**Đề xuất ngẫu nhiên:**

“Hóa đạo như xe buýt… Nghe có vẻ trừu tượng.”

Nhưng sự thật thì đúng là như vậy. Pháp môn tuyệt diệu của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết chỉ giúp hóa đạo mà thôi; việc tu luyện sau khi hóa đạo và việc được tôn vinh thành tổ tiên thì không nằm trong phạm vi này. Những người đã đạt được quả vị thiêng liêng kia, nếu không tiếp tục nỗ lực, họ vẫn phải cố gắng. Nếu họ không cần phải đấu tranh mà chỉ cần nằm yên là có thể nhận được quả vị ấy, thì quả vị ấy của Ngài Tiên Tôn sẽ ra sao? Thật khó xử!

“Huynh Đệ Hồng Bàn, có điều anh chưa biết đâu. Có lẽ tôi sẽ phải chờ rất lâu mới đứng sau anh trong danh sách hóa đạo này…”

Sư Tôn nói với vẻ ngưỡng mộ.

Khi vị trí cao quý của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết ngày càng vững chắc, trong phe cánh của ông ta cũng bắt đầu xuất hiện sự phân chia thành các phe phái. Hồng Bàn Lộc và Hàn Trạm đại diện cho nhóm những người đến từ mười châu, đang tranh đua để giành lấy quả vị thiêng liêng. Xét đến ảnh hưởng của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết tại các đạo viện như Thanh Thủy Đạo Viện và Hòa Bách Đạo Viện, những người có kinh nghiệm lâu năm như Ngài Tiểu Tướng Ngọc thường coi thường những người mới gia nhập này. Vì vậy, họ chỉ có thể tập trung đoàn kết lại với nhau.

“Đúng vậy, Huynh Đệ Hồng Bàn. Anh được Ngài Sư Tôn tin tưởng và đặt vào vị trí thứ ba. Sau khi huynh hóa đạo, liệu có thể tổ chức một cuộc thảo luận nhỏ để chúng em những người kém cỏi hơn có thể học hỏi được gì không?”

Việc “hóa đạo như xe buýt” có vẻ không hấp dẫn lắm, nhưng thực chất đó là một hình thức ban tặng ân huệ lớn lao. Người được coi là “chị gái ân huệ” số một chính là bạn đồng hành nhỏ của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết – Tần Xử Nhàn. Người thứ hai được ưu ái là một thiên tài xuất thân từ Thanh Thủy Đạo Viện, người luôn quan tâm đến lợi ích của những người giàu kinh nghiệm như Ngài Tiểu Tướng Ngọc. Còn Hồng Bàn Lộc, nhờ vào tài năng phi thường của mình, đã được Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết chọn làm người thứ ba. Dù chỉ đứng thứ ba trên danh sách, nhưng thực tế, trong số những người tranh đua quả vị thiêng liêng tại mười châu, Hồng Bàn Lộc chính là người đứng đầu. Vị trí thực sự ấy mới là điều quan trọng nhất. Một bước nhanh hơn, tất cả các bước tiếp theo cũng sẽ nhanh hơn. Chừng nào nhóm người do Hồng Bàn Lộc đại diện còn tồn tại, vị trí của anh ta dưới trướng của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết sẽ luôn được đảm bảo. Điều này có phần giống với việc “dùng tiền mua xương ngựa”, nhưng cũng có thể coi là một hình thức phân loại dựa

Ít nhất thì, về mặt gắn kết tâm huyết mọi người lại với nhau, hiệu quả của nó cao hơn nhiều so với những lời chỉ trích mà nó phải chịu đựng.

“Sau khi hoàn thành quá trình hóa đạo, tất nhiên tôi sẽ trao đổi kinh nghiệm với các sư huynh khác, nhưng… có lẽ các bạn cũng đã nghe được tin tức rồi đấy.

Ý của Sư Tôn là sau khi chúng ta hoàn thành hóa đạo, chúng ta sẽ phải trở về các đạo viện ban đầu của mình.

Hóa đạo không phải là điểm kết thúc; “Đạo Tổ” là một tầm tu và cũng là một danh hiệu cao quý.

Việc có thể trở thành một “Đạo Tổ” thực thụ hay không, vẫn phụ thuộc vào nỗ lực của bản thân chúng ta.

Quá trình này đầy rủi ro và khó khăn.”

Khi nghe đến chuyện này, nhiều người trong buổi tiệc đều cảm thấy ngượng ngùng.

Không thể tránh khỏi được; trong số hơn hai mươi người nhận được ân huệ từ việc hóa đạo này, phần lớn đều được các đạo viện của mình “đưa lên” để tham gia chương trình này.

Tại sao Ngài Vũ Khuyết Tiên Tôn lại hào phóng đến thế trong việc cho những người này cơ hội?

Mục đích chính là chiêu mộ các “Đạo Tổ” trong các đạo viện của mười châu, chiêu mộ những người này – dù xuất thân của họ như thế nào đi nữa, ân huệ từ việc hóa đạo này rõ ràng là họ nợ Ngài Vũ Khuyết Tiên Tôn.

Người bình thường không biết phải làm thế nào khi đối mặt với những kẻ nợ nần không muốn trả; nhưng đối với một Tiên Tôn thì sao?

Nói cách khác, việc thực hiện điều này không hề khó chút nào; Tiên Tôn có thể tạo ra bao nhiêu lợi ích tùy ý.

Về sau, liệu có ai sẽ bảo vệ bạn không?

Đừng nói vớ vẩn nữa; một viên Kim Đan mới ra đời, dù người sử dụng nó có ngoan ngoãn đến đâu đi nữa, thì việc sử dụng nó chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến cấu trúc lợi ích trong đạo viện mà họ thuộc về.

Tiên Tôn không quan tâm đến những âm mưu xảo quyệt đó; khi sóng gió ập đến, tình hình sẽ tự nhiên phát triển theo hướng mà Tiên Tôn mong muốn.

Sau khi hóa đạo, liệu những người này có thực sự trở thành những “Đạo Tổ, Tiên Tôn” giống như Ngài Vũ Khuyết Tiên Tôn không?

Không thể nào!

Họ chỉ là những đệ tử danh nghĩa của Tiên Tôn, và cũng là những công cụ mà Tiên Tôn sử dụng để can thiệp vào tình hình Tứ Linh Giới.

Điều này là không thể tránh khỏi.

Những ân huệ hào phóng luôn đi kèm với những cái giá lớn.

“Đúng vậy, tương lai vẫn còn rất bất định; nếu có thể ở lại đạo viện Lệ Châu để tu luyện, thì đó mới thực sự là điều tốt đẹp đối với chúng ta,” một người được bầu lên để tham gia cuộc thảo luận nói.

Sự phức tạp của tình hình đã rõ ràng thể hiện qua lựa chọn hành động của h

Khó khăn luôn tồn tại ở mọi nơi, giống như ba vấn đề được Sư Tôn đề cập.

Có quá nhiều điều không có lời giải đáp, cũng chẳng có phương án hoàn hảo để giải quyết. Điều duy nhất chúng ta có thể làm, chính là tiếp tục bước đi,” Hồng Bánh Lộ nói với giọng trầm ấm.

Ân huệ từ những thành quả tu luyện của Ngài Dược Quốc Tiên Tôn đã tăng lên rất nhiều; không chỉ có những thành quả tu luyện đó, mà còn có cả những lời dạy về con đường tu luyện chân chính.

Những phương pháp tu luyện cụ thể, những kỹ thuật thực hành cụ thể, thì hầu như không được truyền lại.

Nhưng những nguyên tắc tu luyện thực sự mà Ngài Dược Quốc Tiên Tôn đã tích lũy trong suốt quá trình tu luyện và từng bước đạt được địa vị Tiên Tôn, thì lại quý giá hơn nhiều so với những phương pháp tu luyện cụ thể đó.

Đối với những đệ tử này, Ngài Tiên Tôn đã có những nhận định và kế hoạch rõ ràng.

Nếu không thể trở thành những người xuất chúng nhất, thì cứ chết mà thôi!

Nếu không hiểu được bí mật của con đường tu luyện, thì cứ chết mà thôi!

Còn việc liệu những người hiểu được bí mật của con đường tu luyện đó có gây hại cho Ngài Dược Quốc Tiên Tôn hay không…

Nếu họ không gây hại cho Ngài, thì chứng tỏ họ chưa thực sự hiểu được nó!

Chỉ khi họ giúp Ngài Dược Quốc Tiên Tôn chiếm được Tứ Linh Giới, thì những người mới bắt đầu con đường tu luyện này mới có thể tiến bộ hơn.

Sự tăng trưởng về sức mạnh một cách rõ rệt, trong bối cảnh tất cả các người tham gia trò chơi đều có sự tăng trưởng tương đương nhau (những người không thể tiếp tục ở lại trò chơi thì không cần phải bàn luận nữa; trong những cuộc đối đầu kéo dài, họ chắc chắn sẽ thua, xem xét ví dụ của Mãng Tượng), thì điều đó không có giá trị lớn lắm – trừ khi họ có thể duy trì tốc độ tăng trưởng ở mức cao nhất như Ngài Dược Quốc Tiên Tôn.

Còn về việc liệu có ai đó quá tài năng, sử dụng những kiến thức mà Ngài Dược Quốc Tiên Tôn truyền lại để vượt qua Ngài không…

Đó cũng chỉ là một câu hỏi sai lầm thôi; nếu phải lo lắng về những vấn đề như vậy, thì những rắc rối thực sự mà Ngài Dược Quốc Tiên Tôn phải đối mặt chắc chắn sẽ lớn hơn nhiều.

“Hồng Bánh Đạo Huynh nói đúng đấy. Trong những năm qua, tại Tông Tìm Long, đã có một câu nói lan truyền. Có lẽ ý nghĩa của nó là: Những con rồng trên thế giới này, có rất nhiều hình thức khác nhau. Ví dụ, ‘Rồng ẩn mình, không nên sử dụng ngay’ – dù bạn có tài năng đến đâu, nếu sức mạnh chưa đủ, thì cũng không nên vội vàng hành động.

“Muốn thấy rồng, bạn phải để người khác nhìn thấy mình; chỉ khi vậy, bạn mới có cơ hội tiến xa hơn. Đó chính là khi bạn đã tích lũy đủ nền tảng, bộc lộ được tài năng của mình, và nhận được cơ hội từ những điều kiện hoặc con người nhất định.” Hươu Đỏ gật đầu đồng ý; nó luôn tin rằng mình đang ở trong trạng thái đó.

Sau khi Ngài Tiên Tử Ngọc Quế tổ chức chương trình tặng quà đạo quả vào thời kỳ “Bổ sung Nước”, nó lập tức nhận được cơ hội đó – đó chính là thành quả của sự tích lũy dài hạn. Và trong giai đoạn từ Hang Dripping Water đến Đèn Đỏ Chiếu Sáng, rồi đến Biển Tây, Ngài Tiên Tử Ngọc Quế cũng đang ở trong trạng thái “thấy rồng hiện ra trên cánh đồng”. Trong Hang Dripping Water, nó đã trải qua những cuộc đối đầu thực sự với kiếm và đao; khi đến Đèn Đỏ Chiếu Sáng và Biển Tây, nó trở thành một quân cờ trong “trò chơi” của Mãng Xương.

“Nhưng sự thay đổi thực sự xảy ra ở giai đoạn thứ ba của con rồng – khi bạn phải liên tục nỗ lực không ngừng. Điều này có vẻ huy hoàng, phi thường, và đầy uy nghi… Nhưng Sư Tôn đã dạy chúng ta rằng mọi sự thoải mái đều có giá phải trả, mọi chiến thắng đều có cái giá của nó. Sự huy hoàng đó là vinh quang… nhưng cũng là áp lực giết chóc. Tôi cảm thấy rằng sau khi chúng ta tu luyện thành công, chúng ta sẽ phải đối mặt với tình huống phải liên tục nỗ lực không ngừng, luôn phải cảnh giác.” Hàn Trạm phân tích rất rõ ràng dựa trên những câu chuyện nhỏ do Tông Tu Luyện Long biên soạn. Thực ra, anh ấy nói đúng – những quà đạo quả mà Ngài Tiên Tử Ngọc Quế ban tặng thực sự rất “nóng bỏng”. Khi Hươu Đỏ và những người khác nhận được những quà đó, họ tất nhiên không hề do dự… nhưng cái giá phải trả, họ buộc phải chấp nhận. Sau này, khi trở lại các đạo viện của mình, nếu không thành công, họ sẽ chết… nhưng cái chết đó cũng sẽ mang lại giá trị để trả nợ cho Ngài Tiên Tử Ngọc Quế! Con đường mà mỗi người chọn đều là do chính họ quyết định; tất cả chúng ta đều là những người đã vượt qua bao khó khăn để đến được đây… đừng giả vờ là những người yếu đuối hay vô tội. Khi nhận được ân huệ từ Ngài Tiên Tử Ngọc Quế, chúng ta phải trả lại lòng biết ơn vô hạn đó.

Điều gì là nguồn lực sản xuất mạnh mẽ nhất? Chính là những quà đạo quả mà Ngài Tiên Tử Ngọc Quế ban tặng! Hiện nay, Ngài đã trở thành một trong những nguồn lực sản xuất hàng đầu trong Thế Giới Vô Tận này.

“Luôn phải cảnh giác? Không chỉ vậy, chúng ta còn phải suy nghĩ về con đường mà mình sẽ đi trong tương lai. Những vấn đề trong quá khứ không còn câu trả lời nữa; những thay đổi

Theo học cùng vị Tiên Tôn, dù không đến nỗi ba ngày phải ăn mười bữa, nhưng cơ hội được no nênh thì vẫn có. Dù sao đi nữa, việc tăng thêm số lượng quả đạo của Tiên Tôn Ngọc Khuyết thực sự là một ân huệ hào phóng nhất từ trước đến nay. Nhưng thật ra, Tiên Tôn Ngọc Khuyết chẳng quan tâm liệu họ có thành tín hay không. Ông cũng chẳng để tâm xem liệu những kẻ đó có đem những thông tin truyền đạo của mình đi báo cáo cho những vị Đạo tổ đã đưa họ lên đây hay không. Với địa vị của một Tiên Tôn, dù gặp phải tình huống nào đi nữa, thắng lợi luôn thuộc về mình. Điều ông quan tâm hơn là việc tu luyện của chính mình. Hiện tại, có hai con đường tu luyện thành Kim Tiên mà Tiên Tôn Ngọc Khuyết đã xác định rõ: một là phương pháp “Hóa Đạo Kim Dan Pháp” do ông tự nghiên cứu ra, và con đường thứ hai là phép Lò Sinh Tử của Mặt Trời Lớn. Thực ra, Tiên Tôn Ngọc Khuyết rất muốn kết hợp hai phương pháp này lại với nhau, để có thể tiến xa hơn trên con đường mình đã chọn. Khi trở về Đại Thiên Địa, tại sao lại chỉ có thể trở thành Kim Tiên? Lãnh thổ của Tứ Linh Giới rộng lớn lắm; liệu có thể xuất hiện những sinh vật khác không?

“Chu Nhan, em đã sẵn sàng chưa?”

Trong cung điện Ngọc Khuyết của Đạo Viện Lệ Châu, Tiên Tôn và đồ đệ nhỏ của mình – Tần Xử Nhàn– đang ngồi đối diện nhau, hai bàn tay chạm vào nhau.

“Em đã sẵn sàng rồi, bắt đầu ngay bây giờ à?”

Tần Xử Nhàn hơi lo lắng. Quả đạo… Quả đạo huyền thoại ấy sắp được đưa thẳng vào miệng mình… Dù tâm lý đã chuẩn bị kỹ lưỡng đến đâu, khi khoảnh khắc đó đến, vẫn khó mà kiểm soát bản thân được. Cô thậm chí cảm thấy chân mình run rẩy, lo lắng đến mức không thể ngồy yên được.

“Ừm, ta sẽ sử dụng pháp ‘Ngũ Hành Đại Hỗn Nguyên’ cùng nhiều phép thuật cao cấp khác để tái thiết cơ thể em. Như vậy, em sẽ loại bỏ những đặc tính đặc biệt của sinh vật được sinh ra trong hang động, và hóa thành một hình thức sống mới. Như vậy, em sẽ có thể tu luyện thành Kim Dan trong Tứ Linh Giới, đồng thời chiếm được những thứ mà Tứ Linh Giới mang lại.”

“Thọ Nguyên , luân hồi, Lôi Kiếp , những ràng buộc của trời đất, và việc mỗi sinh vật thuộc về đâu… Đó là những vấn đề phức tạp.”

Nói về Đơn Giản, luân hồi vốn đã tồn tại từ lâu; nếu không thì Chu Lão Tổ cũng sẽ không chuyển sinh thành những sinh vật như “Dripping Cave” được.

Nhưng luân hồi không hề huyền bí đến thế – chỉ đơn giản là một hạt linh hồn được rèn luyện lại trong biển cả của Đạo Đại.

Là một bậc thần tiên hàng đầu, ngay cả khi không tu luyện theo các pháp môn đặc biệt, Bán Bước Kim Tiên như Ngài Yù Què Tiên Tôn vẫn nắm giữ sự hiểu biết sâu sắc về Đạo Đại.

Có lẽ trên thế gian này tồn tại con đường luân hồi, nhưng với tầm hiểu biết sâu rộng của mình, việc Tần Xử Nhàn sử dụng Đạo Đại để tái thiết cơ thể mình thực sự là điều khá Đơn Giản.

Kể cả pháp môn Ngũ Hành Đại Hỗn Nguyên, với những kiến thức sâu rộng mà Ngài tích lũy được trong hàng nghìn năm tu luyện, thì điều đó cũng không cần phải bàn cãi nữa.

Ngài vẫn tiếp tục sử dụng pháp môn liên quan đến nước làm phương pháp tu luyện chính, chỉ vì nhu cầu của thời đại và những lợi thế mà Ngài đã tích lũy được trong suốt thời gian dài.

Với trình độ tu luyện hoàn hảo thông qua pháp môn Ngũ Hành Đại Hỗn Nguyên, Ngài hoàn toàn có thể tu luyện các pháp môn khác, nhưng sẽ không nhận được nhiều lợi ích từ pháp môn liên quan đến nước nữa.

“Được rồi, bắt đầu thôi.”

Tần Xử Nhàn nuốt viên thuốc tiên đã được chuẩn bị sẵn, sau đó nhắm mắt lại.

Viên thuốc tiên này thực chất là một loại “độc dược tiên”, có thể phá vỡ sự kháng cự của Tần Xử Nhàn đối với Ngài Yù Què Tiên Tôn.

Không còn cách nào khác; con người vẫn chưa thể kiểm soát bản thân mình một cách triệt để. Chỉ cần còn sự kháng cự, tỷ lệ thành công của việc Ngài tái thiết cơ thể cho Tần Xử Nhàn sẽ giảm đi đáng kể.

Việc Tần Xử Nhàn sẵn lòng nuốt viên thuốc tiên này cũng chứng tỏ sự tin tưởng mà họ dành cho Ngài.

Nhìn thấy Tần Xử Nhàn nhắm mắt lại, vẻ lo lắng hiện rõ trên khuôn mặt, Ngài Yù Què Tiên Tôn chỉ cảm thấy buồn bã một cách khó hiểu.

Hàng nghìn năm tu luyện, cuối cùng cũng đạt được thành quả… Nhưng sự công bằng trong việc đạt được “kim đan” thật sự rất khó hiểu.

Ngay cả Ngài Yù Què Tiên Tôn, người đã đạt được “kim đan” nhanh nhất, khi đối mặt với Tần Xử Nhàn – người mà chính mình đã giúp đạt được thành quả đó – cũng không khỏi cảm thấy buồn bã. Thật sự, việc đạt được “kim đan” quả là rất khó khăn.

Từ thời cổ đại, khi bắt đầu

Nhưng những người đã phát triển ra hệ thống này, chỉ vì sinh ra sớm mà hoàn toàn mất đi cơ hội chứng kiến cảnh tượng huy hoàng ngày nay. Dù có tài năng cao đến đâu, họ cũng không có cơ hội – số phận mà trời ban cho mỗi sinh vật luôn không công bằng. Trong suy tưởng của Vị Tiên Tôn kia, bên trong Cung Ngọc Quế, sức mạnh của Đạo lý bắt đầu cuồn cuộn biến đổi. Khí tỏa ra từ Tần Xử Nhàn cũng dần yếu đi. Loại thuốc độc có thể giết chết cả những người tu luyện cao cấp đang phát huy tác dụng của nó. Khi họ gần như hết sức sống, Vị Tiên Tôn Ngọc Quế cuối cùng cũng bắt đầu quá trình tái cấu trúc cơ thể mình. Da của nàng tiên hóa thành chất béo lỏng, thịt của nàng hóa thành bùn máu. Từ những electron vi mô nhất cho đến những xương ngọc của những người tu luyện cao cấp, tất cả đều được Vị Tiên Tôn sắp xếp lại một cách mới mẻ. Nàng tiên xinh đẹp kia không còn là bộ xương trắng hồng nữa, mà đã trở thành một đống bùn lầy đỏ trắng. Vì vậy, việc bắt những Vị Tiên Tôn, những bậc đạo sư đứng ở đỉnh cao của thiên địa phải đối mặt với chuyện tình cảm nam nữ, thực sự có phần phi lý. Trong mắt Vị Tiên Tôn Ngọc Quế, tất cả các sinh vật đều “bình đẳng trước mắt mình”; dù họ có trung thành hay không, tất cả đều chỉ là những bước đệm giúp ông ta tiến tới sự giải thoát. Hơn một nghìn năm tu luyện đã giúp Vị Tiên Tôn vượt qua mọi rào cản và tìm thấy con đường vàng của riêng mình. Ở nơi không ai có mặt, ông ta đã biến điều bất khả thành khả thi. Ánh sáng mặt trời rực rỡ phát ra từ cơ thể Vị Tiên Tôn, khiến mọi thay đổi trở nên rõ ràng hơn. Phép thuật mạnh nhất của Vị Tiên Tôn Sử Kiếm Tôn Tử Cực không phải là kiếm, mà là nỗ lực để đạt đến trạng thái hiểu biết toàn diện. Việc sử dụng sự hiểu biết có thể có để đối đầu với sự thiếu hiểu biết tất yếu, ẩn chứa trong đó khả năng vượt qua những quy luật của Đạo lý. Nhờ vào ánh sáng mặt trời, quá trình tái cấu trúc cơ thể của Vị Tiên Tôn Ngọc Quế diễn ra rất thuận lợi. Chỉ trong nửa ngày, ông ta đã một lần nữa hóa thành hình người, nhưng cấp độ tu luyện của ông ta chỉ đạt mức Chuẩn bị nền tảng. Việc tái cấu trúc cơ thể cuối cùng cũng gây tổn hại đến cấp độ tu luyện. Tuy nhiên, đối với Vị Tiên Tôn Ngọc Quế, cấp độ tu luyện cần thiết để Tần Xử Nhàn hóa thành Đạo, thực sự chỉ là điều không đáng kể. Hơn một nghìn năm làm người nắm quyền trong đạo tự, tích lũy kinh nghiệm, đã giúp Vị Tiên Tôn nâng cao cấp độ tu luyện của mình lên mức Bán Bước Kim Tiên.

Một chút thứ rơi ra từ người anh ta đã đủ để Tần Xử Nhàn no lòng. Sau khi đưa linh hồn đã được thu thập trở lại cơ thể mới của Tần Xử Nhàn, vị Tiên Tôn bắt đầu truyền năng lượng tu luyện cho nó. Trong chốc lát, Tần Xử Nhàn đã vượt qua mọi rào cản và đạt tới đỉnh cao của cấp độ Thiên Nhân. Khi đó, vị Tiên Tôn Ngọc Khuyết giơ tay nhẹ nhàng vuốt qua trán Tần Xử Nhàn và nói: “Hãy tỉnh táo lại!” Nữ tiên đó bỗng nhiên mở mắt, nhưng vẫn còn hoảng sợ. “Cảm thấy thế nào?” vị Tiên Tôn hỏi một cách bình tĩnh. “Giống như một giấc mơ lớn… Tôi đã mơ thấy rất nhiều điều… Tướng công… Có vẻ như tôi thậm chí còn nhớ lại những ký ức khi còn trong bụng mẹ nữa…” Nàng Chu Nhan e dè trả lời. Việc tái cấu trúc cơ thể trong thời gian ngắn đã khiến Tần Xử Nhàn cảm thấy như mình đã trải qua lại toàn bộ cuộc đời đó một lần nữa. Dù thời gian trôi qua không lâu, nhưng cảm giác đó thật sự rất dài lâu. “Điều này chứng tỏ việc tái cấu trúc đã thành công phải không?” Vị Tiên Tôn lấy ra một viên Ngọc Liên Thất Bảo Mỹ Pháp màu sắc rực rỡ từ kho báu của mình và đặt nó vào đan điền của Tần Xử Nhàn. “Hãy vận dụng thần thông và bắt đầu khám phá Đại Đạo đi. Về việc hóa đạo, Lôi Kiếp… tôi đã chuẩn bị sẵn phương pháp đối phó cho bạn rồi. Việc tu luyện còn yếu ớt không phải là vấn đề lớn. Lần này, nếu bạn có thể hiểu được hình thức của Đại Đạo, thì chắc chắn bạn sẽ thành công trong việc hóa đạo!” Vị Tiên Tôn lo lắng rằng Tần Xử Nhàn có thể sẽ lãng phí cơ hội này. Vì vậy, ông mới vội vàng đến thế… Vị Tiên Tôn đã sẵn sàng cho một cuộc chiến kéo dài. Dù phải dùng mọi biện pháp, ông cũng sẽ đưa Tần Xử Nhàn lên tới cấp độ Kim Dan. Viên Ngọc Liên Thất Bảo Mỹ Pháp này chính là pháp môn do chính vị Tiên Tôn sáng tạo ra; nếu không thành công, thì kế hoạch phân chia quả đạo của ông sẽ trở thành trò cười. Tất nhiên, với kinh nghiệm và kiến thức tu luyện lâu năm của mình, vị Tiên Tôn tin rằng mọi chuyện sẽ diễn ra suôn sẻ. Dưới sự thúc giục của vị Tiên Tôn, Tần Xử Nhàn bắt đầu vận dụng thần thông và kích hoạt nguồn năng lượng trong đan điền của mình. Viên Ngọc Liên Thất Bảo Mỹ Pháp chính là chìa khóa để khởi động nguồn năng lượng đó; còn bảy con đường thuộc hành Thủy mà vị Tiên Tôn nắm giữ, thì chính là nhiên liệu cần thiết để vận hành “chiếc xe” ấy.

Bây giờ, người phụ nữ đứng ở trạm xăng kia đang ngồi bên cạnh Tần Xử Nhàn, chỉ chờ cô ấy tìm được cảm giác khi lái xe thôi.

Những con hươu có vết đỏ đang tụ tập trong buổi tiệc, còn Ngài Tiên Quý Y Quế thì đang giúp Xiao Qin tu luyện, còn Ju Le Hu thì lại với vẻ mặt nghiêm túc khuyên nhủ Hou Pu.

“Anh Hou Pu, anh không biết đâu, Cung Thiện Đức đó quá mạnh mẽ. Nhờ vào việc không ai dám công khai phản đối cô ta, cô ta gần như đã biến Tòa Đạo Đường Tam Tiên Châu thành “cung điện” của mình rồi. Hàng trăm người thực sự tu luyện, có hàng trăm người đã bị cô ta giao phối… Hơn ba mươi vị đạo tổ, gần một nửa trong số họ cũng đã bị cô ta chiếm đoạt. Kẻ ác này thật sự không phải là người; cô ta có thể giao phối với cả nam, nữ, ma quỷ… Bất kỳ ai sẵn lòng phục vụ cô ta, cô ta đều chấp nhận. Tôi và Thiên Âm ở bên trong Tòa Đạo Đường Tam Tiên, thực sự chỉ có thể chịu đựng mà thôi… Khó lắm, khó lắm… Tôi phải cầu cứu Mộ Phán, nhưng Mộ Phán không muốn can thiệp. Bây giờ, tôi chỉ có thể tìm đến anh thôi.”

Lý do Mộ Phán không muốn can thiệp là rất Đơn Giản; ông ấy mới chính là người nắm quyền thực sự trong Tòa Đạo Đường của mình. Ngay cả Ngài Tiên Quý Y Quế cũng không còn kiểm soát được Tòa Đạo Đường Lệ Châu nữa; thay vào đó, ông ta đã bắt đầu lan rộng ảnh hưởng của mình sang tất cả các Tòa Đạo Đường khác. Nếu Mộ Phán thực sự đi ngăn cản Cung Thiện Đức kiểm soát Tòa Đạo Đường Tam Tiên Châu, thì tình hình “ba bên cân bằng” hiện tại sẽ chỉ càng trở nên xa vời hơn mà thôi. Sự ổn định của một tam giác là điều không cần phải nói ra; Mộ Phán còn hy vọng rằng Cung Thiện Đức sẽ trở thành “giá” để mình đạt được những mục đích riêng nữa. Một “đại gia” lớn, ngay cả là loại “đại gia” tương đối, cũng rất có giá trị – nhất là khi xét đến tu vi và sức mạnh của Cung Thiện Đức. Vì vậy, Mộ Phán không chỉ không muốn can thiệp, mà còn sẽ trực tiếp từ chối lời đề nghị phục vụ của Lệ Chân nữa… Dù đó là thật hay giả cũng không quan trọng; điều quan trọng là phải bảo vệ Cung Thiện Đức thật tốt.

“Dù anh tìm đến tôi, cũng vô ích thôi, Lão Cú… Tôi phải nói thật với anh: Hiện tại, tôi không dám nói gì thêm về tình hình ở Lệ Châu cả… Mọi chuyện đều phải dựa vào ý kiến của bạn đạo Ngọc Quý.” Hou Pu đáp lại một cách bất lực.

Sức mạnh của trật tự thực sự rất lớn… Ngài Tiên Quý Y Quế đã làm cho tình hình trở nên rất căng thẳng; với sức mạnh của mình, ông ta đã đẩy Hou Pu đến mức không dám phản đối nữa.

Những viên thuốc hỗ trợ quý giá ấy, bất kỳ ai có chút hiểu biết cũng sẽ chọn cách trì hoãn trong các chiến lược đối phó – vì không thể làm gì được ông Ngọc Khuyết Tiên Tôn.

Sự độc tài của Tứ Linh Giới khi áp dụng tại Đạo Viện Hòa Bạch, chính là sự độc tài hoàn toàn! Điều này còn cao cấp hơn cả vị thế của Thủy Tôn trong Liên Minh Tiên Nhân nữa.

“Người bạn Đạo Ngọc Khuyết chẳng muốn hạn chế Cung Thiện Đức sao? Đạo Viện Mộc Phồn xa xôi và mạnh mẽ; nếu loại bỏ Cung Thiện Đức trước, người bạn Đạo Ngọc Khuyết sẽ dễ dàng hơn trong việc đối đầu với Mộc Phồn.”

Câu Lệ Hồ đang nghiêm túc phân tích tình hình cho Vương Ngọc Lâu, nhưng người nghe lại là Hòa Bạch.

Là một vị tiền bối giàu kinh nghiệm, Câu Lệ Hồ rõ ràng hiểu rằng Hòa Bạch sẽ không vì lý do này mà tự ý can thiệp vào chuyện của ông Ngọc Khuyết Tiên Tôn.

“Anh Hòa Bạch, anh không thể tiếp tục im lặng được nữa. Im lặng một thời gian có thể là biểu hiện của sự kiên định; nhưng nếu cứ im lặng mãi, thì cuối cùng sẽ trở thành kẻ yếu đuối. Khi đến lúc cần phải lên tiếng, thì hãy làm đi. Tôi cũng không mong đợi người bạn Đạo Ngọc Khuyết sẽ đến Đạo Viện Tam Tiên để công bằng cho chúng ta; nếu anh thể hiện sự mạnh mẽ, điều đó sẽ bảo vệ được lợi ích của anh; còn nếu ông ấy làm vậy, thì lợi ích của Cung Thiện Đức sẽ bị hạn chế. Như vậy là đủ rồi.”

Câu Lệ Hồ đang khuyên nhủ Hòa Bạch, hy vọng rằng anh sẽ vì vị trí tương đối của mình tại Đạo Viện Lệ Châu mà liều lĩnh một lần. Để đảm bảo Hòa Bạch đồng ý, Câu Lệ Hồ còn đưa ra một mục tiêu thấp nhằm thuyết phục anh: chỉ cần làm cho Cung Thiện Đức sợ hãi là đủ, không cần phải đụng độ thực sự. Đây chính là một chiến lược giống như “hành động của Thái Sơn” – nhằm đạt được một chiến thắng nhỏ mà không tốn nhiều công sức.

“Điều này… quả thật có lý.” Hòa Bạch lắc đầu; anh cũng luôn muốn lên tiếng, bởi vì tại Đạo Viện Lệ Châu, anh vẫn là một nhân vật quan trọng. Trước đây chỉ là không có cơ hội thích hợp; nhưng bây giờ, khi Câu Lệ Hồ cầu cứu, đây chính là lý do tuyệt vời để anh hành động.

“Thôi thì quyết định như vậy đi. Tôi sẽ đi gặp ngay người bạn Đạo Ngọc Khuyết. Câu Lệ Hồ, anh đã quyết định rồi đấy. Dù sao đi nữa, tôi sẽ cố gắng hết sức vì chuyện của Đạo Viện Tam Tiên.”

Khi rời khỏi đạo viện của Hòa Bạch, Câu Lệ Hồ nhanh chóng bay đi và trong lòng, anh gọi tên một người

“Chỉ là cái tên Vương Ngọc Quách kia, thật sự sẽ làm cho mọi chuyện trở nên tồi tệ hơn như ông dự đoán không?”

“Yên tâm đi, con hươu đỏ đó đến từ Đạo Tiền Tam Tiên sẽ sớm biến mất thôi.”

Với tính cách của Vương Ngọc Quách, rất có khả năng nó sẽ lợi dụng việc đưa con hươu đỏ trở về Đạo Tiền Tam Tiên để tự mình xuất hiện và thể hiện sức mạnh của mình trước mặt Cung Thiện Đức.

Hóa ra, tất cả chỉ là một kế hoạch “dụ quỷ ra khỏi núi” của Đạo Chủ Vô Cực mà thôi.

Y Quyết Tiên Tôn, nhờ vào thời đại Bổ Thủy và các Đạo Tiền của Mười Châu, đã sống như một kẻ bá chúa trong suốt nhiều năm; Đạo Chủ Vô Cực cũng đã không thể kiểm soát được nó nữa.

Vì vậy, nó mới cử Vương Ngọc Quách đến đó để làm mồi nhử, nhằm khiến Y Quyết Tiên Tôn rời khỏi Đạo Tiền Lệ Châu, rời xa sự bảo vệ của những vị đạo sư bản địa và nguồn hỗ trợ về kim đan.

“Tiền bối, tại sao ngài lại tin chắc rằng Vương Ngọc Quách sẽ đến Đạo Tiền Tam Tiên như vậy?” Vương Ngọc Quách hơi bối rối.

“Nó chắc hẳn nghĩ rằng nếu nó không thể đối phó được với Mộc Phân, thì tôi cũng không thể đối phó được với Cung Thiện Đức…”

Đạo Chủ Vô Cực đã quan sát Y Quyết Tiên Tôn trong rất nhiều năm và hiểu rõ về mô hình hành xử của nó! Những sai lầm trong mô hình hành xử đó thì rất khó có thể tránh khỏi được.

“Việc tái tổ chức các Đạo Tiền của Mười Châu và liên kết với nhau để đối phó lại là một chiến lược khá hay… Vương Ngọc Quách quả thực cũng khá thông minh. Nhưng chỉ cần nó rời khỏi Đạo Tiền Lệ Châu… ha!”