‘Thần Quang’ bị các vị tiên trên Đài Tiên Cung chế giễu vì không đủ tư cách để nói về những thay đổi.

Nhưng bệ hạ ơi, bệ hạ đang đối mặt với một tình hình hoàn toàn khác với những cuộc cải cách nhẹ nhàng, êm đềm của Liên Minh Tiên… Nếu mọi thứ thất bại, cũng không thể quay trở lại được.”

Yù Què Thánh Tôn thực sự không cần phải kiên nhẫn nữa; sức mạnh, thành tựu và đặc tính của ngài đã quyết định rằng ngài không thể bắt chước chiến lược ẩn mình của Vô Định Pháp Vương hay Vô Cực Đạo Chủ.

Và việc cố gắng giả vờ… cũng chẳng mang lại kết quả gì cả. Vì vậy, khi cần phải mạnh mẽ, thì việc làm như vậy cũng không hề nguy hiểm.

Bí Phương dù có điên đến đâu, cũng không đến nỗi tấn công Yù Què Thánh Tôn… Điều đó thật là vô lý, và chắc chắn sẽ khiến Vô Cực Đạo Chủ và Bão Lúa Lão Nhân phải cười đến chết.

“Bạn thấy đấy… đó chính là vấn đề của

Trong quá trình tu luyện của các người, chưa từng có kinh nghiệm đối mặt với những cuộc chiến tranh khốc liệt của thời đại lớn; những cuộc đối đầu mà các người cảm nhận được đều không quá gay gắt và hoàn toàn có thể đi đến thỏa hiệp.

Tuy nhiên, những cuộc đấu tranh thực sự chưa bao giờ biến mất. Việc “đấu mà không phá vỡ” thường chỉ là một trạng thái đặc biệt; còn những cuộc đối đầu sinh tử tất yếu sau đó mới chính là sự thật vĩnh hằng.

Ngay cả khi kẻ muốn độc tôn muốn đạt được điều đó, họ cũng phải giành chiến thắng trong những trận chiến đẫm máu, chỉ thông qua đó họ mới có cơ hội độc tôn.

Nhưng ngươi, đã bỏ qua tính cần thiết và sự tất yếu của những cuộc đấu tranh như vậy.

Có thể ngươi sợ hãi, hoặc có thể ngươi quá tính toán rõ ràng… Ai biết được? Nhưng ta tin vào sức mạnh của mình – đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa ngươi và ta.

Nếu không phải vì lo lắng đến tình hình chung, ta chỉ cần nổi tay lên, thì ngươi đã sẽ bị nghiền nát thành bụi rồi!

Vì đã quá xa thời đại chiến tranh, nên ngươi đã đắm chìm trong ảo tưởng hòa bình giả dối, quên mất sự tàn nhẫn và tính tất yếu của chiến tranh.

【Khi viết đến đây, tôi hy vọng độc giả hãy ghi nhớ tên miền của chúng tôi: hãy đọc sách tại trang web 101 Đọc Sách, 101. Siêu Mạnh Mẽ!】

Lời nói của Bí Phương chắc chắn là đúng… ít nhất là đúng trong một số khía cạnh nhất định. Những khía cạnh này, so với tổng thể các chiều hướng kể chuyện đa dạng, có thể chiếm một tỷ lệ không hề nhỏ.

Nhưng…

“Bệ hạ, sự quan sát của Ngài thật sự rất tỉ mỉ; đó chính là sự hiểu biết và quan sát của một bậc Thánh nhân đỉnh cao. Ngọc Lâu xin học hỏi và sẽ luôn chú ý hơn nữa trong tương lai.

Tuy nhiên, Ngọc Lâu vẫn còn một vấn đề.

Những cá nhân, phe phái, tổ chức đã giành chiến thắng trong vòng đối đầu trước đó, thường vì chính kết quả chiến thắng đó mà làm giảm bớt hoặc che giấu những mâu thuẫn nội tại bên trong, khiến họ không thể theo kịp xu hướng thay đổi của thời đại.

Dựa trên điều này, trong suốt một thời gian dài, sự thay đổi của các thời đại luôn cho thấy rằng hầu hết những người chiến thắng trong thời đại trước đó đều khó có thể giành được nhiều chiến thắng trong thời đại tiếp theo, thậm chí có thể bị tiêu diệt hoàn toàn.

Và Bệ hạ… những gì Bệ hạ tin tưởng và dựa vào, chính là đang đối mặt với vấn đề này.

Mọi người đều lo lắng rằng Chủ nhân Vô Cực sẽ không can thiệp… liệu ông ấy có đang chờ đợi thời cơ thích hợp, hay đang

Ít nhất thì những gì họ cho là đúng cũng trông giống như là đúng thật vậy.

Tại thời điểm này, sự hiểu biết của hai vị Thánh nhân về chân lý đã bắt đầu phân hóa một cách rõ rệt.

Nếu tiếp tục áp dụng quan điểm “mông cái là chuẩn mực”, ta sẽ thấy rằng cả hai người đều tuân theo những định nghĩa và phán đoán riêng của bản thân mình về chân lý.

Tuy nhiên, việc tuân theo những định kiến riêng không bao giờ là vấn đề; đó chính là quá trình tu luyện tất yếu của bất kỳ người theo đuổi con đường chân lý nào. Nếu ngay cả bản thân mình cũng không quan tâm đến người khác, làm sao có thể chiến thắng trong những cuộc đối đầu khốc liệt?

Vấn đề thực sự giữa hai vị Thánh nhân lúc này là cả hai đều cố gắng áp đặt quan điểm của mình lên định nghĩa và giải thích về chân lý, đồng thời cố gắng đè bẹp quan điểm của đối phương. Câu hỏi đặt ra là: liệu họ có thực sự hiểu rõ về chân lý hay không?

Theo một nghĩa nào đó, việc cãi vã lẫn nhau cũng là một phần của quá trình này.

Nhưng Bí Phương và Thánh Tôn đều không phải là những người thiển cận; họ chắc chắn sẽ không tức giận vì những hành động thiếu tôn trọng của đối phương. Những ý kiến của kẻ thù không quan trọng chút nào.

“Ngọc Lâu, chúng ta không thể đạt được kết luận nào cả.”

Bí Phương, Vua Tiên, lúc này cũng giống như Thánh Tôn Ngọc Khuyết – yên bình đến mức đó là biểu hiện của người đã hiểu rõ con đường mình đang đi. Y biết mình muốn gì.

“Quan điểm của bạn về các giai đoạn tu luyện quan trọng sau khi đạt đến cấp độ Kim Đan đã dẫn đến những sai lầm nghiêm trọng. Những người tu luyện giống như những người du hành trong hoang mạc – họ không biết con đường phía trước nằm ở đâu, không biết sẽ gặp phải những cái bẫy nào.

Với cơ sở tu luyện như vậy, một người đã đạt đến cấp độ Kim Đan, nếu có đủ tài năng, trí tuệ và năng lực, sẽ có thể nhanh chóng thích nghi để đối đầu với những thử thách cao hơn.

Nhưng Ngọc Lâu, sau giai đoạn “hoang mạc vô tri” này, thì giai đoạn tiếp theo sẽ là gì?”

Thánh Tôn Ngọc Khuyết không trả lời trực tiếp; tất nhiên, y có câu trả lời – đó chắc chắn là cấp độ Chân Thực.

Một vị Thánh nhân có thể định nghĩa được bao nhiêu về chân lý, bao nhiêu điều đúng/sai, bao nhiêu điều thuận/lỗi, bao nhiêu điều phải/trái, chính là minh chứng trực tiếp cho sức mạnh của họ.

Nếu một ngày nào đó, Thánh Tôn Ngọc Khuyết có thể thông qua việc định nghĩa lại chân lý một cách trực tiếp, khiến cho một số th

Ví dụ Đơn Giản nhất chính là tất cả các khâu mà các vị thánh đang tranh giành để kiểm soát sự thay đổi; bản chất của những khâu này chính là việc “khóa chặt” sự thật.

Có người muốn nắm bắt khoảng 70–80% sự thật, có người lại muốn nắm bắt 100% sự thật… Vì vậy, mâu thuẫn là điều không thể tránh khỏi.

Tuy nhiên… những hiểu biết quan trọng này về con đường tu luyện, dĩ nhiên, các vị thánh không cần phải giải thích cho Bí Phương biết. Đó chỉ là cách “ban thưởng” cho họ mà thôi; nếu để Bí Phương quá hài lòng, thì sẽ gây ra rắc rối đấy.

Vì vậy, sau khi suy nghĩ một hồi, Ngài Thánh Y Quế đã nói:

“Miền đất hoang vu và vô tri chính là nơi mà con người tự hoàn thiện bản thân và liên tục tranh giành để chiếm lấy những thứ mới mẻ. Khi việc tự hoàn thiện và tranh giành đạt đến một mức nhất định, những thứ có thể được chiếm lấy một cách dễ dàng thì hầu như đã bị các tu sĩ “khóa chặt” hết rồi. Vì vậy, giai đoạn tiếp theo chắc chắn sẽ liên quan đến những cuộc tranh đấu không thể tránh khỏi. Nhưng Bệ Hạ ơi, tranh đấu và đối đầu dù sao cũng là những khâu không thể thiếu trong tương lai; tuy nhiên, cách thức bắt đầu cuộc chiến, địa điểm và thời điểm diễn ra cuộc chiến thì vẫn có thể được thương lượng.”

Quan điểm của Ngài cũng hoàn toàn đúng. Từ góc độ của một vị thánh, quá nhiều điều kỳ lạ cũng có thể được coi là đúng đắn; chỉ là chúng thuộc về những “chiều không gian” khác nhau mà thôi.

Và vì Bí Phương đã quen biết Ngài Thánh Y Quế từ lâu, nên Ngài cũng không cần phải giải thích quá nhiều. Lúc này, đối diện với một vị thánh sẵn lòng lý luận, ông Lão Bí Đăng cuối cùng cũng đã tỏ ra tôn trọng một chút.

“Bạn xem này, đây chính là điểm bất đồng giữa chúng ta, Ngọc Lâu ạ. Bạn cho rằng về hình thức, địa điểm và thời gian của cuộc chiến vẫn còn khả năng thương lượng; nhưng nỗ lực của bạn nhằm tái thiết trật tự vũ trụ thì gần như không có khả năng thành công, bạn cũng hiểu điều này mà, phải không?”

Theo lý thuyết, Bí Phương đang nói những điều vô lý; vì Ngài Thánh Y Quế là một vị thánh, nên mọi thứ đều có thể xảy ra. Nhưng thực tế thì những gì Bí Phương nói lại rất đúng; nỗ lực của Ngài Thánh Y Quế nhằm tái thiết trật tự vũ trụ có lẽ sẽ vô ích. Cả hai quan điểm đều đúng, nhưng yếu tố then chốt nằm ở tỷ lệ thành công.

“Dù có thành công hay không, chúng ta vẫn nên thử một lần. Việc trì hoãn sẽ tốt hơn cho chúng ta

Bên trong cung điện tiên Ngọc Khuyết, không một tiếng động nào vang lên; sự im lặng ấy giống như một con thú khổng lồ chuẩn bị lao vào săn mồi, đang tập trung để tìm ra mục tiêu của mình.

Tuy nhiên, Ngài Thánh Tôn Ngọc Khuyết vẫn giữ nguyên vẻ bình tĩnh.

Không còn lối thoát nào nữa.

Đúng vậy, thực sự là không còn lối thoát nào cả.

Không có giải pháp nào đàng hoàng, không có con đường nào có thể thực hiện dễ dàng, và cũng không có tương lai chắc chắn nào cả.

Vì vậy, nếu phải quay lưng lại thì cứ quay đi thôi… Khi Ngài Thánh Tôn Ngọc Khuyết thừa nhận rằng mình đã thua, ông đã sẵn sàng cho việc đó từ trước.

“Tôi hiểu ý của ngài rồi, Ngọc Lâu ạ. Một khi đã quyết tâm theo đuổi con đường đạo, thì không bao giờ hối tiếc. Hy vọng khi thua cuộc, ngài sẽ không hối tiếc về sự kiêu ngạo của mình hôm nay.”

Nói xong, vị Vua Tiên ấy liền lặng lẽ rời đi, giống như thể ông ta chỉ được Ngài Thánh Tôn Ngọc Khuyết triệu hồi một cách kín đáo mà thôi.

Cuộc đối thoại cuối cùng này, trước khi Ngài Thánh Tôn Ngọc Khuyết thực sự hành động, cuối cùng cũng không thay đổi được lập trường của bất kỳ bên nào.

Kết quả duy nhất vẫn là Bí Phương sẽ không cản trở Ngài Thánh Tôn Ngọc Khuyết… Nếu cố gắng cản trở, nó sẽ phải trả giá.

Sau khi tiễn Bí Phương đi, Ngài Thánh Tôn nhẹ nhàng lắc đầu rồi triệu hồi con Rồng Đen.

Lớp vảy màu đen tuyền của con Rồng Đen như thể nuốt chửng hết ánh sáng trên thế giới này; khi nó bay lượn, những âm thanh kỳ diệu của phép thuật vàng óng ánh theo sau.

Con Rồng Đen đã là một vị Vua Rồng rất mạnh mẽ, nhưng khi quỳ trước mặt Ngài Thánh Tôn, nó vẫn giữ thái độ tuân phục như mọi khi.

“Tiểu Hắc xin chào Chủ Nhân!”

Ngài Thánh Tôn gật đầu nhẹ, bày tỏ sự đồng ý, nhưng sau đó nói:

“Ta đã trò chuyện với một số vị Vua Rồng và thần rồng của Thiên Long Đường về vấn đề hợp tác…”

Con Rồng Đen run rẩy, nhưng vẫn cố gắng giữ vững thái độ bình tĩnh, điều này khiến Ngài Thánh Tôn cảm thấy hơi nhàm chán.

“Nói chung, Thiên Long Đường sẽ thống nhất tất cả các Vua Rồng, thần rồng và phe cánh rồng trong vô số thiên giới thành một ‘Triều Đình Rồng Vạn Giới’ trực thuộc về Thiên Long Đường.”

Những tranh chấp trong vô số thiên giới cuối cùng cũng phải tuân theo trật tự lớn của sự độc tôn… Ngài Thánh Tôn hỏi Tiểu Hắc, ông nghĩ sao về bước đi này của Thiên Long Đường?

Câu hỏi của Ngài Thánh Tôn khiến Con Rồng Đen càng thêm sợ hãi… Ông ấy đang thử thách tôi à? Trong lòng n

Rất nhanh chóng, Hắc Long đã nghĩ ra một câu trả lời và cách ứng phó thích hợp từ góc độ của phe Ngài Thánh Tôn Ngọc Quyết.

“Thánh Tôn, ngài có rất nhiều nhận định về tương lai; hành động liên kết và mở rộng lực lượng của Thiên Long Đường hoàn toàn phù hợp với những gì ngài đã đề xuất về việc các thế lực lớn tiếp tục hợp nhất và phân hóa.”

Hành động mở rộng và hợp nhất của Thiên Long Đường chỉ là bước khởi đầu mà thôi; trong tương lai, nhiều thế lực hàng đầu khác cũng có thể sẽ liên kết trực tiếp với nhau để tái cấu trúc. Chỉ như vậy, các vị Thánh mới có thể đoàn kết lại để đối đầu với Đạo Chủ Vô Cực.

“Không, bước đi này của Thiên Long Đường chính là khởi đầu của sự chia rẽ; Liên Minh Phản Thiên phải giữ được sự đoàn kết. Cậu có biết chuyện ở Thế Giới Nước Bến Du thuyền không?”

“Biết ạ, thiên đường Bình Diện bỗng nhiên ngừng chiến tranh với chúng ta, thậm chí sắp liên minh với Trấn Hư Tuần Thiên Phủ. Nhiều tu sĩ ở cấp dưới đang đưa ra suy đoán, nhưng thực ra tất cả đều do ngài tự mình sắp xếp và chỉ đạo; ngay cả Tiểu Hắc cũng không biết nhiều thông tin hơn.”

“Đúng vậy, đằng sau thiên đường Bình Diện có một vị Thánh trong thế giới này; khi không thể chiến thắng, họ buộc phải đàm phán với ta. Tình hình cuộc đấu tranh giành quyền thống trị cũng vậy; sự chia rẽ của Thiên Long Đường là sai lầm, nó sẽ làm giảm hiệu quả công việc của Liên Minh Phản Thiên.”

Trái tim Hắc Long dần trở nên nặng nề; nó càng cảm thấy rõ ràng rằng Thánh Tôn đang nhắc nhở mình… Sự chia rẽ của Thiên Long Đường là sai lầm – và việc cậu âm thầm liên kết với họ cũng vậy; nếu biết lỗi thì hãy sửa ngay.

Khi Hắc Long đã quyết tâm xin Thánh Tôn tha thứ cho mình, Thánh Tôn lại nói tiếp:

“Nhưng vì ta cần phải liên minh với các vị Rồng Thần, nên hành động chia rẽ của Thiên Long Đường khiến ta không thể quan tâm đến chuyện đó nữa. Nhưng nếu không theo dõi, ta lại lo lắng… Vì vậy, dù là để theo dõi sự phát triển của Thiên Long Đường hay để cho họ thấy sự thành thật trong sự hợp tác của ta, việc này… chỉ có thể giao cho cậu thực hiện. Cậu hãy đến Vạn Giới Long Đình, tìm một chỗ ở tạm thời. Cậu không cần phải làm gì cả; Thiên Long Đường sẽ tự lo cung cấp đồ ăn và nhu yếu phẩm cho cậu. Trong tương lai, khi kế hoạch lớn của ta thành công, có lẽ cậu sẽ có cơ hội trở thành chủ nhân của Vạn Giới Long Đình… ha ha ha.”

Ngài Thánh Tôn Ngọc Quyết không cần phải kiên nhẫn nữa, nhưng vẫn có những việc cần phải giải quyết một cách khéo léo. Sự khéo léo này không có nghĩa là Ng