Hắc Long đã mất tích rồi.

Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn đã giết chết Lý Thu ở Thung lũng Cửu Uy và phá hủy hoàn toàn những cây lan ở Đạo đình Chí Sa.

Theo lẽ thường, nếu Hắc Long chết trong tay Lý Thu, ít ra Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn cũng phải thấy được xác nó mới đúng.

Nhưng không, với tư cách là một bậc thầy luyện đạo xuất sắc, Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn chỉ mất vài ngày đã phá vỡ Pháp Bảo của Lý Thu để tìm kiếm.

Tuy nhiên, bên trong đó không hề có gì như roi rồng, da rồng hay gân rồng; thậm chí cả khí tỏa của Hắc Long cũng không có.

May mắn thay, có thể Hắc Long đã không gặp phải vị đại tu thuộc cấp bậc Thiên Nhân Kinh này ở Thung lũng Cửu Uy.

Nghĩ kỹ lại cũng hợp lý; tuổi tác của Hắc Long có lẽ gấp vài lần Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn, và nó cũng không phải là kẻ ngốc nghếch; trước đây nó cũng đã trải qua rất nhiều điều ở Tây Hải.

Nếu không thể đánh bại được Lý Thu, khi thấy Lý Thu đến, Hắc Long chắc chắn sẽ biết phải chạy trốn chứ?

“Chỉ mới qua nửa tháng thôi, nếu quay lại tìm hiểu bây giờ, rủi ro vẫn còn khá lớn. Thà rằng không nên lo lắng về Hắc Long nữa, mà hãy tập trung nâng cao thực lực của mình lên cấp bậc Thiên Nhân Kinh.”

Dưới một dòng linh mạch cạn kiệt dưới lòng đất, Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn đang đánh giá tình hình hiện tại.

Tu luyện… Trong suốt hơn hai trăm năm qua, con đường tu luyện của Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn luôn được bảo vệ bởi các tổ chức và hệ thống.

Nhờ vào những nguồn lực có hệ thống – bao gồm “khả năng”, “thực phẩm tu luyện cụ thể”, “hướng phát triển”, “phương pháp đúng đắn”, “cơ hội then chốt” v.v. – Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn đã thành công trong việc tạo ra “Kỳ tích Kim Đan” nhanh nhất trong lịch sử.

Nhưng sau khi bước vào Giới Chí Sa, tình hình mà Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn phải đối mặt đã hoàn toàn khác.

Tông Phù Vân Không không đủ lớn, còn những đạo đình lớn hơn lại có nguy cơ bị phát hiện… Không thể coi những vị đạo tổ bản địa của Giới Chí Sa là những người đáng tin cậy được.

Vì vậy, Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn chỉ có thể chọn ở lại Tông Phù Vân Không này. Con đường tu luyện của Ngài không hề dễ dàng, dù sao thì chủ của Địa Sát Lệnh cũng nằm trong hàng ngũ những người xuất sắc nhất.

Nhưng việc tu luyện của Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn ở Giới Chí Sa lại chậm hơn rất nhiều so với thời gian ở Đại Thiên Địa.

Không có ai hỗ trợ, điểm tựa gần như không có; thông qua cuộc tranh giành nguồn nước giữa bốn đạo đình, Ngài Dịch Quyết Tiên Tôn đã gặp phải rất nhiều rủi ro và bất ngờ.

Nói thật, áp lực

Bên trong hang Điểm Thủy, vị Vương Ngọc Quách này chính là nhân vật quan trọng của phe Tông môn, thậm chí còn có thể tham gia vào cuộc đối đầu giữa hai phái Yuan và Zhuo.

Việc tu luyện của Trúc cơ kỳ được sự hỗ trợ mạnh mẽ từ bên phía Mãng Tượng; mặc dù các cuộc chiến giữa hai phái diễn ra rất gian khó và đã bị Dễ Xa Nhật cùng những người khác chế giễu suốt nhiều thập kỷ, nhưng ít nhất thì Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn cũng không cần phải đứng ở tuyến đầu, liều mạng để đánh cược về khả năng thành công.

Trong giai đoạn tu luyện tại cấp độ Tử Phủ, nếu con đường đi đúng hướng, người ta thậm chí còn có thể nhận được sự chỉ dạy trực tiếp từ Đông La Xa, cùng với sức mạnh và tinh hoa từ “Động Thiên” do Ngài Điểm Thủy Tiên Tôn ban tặng, giúp họ củng cố thêm nền tảng tu luyện của mình.

Tại những giai đoạn này, quá trình tu luyện của Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn luôn được hỗ trợ và thúc đẩy nhờ vào các nguồn lực có hệ thống.

Nhưng khi bước vào giai đoạn Kim Danh, liệu có ai có thể hỗ trợ một người thực sự giỏi giang như Kim Đan Tiên Tôn nữa chứ?

Không còn ai nữa. Với tư cách là một tổ chức hay hệ thống, chúng phục vụ cho tất cả những người đang ở cấp độ Kim Danh, thậm chí chủ yếu là cho những người thuộc cấp độ Kim Tiên và Đỉnh Cấp Kim Đan. Vì vậy, Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn – người xuất hiện sau này – không thể tiếp tục nhận được những nguồn lực đặc biệt nào nữa trong hệ thống đó.

Mọi thứ lại trở về với logic cơ bản: phải dựa vào chính bản thân mình. Nhưng ngay cả trong thế giới Chí Sa, ngay cả trong “Cục Trứng Cá”, Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn vẫn phải đối mặt với những rắc rối bất ngờ.

Chính nhờ vào việc tu luyện sâu rộng và đạt được những cấp độ cao, Ngài mới buộc phải nhận ra rằng những trở ngại này thực sự là điều không thể tránh khỏi trên con đường tu luyện Kim Danh của mình.

Việc bị “ném phân” trong “Cục Trứng Cá” có vẻ như là điều nực cười, nhưng thực ra nó lại mang lại cho Ngài một bài học quý báu – “chi phí nhỏ, bài học lớn”.

Xét từ góc độ này, có vẻ như những rắc rối và thất bại mà Ngài gặp phải dưới ánh sáng của những chiến thắng lớn không hề quá khó chấp nhận.

Việc mất mặt không phải là vấn đề lớn; dù sao thì cũng chẳng ai biết rằng lần đầu tiên Ngài tham gia tranh đấu phép thuật đã gặp phải nhiều rắc rối đến thế, và những thất bại mà Ngài trải qua… thực ra là do chính Ngài tự định nghĩa.

Là một người tu luyện khao khát đạt đến đỉnh cao, đôi khi Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn tự mình đặt ra những yêu cầu quá nghiêm khắc đối với bản thân.

Khi đã qu

Hai phương pháp tu luyện này đều không phù hợp với pháp thuật liên quan đến nước mà Ngài Y Què Tiên Tôn sử dụng trong việc tu luyện của mình. Nhưng khi đã đạt tới cấp độ tiên tôn, thì thông thường mọi người đều tự sáng tạo ra những phương pháp tu luyện riêng cho mình.

Bằng cách học hỏi và áp dụng những phương pháp tu luyện của người khác, kết hợp với đặc điểm cá nhân của bản thân, kiến thức tu luyện mà mình nắm giữ, cùng với sự hiểu biết về con đường tu luyện tương lai, tất cả những yếu tố đó được kết hợp lại với nhau để tạo ra những phương pháp tu luyện mới, từ đó xây dựng con đường riêng cho mình.

Tất nhiên, đây chính là quy luật của thế giới này. Do góc nhìn của mình còn hạn chế, Ngài Y Què Tiên Tôn không thể biết được liệu các cao thủ ở Thế Giới Chích Sa có tự sáng tạo ra những phương pháp tu luyện riêng hay không.

Vì vậy,

Ngài lấy ra một con quái vật có hình dạng giống thằn lằn từ túi linh thú và nói:

“Đồng đạo Tịnh Thủy, khi bạn quyết định từ bỏ phương pháp tu luyện trước đây để bắt đầu lại từ đầu, phương pháp tu luyện mới mà bạn chuẩn bị, bạn đã tự sáng tạo nó ra như thế nào?”

Không thể trực tiếp hỏi “các cao thủ ở Thế Giới Chích Sa”, bởi vì như vậy sẽ đưa ra manh mối cho Tịnh Thủy. Dù bây giờ Tịnh Thủy đang nằm dưới sự kiểm soát của Ngài, Ngài vẫn phải thận trọng. Việc sử dụng quá mức sức mạnh bí mật trong tay mình chỉ mang lại rắc rối mà thôi… Đó đều là những bài học cần được ghi nhớ để tránh đi những sai lầm tương tự.

Trước đây, Ngài luôn coi trọng việc không được chiến thắng nhỏ mà không tích lũy kinh nghiệm; bây giờ, Ngài lại coi trọng việc không được thận trọng mà không hành động.

Giống như Tịnh Thủy – con quái vật có hình dạng giống thằn lằn, trắng trẻo, mềm mại, toát ra vẻ ngoài “ngon lành”; dù là một con quái vật lớn, nhưng nó hoàn toàn không sở hữu sức mạnh của một con quái vật đó.

Trong số những thiên tài vĩ đại, đã xuất hiện một người tài năng trong việc sử dụng pháp thuật liên quan đến nước, người đã tu luyện trong sa mạc. Nhưng vì Tịnh Thủy chưa bao giờ thấy rồng, nên nó chỉ có thể tưởng tượng ra một con rồng trong trí óc mình mà thôi; tất nhiên, nó không hề sở hữu bất kỳ tài năng bẩm sinh nào liên quan đến loài rồng đó.

“Tiền bối đang đùa đấy… Phương pháp tu luyện mà tôi đã chuẩn bị trước đây hoàn toàn không thể sử dụng được. Cơ thể quái vật rồng này quá yếu ớt; mặc dù tài năng sử dụng pháp thuật liên quan đến nước của tôi đã tốt hơn trước đây, nhưng sau khi vượt qua cấp độ quái vật lớn, t

Như vậy, việc Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn sử dụng pháp môn của Giới Chích Sa mà mình đã thu thập được từ Lý Thu và Lan Thảo để tạo ra một pháp môn nước phù hợp với cấp độ “Thiên Nhân Cảnh” của bản thân mình, cũng không phải là vấn đề gì lớn.

Nếu không, nếu như tự mình sáng tạo ra một pháp môn mới mà người khác phát hiện ra điểm sai lầm, thì lại rất nguy hiểm phải không?

“Cần phải tích lũy kinh nghiệm thật kỹ lưỡng; không sao đâu. Khi tu luyện trở lại đỉnh cao của Thiên Nhân Cảnh, tôi sẽ cho em ra đi.”

Nói xong, Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn lại cho Thanh Thủy trở lại túi linh thú của mình.

“Đạo Tổ! Đạo Tổ! Trước đây Ngài không nói rằng khi Nhập Thiên Nhân Cảnh thì tôi có thể đi được sao? Đạo Tổ ơi!”

Con thằn lằn nhỏ vùng vẫy trong tay Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn, và ông ta đáp lại với giọng điệu hơi áy náy:

“Đừng lo lắng, sẽ sớm thôi.”

Thời đại đã thay đổi; trước đây người ta không biết đến sự tồn tại của những vật báu tiên gia, nhưng bây giờ đã biết rồi, vì vậy Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn tất nhiên không dám để Thanh Thủy ra đi một cách dễ dàng.

Thậm chí, việc không giết Thanh Thủy đã là một ân huệ lớn lao của Ngài rồi; trong tình huống nguy hiểm này, có rất nhiều điều có thể được thực hiện.

Từ điểm này mà nhìn, tư duy của Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn đang dần hòa nhập với tư duy của những vị tiên gia lớn khác.

Dù muốn độc tôn đến đâu, cũng phải bắt đầu từ việc trở lại cấp độ Thiên Nhân Cảnh trước đã.

Theo những thông tin mà Ngài Dịch Thạch Tiên Tôn đã thu thập được, cấp độ Thiên Nhân Cảnh của Giới Chích Sa thực sự là một cấp độ rất thú vị.

Tại Tử Phủ của Đại Thiên Địa, sau khi Khai Tử Phủ, sẽ xuất hiện một Pháp Lực thứ hai – yếu tố then chốt trong quá trình tu luyện, giống như việc một chiếc xe hơi được trang bị thêm nhiều xi-lanh hơn.

Nhờ đó, các tu sĩ tại Tử Phủ có thể triển khai được sức mạnh lớn hơn, từ đó đạt được mong muốn sống lâu bền và vượt trội hơn so với những người ở cấp độ Trúc Cơ.

Ngược lại, các tu sĩ ở cấp độ Thiên Nhân Cảnh của Giới Chích Sa lại khác; nếu nói rằng việc tu luyện tại Tử Phủ là nhằm nâng cao tu việc và Pháp Lực để tìm kiếm bước đột phá về mặt sức mạnh, thì các tu sĩ ở Giới Chích Sa lại chú trọng hơn đến việc sử dụng sức mạnh của thiên địa. Con đường cụ thể để đạt được điều này là trước hết phải tu luyện bản thân thành những “thiên nhân”.

“Thiên nhân”, chính là những người gần gũi hơn với thiên địa.

Điều này có phần giống với sự kết hợp giữa

Hệ thống tu luyện này được Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết nhận ra từ những phương pháp tu luyện mà Lý Thu và Lan Thảo đã đóng góp; có thể những chi tiết cụ thể chưa được trình bày rõ ràng, nhưng hướng tổng thể vẫn là như vậy.

Đây là quá trình Ngài Tiên Tôn tìm kiếm pháp môn và con đường tu luyện, và cuối cùng đã tìm thấy nó.

Có thể nói, hệ thống tu luyện của Giới Chích Sa so với Đại Thiên Địa thì về mặt logic cơ bản đã lạc hậu nhiều bậc.

Chẳng hạn như – những hiểu biết về con đường bế tắc mà Thanh Nhụy đã nhận thấy, cũng như quan niệm cho rằng việc sử dụng Kim Dan trong Đại Thiên Địa chính là con đường bế tắc tuyệt đối đối với con đường tu luyện độc lập.

Những hiểu biết và nhận thức này là điều mà các tu sĩ ở Giới Chích Sa chưa bao giờ đạt tới.

Tại sao Ngài Tiên Tôn lại quan tâm đến những điều này? Pháp môn của Giới Chích Sa có thật sự kỳ diệu đến mức khiến Ngài chỉ cần nhìn qua một cái là liền nghĩ ra hàng loạt ý tưởng không?

Đúng vậy, nó thực sự rất kỳ diệu.

Sự tăng trưởng về sức mạnh và tu vi của người tu luyện sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến tầng lớp sinh mệnh và Thọ Nguyên của họ. Ngài Tiên Tôn đã sống hơn hai trăm năm, trải qua rất nhiều sự kiện trong đời, vì vậy tầm nhìn và khả năng phán đoán của Ngài chắc chắn rất cao.

Hệ thống tu luyện của Giới Chích Sa dựa trên mô hình tương tự như “pháp môn cảm ứng giữa thiên nhân”, coi chính bầu trời và đất đai là nền tảng cơ bản cho việc tu luyện của người tu sĩ.

Trong mắt Ngài Tiên Tôn, điều này thật sự rất vô lý.

Nếu mục tiêu của người tu luyện là thoát ly khỏi thế gian phù du này, thì việc coi trọng bầu trời và đất đai quá mức chính là đang mong đợi chúng mang lại sự thoát ly đó.

Sự thoát ly mà người khác mang lại, liệu có thực sự là sự thoát ly hay không?

So với Giới Chích Sa, phiên bản tu luyện của Đại Thiên Địa thì đã tiên tiến hơn rất nhiều. Với sự xuất hiện của những người tu luyện sử dụng Kim Dan như Đại Bụng Vương, chỉ trong vòng mười nghìn năm sau khi pháp môn Động Thiên Pháp được thành lập, Đại Thiên Địa đã trở nên chật chội và không thể phát triển thêm được nữa.

Người mà các tu sĩ ở Giới Chích Sa kỳ vọng, chính là bầu trời và đất đai – nơi mà những người tu luyện được sinh ra – trong mắt các tiên tôn của Đại Thiên Địa, chỉ là nguồn thức ăn mà thôi.

Không có gì đáng để kính sợ cả; dù là bầu trời và đất đai này, bầu trời và đất đai kia, hay những bầu trời và đất đai mạnh mẽ và phi thường hơn nữa, dù trạng thái của “người khác” đó như thế nào đi nữa, cũng không có gì đáng để kính sợ cả.

Theo quan điểm của Ngài Tiên Tôn,

Chỉ có vậy thôi; những hiện tượng quang ảo khác, Thiên Tôn không quan tâm đến chút nào.

Thông qua việc nghiên cứu các phương pháp tu luyện mà Lý Thu và Lan Thảo đã sử dụng, Thiên Tôn Ngọc Khuyết tin chắc rằng hệ thống tu luyện của Giới Chích Sa hoàn toàn không có điểm gì đáng giá cả; đó chỉ là một mô hình lạc hậu và kém hiệu quả (so với mục tiêu của ông ta).

Tuy nhiên, nếu những phương pháp tu luyện cụ thể do các cao thủ khác trong Giới Chích Sa sáng tạo ra mà có điểm xuất sắc, Thiên Tôn Ngọc Khuyết vẫn sẵn lòng chấp nhận và áp dụng chúng.

Phương pháp tu luyện “Thanh Thủy Bần Thủy Thủy Đạo” chính là một ví dụ điển hình. Nhưng bây giờ không phải là lúc để đi sâu vào những vấn đề này; ưu tiên hàng đầu của Thiên Tôn Ngọc Khuyết lúc này là phải Nhập Thiên Nhân Cảnh càng sớm càng tốt.

Như vậy, dù khả năng xảy ra sự mất tích của Tiểu Hắc là gì đi nữa, Thiên Tôn cũng có thể đối phó một cách bình tĩnh hơn.

Dựa trên Pháp Mỹ Diệu Huyền Thủy Đạo cùng với những kiến thức tu luyện cá nhân của mình, kết hợp với các pháp thuật liên quan và kiến thức về các huyệt đạo, Thiên Tôn Ngọc Khuyết đã thiết kế ra một phương pháp tu luyện đặc biệt phù hợp với đặc điểm tu luyện của bản thân và môi trường Giới Chích Sa – đó chính là “Đạo Thể Tiểu Chu Thiên Huyền Thủy Tử Phủ Pháp”.

“Đạo Thể Tiểu Chu Thiên Huyền Thủy Tử Phủ Pháp”

Nghe có vẻ rất mạnh mẽ, và thực tế thì cũng vậy.

Đây là một phương pháp tu luyện hoàn toàn mới được sáng tạo bởi một vị Thiên Tôn thực thụ – người đã dựa trên kiến thức sâu rộng về Pháp Mỹ Diệu Huyền Thủy Đạo, sự am hiểu về các pháp thuật liên quan và kiến thức về các huyệt đạo, cùng với những phương pháp tu luyện đặc biệt của cao thủ Thanh Thủy Bần Thủy Thủy Đạo trong Giới Chích Sa, để xây dựng nên một phương pháp tu luyện phù hợp với bản thân mình và môi trường nơi mình sống.

Nếu là người khác, có thể sẽ không thể áp dụng được phương pháp này; nhưng đối với Thiên Tôn Đông Cực Ngọc Khuyết, thì nó lại vô cùng hiệu quả!

“Đạo Thể Tiểu Chu Thiên” được thiết kế dành riêng cho môi trường nước đặc biệt của Giới Chích Sa. Dựa trên các huyệt đạo đã được mở thông qua phương pháp “Khai Huyệt Liên Tử Phủ”, Thiên Tôn Ngọc Khuyết đã xây dựng nên một phiên bản “Tiểu Chu Thiên” hoàn toàn khác biệt so với chuẩn mực thông thường.

Các yếu tố như Thiên Cang Địa Sát, Thất Dương Cửu Tinh, Nhị Thập Tám Chủ Tinh… đều không liên quan gì đến “Tiểu Chu Thiên” thông thường; “Tiểu Chu Thiên” của Thiên Tôn Ngọc Khuyết chính là chuỗi các huyệt đạo được mở khi ông ta áp dụng phương pháp này.

Với tầm cao của một đại s

Mục đích đầu tiên là tiếp tục con đường đã được xây dựng từ trước với pháp thuật “Tử Phủ” liên quan đến các huyệt đạo. Những nền tảng đã được thiết lập trước đó hoàn toàn có thể được sử dụng; tại sao lại không áp dụng chúng?

Nếu áp dụng chúng, việc phục hồi năng lượng tu luyện sẽ diễn ra nhanh hơn và ổn định hơn – đó chính là con đường hiệu quả nhất.

Mục đích thứ hai là để đối phó với môi trường khắc nghiệt của Thế giới Chì Sa.

Trong một nơi như Thế giới Chì Sa, nơi nguồn nước cực kỳ khan hiếm và mọi người đều phải đối mặt với tình trạng khô hạn nghiêm trọng, Ngài Dược Quán Tiên Tôn chắc chắn phải suy nghĩ về vấn đề sức chiến đấu sau khi thiết lập “Tử Phủ”.

Một người tu luyện pháp thuật liên quan đến nước, ngay cả khi nắm giữ phép “Huyền Thủy Đạo”, vẫn thường xuyên gặp phải rào cản do thiếu nguồn nước trong quá trình chiến đấu.

Nhưng bằng cách đưa nước Huyền Thủy vào các huyệt đạo, kết hợp với những nguyên lý cốt lõi của pháp thuật “Tử Phủ” và kiến thức sâu rộng về “Huyền Thủy Đạo”, cùng với khả năng biến đổi nhiều cấp độ của nước Huyền Thủy, Ngài Dược Quán Tiên Tôn có thể đảm bảo nguồn nước luôn được cung cấp cho cơ thể mình.

Tất nhiên, nguồn nước này cũng có giới hạn; cơ thể Ngài chỉ có thể chứa được hơn bốn trăm huyệt đạo, và những huyệt đạo này chỉ có thể chứa được khoảng bốn trăm đám nước Huyền Thủy. Sức mạnh của nguồn nước này chính là giới hạn tối đa của khả năng “nguồn nước không bao giờ cạn kiệt”.

Mục đích thứ ba là nâng cao sức mạnh chiến đấu. Là một tu sĩ xuất thân từ Đại Thiên Địa, yếu tố then chốt trong việc xây dựng sức mạnh của Ngài Dược Quán Tiên Tôn chính là những phép thuật thần thông.

Và hầu hết các phép thuật thần thông đều phụ thuộc vào các huyệt đạo; vì vậy, chỉ những tu sĩ đã mở được nhiều huyệt đạo mới có cơ sở để trở thành những người am hiểu sâu rộng về các phép thuật này.

Khi các huyệt đạo của Ngài Dược Quán Tiên Tôn chứa đầy nước Huyền Thủy, những phép thuật thần thông liên quan đến nước của Ngài sẽ tương tác với “Huyền Thủy Đạo” mà Ngài nắm giữ, giúp tăng cường sức mạnh và hiệu quả của chúng.

Mục đích thứ tư là để việc tu luyện trở nên dễ dàng và hiệu quả hơn sau khi tái thiết lập “Tử Phủ”.

Ngài Dược Quán Tiên Tôn đã không còn phải trải qua những đau đớn khi tu luyện như trước đây nữa; ông ta cũng không còn nghĩ rằng mình đã tìm thấy “chân lý của pháp môn tu luyện” nữa.

Sức mạnh của một pháp môn tu luyện không hề có mối quan hệ tuyệt đối với cái giá mà ng

Vậy thì sau mười nghìn năm, sự chênh lệch về sức mạnh tuyệt đối giữa hai bên sẽ trở nên quá lớn, đến mức không thể tin được.

Do đó, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn cần phải xem xét kỹ lưỡng đến hiệu quả khi áp dụng những phương pháp tu luyện do chính mình sáng tạo ra.

Pháp thuật “Diệu Pháp Huyền Thủy Thủy Đạo”, thuộc con đường Thủy Pháp Hậu Thiên, có khả năng biến đổi Huyền Thủy ở các cấp độ khác nhau – từ cấp độ một đến cấp độ chín.

Huyền Thủy ở cấp độ một chỉ là nước linh thông thường, trong khi Huyền Thủy ở cấp độ chín đã trở thành “Tiên Lộc” thực thụ; mức độ linh thiêng của chúng hoàn toàn không thể so sánh được với nhau.

Nhờ vậy, việc Ngài Dịch Quán Tiên Tôn sử dụng “Pháp ‘Đạo Thể Tiểu Chu Thiên Huyền Thủy Tử Phủ Pháp’” để duy trì nguồn nước liên tục bên trong cơ thể mình, đã giúp ông ta có thể tiếp tục phát triển.

Việc mở thêm các huyệt đạo để tăng số lượng Huyền Thủy mà cơ thể có thể chứa đựng được là một hình thức phát triển theo chiều ngang; trong khi việc nâng cao cấp độ biến đổi Huyền Thủy, hay tăng giới hạn dung lượng linh thiêng mà các huyệt đạo có thể chứa đựng, lại là hình thức phát triển theo chiều dọc.

Cả hai hướng này đều mang lại lợi ích cho việc tu luyện.

Ngài Dịch Quán Tiên Tôn không thể tin nổi rằng, nếu tiếp tục tu luyện theo cách này, dù không thể sánh kịp những bậc thầy vĩ đại như Đại Thiên Địa, thì ít nhất mình cũng phải đạt đến mức trung bình chứ?

Mục đích thứ năm của việc tu luyện này là để nâng cao khả năng sử dụng các phép thuật liên quan đến Thủy Pháp.

Bằng cách sử dụng pháp “Diệu Pháp Huyền Thủy Thủy Đạo” và kiểm soát được nó, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn có thể kết hợp Huyền Thủy với các huyệt đạo để xây dựng nền tảng cho “Tử Phủ” của mình.

Nếu hệ thống này được vận hành hiệu quả, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn có thể điều chỉnh các huyệt đạo một cách linh hoạt trong quá trình tu luyện, nhằm phù hợp với các loại phép thuật khác nhau, thậm chí có thể tạo ra những phép thuật riêng của mình.

Hơn bốn trăm huyệt đạo trên cơ thể Ngài Dịch Quán Tiên Tôn giống như những “trận pháp cấm” được khắc trên những vật phẩm siêu cấp hoặc linh bảo; khi kết hợp chúng lại với nhau, sẽ tạo ra vô số khả năng tiềm ẩn.

Đối với một số phép thuật, nếu Ngài Dịch Quán Tiên Tôn sử dụng chúng theo cách thông thường, thì sức mạnh tối đa mà ông ta có thể phát huy chỉ là mức ban đầu của chúng.

Nhưng nhờ vào việc điều chỉnh các huyệt đạo một cách liên tục, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn có thể sử dụng nhiều huyệ

Là một người đã vượt qua được những thời đại khó khăn nhất để trở thành một cao thủ, sự tự tin của La Sát và chính Ngài Vị Tiên Kỳ Quan Ngọc Khuyết đối với bản thân họ không phải là lời nói suông.

Pháp thuật “Tiểu Chu Thiên Huyền Thủy Tử Phủ” chính là do Ngài Vị Tiên Kỳ Quan Ngọc Khuyết sáng tạo ra. Trong quá trình tu luyện, dù gặp phải bất kỳ vấn đề gì, Ngài cũng hiểu rõ nguyên nhân của chúng. Vì vậy, việc giải quyết những vấn đề đó diễn ra rất nhanh chóng, và không chỉ không làm giảm sức mạnh của Ngài, mà còn giúp hoàn thiện hơn nữa pháp thuật này. Việc kế thừa cơ sở thiết kế các huyệt đạo liên kết với pháp thuật Tử Phủ cũng giúp Ngài tiến triển nhanh hơn trong quá trình tu luyện.

Chính vì vậy, quá trình tu luyện dưới lòng đất của Ngài Vị Tiên Kỳ Quan Ngọc Khuyết diễn ra rất nhanh chóng. Sau bốn tháng ẩn dật, Ngài đã một lần nữa củng cố vững chắc nền tảng tu luyện của mình. So với cách tiếp cận nhanh chóng của Từng, Ngài giờ đây đã hiểu rõ rằng không có khía cạnh nào có thể bỏ qua được. Việc củng cố nền tảng thực sự giúp Ngài trở nên mạnh mẽ hơn, và không còn điều gì cần phải e ngại nữa.

Tuy nhiên, sau khi Trúc Cơ hoàn thiện việc tu luyện của mình, Ngài Vị Tiên Kỳ Quan Ngọc Khuyết không ngay lập tức tiến vào cấp độ Thiên Nhân Cảnh của Giới Chích Sa, mà lại lặng lẽ đi theo con “Địa Linh Côn Trùng”, men theo các dòng địa chất ẩn sâu dưới lòng đất, hướng về phía Đông Bắc.

Ngài chọn một nơi hoang vắng để tiến hành nghi lễ Khai Tử Phủ. Ở phía Đông của Huyết Cốt Đạo Đường và Mục Dung Đạo Đình, tức là phía Đông Bắc nơi Ngài ẩn dật, có một vùng sa mạc rộng lớn, nơi hầu như không có sinh vật nào sống. Ngài dự định sẽ thực hiện nghi lễ đó ở đó.

Dựa vào tình hình hiện tại của Giới Chích Sa, có lẽ chỉ khi nghi lễ của Ngài hoàn tất, các bậc tiên tổ trong giới này mới sẽ đến.

Trên con Địa Linh Côn Trùng to lớn đó, Ngài Vị Tiên Kỳ Quan Ngọc Khuyết ngồi yên, hai chân xếp chéo; dòng nước thanh khiết đã được Ngài tạo ra, nhưng con vật vẫn không dám di chuyển lung tung. Dưới sức ảnh hưởng của danh tính đáng sợ của Ngài – một bậc thầy về pháp thuật nước – con vật này không dám chống đối, và hoàn toàn trở thành tôi tớ của Ngài. Lúc này, con vật biến thành một con thằn lằn màu trắng, ngoan ngoãn cuộn mình trên vai Ngài; đôi mắt màu sắc của nó liên tục chuyển động, dường như đang ẩn chứa điều gì đó… Nhưng Ngài sẽ không cho nó cơ hội gây rối – với sự giám sát của Ngài, con thằn lằn đ

“Tiền bối, lần này ngài đi đâu vậy?”

“Tuỳ theo ý muốn của mình thôi… Có cần phải có mục đích gì đâu? Đôi khi, ngay cả những người trên con đường cũng không biết mình đang đi về đâu.”

Ngài Dịch Quán Tiên Tôn cũng thật là cô đơn… Thậm chí còn bắt đầu trò chuyện phiếm với Chỉnh Thủy nữa.

Dưới bầu trời màu đỏ thẫm, sa mạc cũng mang màu đỏ; trên lưng con giun đất linh thiêng, ánh sáng đỏ rực của thiên địa hiện ra trong ánh mắt vị tiên tôn trẻ tuổi.

Nó giống như máu…

Và cũng giống như dấu hiệu báo hiệu một mối nguy hiểm đang ẩn náu đâu đó, sẵn sàng bùng nổ bất kỳ lúc nào…

Rời xa Đại Thiên Địa, rời xa sự bảo vệ của hệ thống và các đồng minh, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn đã có được tự do… Nhưng đồng thời, ông cũng phải đối mặt với những hiểm nguy ở vùng đất hoang vu này.

“Chắc hẳn ngài biết mục đích của mình là gì chứ?” Chỉnh Thủy không hiểu liệu Ngài Dịch Quán Tiên Tôn có đang truyền đạo hay không… Nhưng nó coi đó là việc truyền đạo thôi.

“Khó nói…” Ngài Dịch Quán Tiên Tôn trả lời một cách bình tĩnh.

Kể từ khi mới bước vào Thế giới tu luyện và ở lại Khuênh Khê Phường, bên cạnh Ngài luôn có anh em Vương Ngọc An đồng hành. Sau đó, dù ở thời điểm nào, xung quanh Ngài cũng luôn có rất nhiều người. Những người này liên tục đến rồi lại rời đi vì đủ loại lý do… Những người còn ở lại cuối cùng cũng trở thành “Đại tướng Ngọc”… Hoặc ít nhất là “Tướng Ngọc”.

À, còn có những vị tiên tôn khác nữa… Nữ tiên số một của Đại Thiên Địa – Thanh Ruǐ, người đứng đầu Liên Minh Tiên – Thái Hợp Thủy, và người đàn ông đứng đầu Đệ Tứ Phái – La Sát.

Khi không còn thuộc hạ, những xiềng xích kiểm soát cũng biến mất… Ngài Dịch Quán Tiên Tôn hiếm khi phải đi một mình trên vùng đất đỏ thẫm này… Làm sao ông có thể không cảm thấy xúc động được chứ?

Việc đến Giới Sa Mạc Đỏ để tu luyện thực sự là ý tốt của La Sát… Khi đến đây, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn đã phải trải qua quá trình từ một tu sĩ cấp thấp leo lên cao… Và những gì ông thu được thực sự rất nhiều.

Ông nhớ lại những lời mà Tiểu Ngư đã từng than phiền với mình từ rất lâu…

“Sống lâu… chính là lời nguyền của những kẻ sống lâu.”

Nghĩ đến đây, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn lắc đầu…

Mình vẫn còn quá yếu đuối… Chỉ mới đi một mình một thời gian ngắn thôi mà đã bắt đầu dao động… Với tâm trạng như vậy, chắc chắn sẽ không thể duy trì được đến cấp độ Kim Tiên đâu…

Những suy ngh

Muốn đạt được sự giác ngộ, nhưng nếu thiếu sự tích lũy thì có lẽ không thể hiểu được điều gì thực sự quan trọng cả.

Nghĩ đến đây, Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn đã kích hoạt Bảo Như Ý; ánh sáng vàng từ chiếc bảo vật ấy dần chuyển hóa thành công cụ giúp ngài tiến gần hơn tới sự giác ngộ.

Trên lưng con mối đất linh thiêng, Chỉnh Thủy nhìn chằm chằm vào vị Đạo tổ bí ẩn này và bỗng nhiên rơi vào trạng thái giác ngộ.

Từng, nó cũng từng nghĩ rằng mình là thiên tài xuất chúng; nhưng sau khi gặp Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn, nó mới thực sự hiểu được sự khác biệt giữa một Đạo tổ và một bậc thánh nhân.

Trái tim của một bậc thánh nhân có thể kiên định, có thể dũng cảm… hoặc có thể mang nhiều hình thức khác nhau.

Nhưng Chỉnh Thủy cảm nhận được rằng trái tim của Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn là một sự bình yên bao la, chứa đựng mọi khả năng; ngay cả khi trời đất sụp đổ trước mắt, Ngài vẫn không hề xáo trộn.

Thực ra, tất cả những điều này chỉ là ảo tưởng của Chỉnh Thủy – những suy nghĩ của một tu sĩ non nớt, không thể nhìn thấy toàn bộ bức tranh lớn.

Chính vì đã bị lay động, Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn mới bước vào trạng thái giác ngộ.

Chỉ trong vòng chưa đầy một trăm năm ở Giới Chích Sa, Ngài đã hai lần đạt được sự giác ngộ; cả hai lần đó đều do những hoàn cảnh đặc biệt đã làm rung chuyển tâm hồn Ngài.

Ngoài ra, việc đã đạt đến cấp độ Kim Đan và có khả năng cảm nhận sâu sắc về Đại Đạo cũng đã giúp Ngài dễ dàng hơn trong việc bước vào trạng thái giác ngộ.

Nếu Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn không nhận được quả vị Đạo, chỉ dựa vào tu vi và độ cao của mình để tái tu ở Giới Chích Sa, thì chắc chắn không thể có hai lần giác ngộ như vậy.

Sau một thời gian dài, khi Ngài tỉnh lại từ trạng thái giác ngộ và nhìn lại cảnh vật hoang vu của Giới Chích Sa, tâm trạng Ngài đã thay đổi.

Lần giác ngộ này không liên quan đến việc tăng tu vi hay hiểu biết sâu sắc hơn về Đại Đạo; nó chỉ là kết quả của việc trải qua nhiều cuộc đấu pháp, nhiều khó khăn, và việc tự mình sáng tạo ra pháp môn tu luyện mới.

Điều Ngài giác ngộ được, chính là sự hiểu biết về sự cô đơn trong quá trình tu luyện cá nhân, là cách mà những người sống lâu dài cảm nhận ý nghĩa của cuộc đời mình.

Ngài Duyệt Khuyết Tiên Tôn, trong vũ trụ bao la này, trong Giới Chích Sa… hệ thống, bối cảnh, cá nhân, rủi ro, biến đổi, sự cô đơn… Ý nghĩa thực sự của những điều đó đã không còn quan trọng nữa. Trên một tầm nhì

Tuy nhiên, đối với việc tu luyện của chính Ngài Vị Tiên Kỳ Quan, đối với việc tiến triển ở cấp độ Kim Đan và hướng tới sự độc tôn trong con đường tu luyện, điều này lại vô cùng quan trọng.

Nếu không đạt được cấp độ của Ngài Vị Tiên Kỳ Quan, người ta chỉ có thể cười nhạo việc Ngài đã giác ngộ, mà không thu được gì cả. Chỉ khi đạt đến cấp độ đó, người ta mới có thể hiểu rõ Ngài đã giác ngộ được điều gì.

Trái tim con người vốn dĩ là dòng nước chảy ngược…

Không, Ngài Vị Tiên Kỳ Quan đã không còn là con người nữa, mà là một vị tiên. Trái tim Ngài phải luôn tự do và mạnh mẽ, bất kể trong hoàn cảnh nào.

Số mệnh có thể chống lại sóng biển à?

Không, số mệnh chỉ là cái cớ của kẻ yếu đuối; số phận thực ra chính là thứ mà những người tu luyện phải đối mặt. Là một vị tiên cao cấp, sở hữu thành quả tu luyện, số mệnh không thể ngăn cản được quyết tâm của Ngài.

Giống như câu nói “Ngọc không được chế tác thì không thể trở thành vật dụng hữu ích” – khi Ngài Vị Tiên Kỳ Quan đơn độc chiến đấu trong Thế Giới Cát Đỏ, tiến bước thận trọng trong những quy tắc và môi trường mới, sự tiến bộ của Ngài là toàn diện. Sự giác ngộ lần này chính là sự kích hoạt lại những thay đổi nhỏ bé mà Ngài đã tích lũy trong thời gian dài.

Nhìn vào bầu trời buổi tối u ám, trong mắt và trái tim Ngài, chỉ còn lại sự bình yên. Những suy nghĩ của Ngài không còn xoay quanh việc tái khởi động Khai Tử Phủ nữa. Lần này, khi bước vào Thế Giới Cát Đỏ, nếu tôi tham gia cuộc chiến này, tôi chắc chắn sẽ thắng!

Tinh thần của Ngài Vị Tiên Kỳ Quan thật sự rất mạnh mẽ… Nhưng Mãng Tượng ngày xưa cũng từng nghĩ như vậy. Điều này giống như việc Ngài tham gia các cuộc đấu pháp vậy – sự đối đầu giữa các mâu thuẫn không bị giới hạn bởi hình thức nào cả; đấu pháp chỉ là một cách để những mâu thuẫn đó bùng nổ một cách cực đoan mà thôi. Cuộc đấu nội bộ cũng vậy – đó cũng là một hình thức để những mâu thuẫn bộc phát. Nhưng vì đối thủ của họ cũng đáng sợ và nguy hiểm như họ, cho dù họ có tinh thần mạnh mẽ, có những biện pháp hiệu quả, thậm chí có sự tàn nhẫn đến mức cực đoan, họ vẫn có thể thua.

Ngài Vị Tiên Kỳ Quan đang tìm kiếm nơi để tái khởi động Khai Tử Phủ, còn Mãng Tượng Vị Tiên Kỳ Quan thì đang tìm kiếm một đệ tử xuất sắc cho mình. Mỗi người đều có một tương lai rực rỡ…

Bên ngoài dinh quân tiền tuyến của Huyết Cốt Đạo Đình, có một khu chợ tạm thời vừa lớn vừa nhỏ, phát triển dựa trên nguồn nước tranh

Anh ấy đã từng nghĩ đến việc tham gia vào Mục Dung Đạo Đình hoặc Hội Bách Thủ Đạo Đình, để từ đó trở nên giàu có và mạnh mẽ hơn, rồi tìm cơ hội giết chết kẻ “Phong Địa Sát” đó.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Mang Xiang Tiên Tôn vẫn cảm thấy rằng cách đó không thú vị chút nào.

Cái chết chẳng lẽ lại là kết cục tàn nhẫn nhất sao?

Chết đi rồi, mọi chuyện coi như xong xuôi; không thể tiếp tục trả thù, không thể tiếp tục hành hạ kẻ thù nữa… Điều đó có ý nghĩa gì chứ?

Trong mắt Mang Xiang, việc để kẻ thù chết một cách dễ dàng quả thật giống như việc làm cho họ được “tha thứ” vậy!

“Sư huynh Sa Liễu ơi, anh quá bị ràng buộc bởi các phương pháp hành động rồi đấy.

Nữ tu cũng chỉ là những thứ vớ vẩn mà thôi… Huyết Lâu Lan cũng vậy, Phong Địa Sát cũng vậy…

Chỉ cần sức mạnh của anh tăng lên, anh muốn cái gì cũng có thể có được!

Anh tin không? Khi anh Nhập Thiên Nhân Cảnh thành công, Huyết Lâu Lan sẽ quỳ gối trước mặt anh, khóc lóc và cầu xin anh…”

Bên trong một quán rượu ở chợ, một số tu sĩ ở giai đoạn cuối của Trúc Cơ đang trò chuyện phiếm.

Mang Xiang Tiên Tôn dừng bước lại.

Phong Địa Sát… Huyết Cốt Đạo Tổ… Người hậu duệ của ông ta, Huyết Lâu Lan… Ha ha.

Anh ta che giấu ý thức của mình và nhanh chóng xác định được vị trí của Huyết Lâu Lan.

Môi anh ta nhếch lên một nụ cười bí ẩn, rồi anh ta bắt đầu bước đi về phía dinh thự của Huyết Lâu Lan.

Con đường đặc biệt – Đại Đạo Vô Tượng – đã giúp Mang Xiang Tiên Tôn thành công trong việc tu luyện theo pháp Vô Tượng.

Mang Xiang… Ta vốn dĩ không hề mang hình hài cụ thể nào cả…

Tốt lắm, đồ đệ yêu quý của ta… Ha ha ha!