Đệ tử thứ hai của Huyết Cốt Đạo Tổ có tên là Thực Nhân Xích Cầu; cái tên này tương ứng với loại quả xích cầu mọc trong sa mạc Chì Sa.

Các tu sĩ khác ở giới Chì Sa cũng thường đặt tên cho mình theo những nguyên tắc tương tự. Ví dụ, Hoàng Sa Liễu tương ứng với cây liễu sa mạc; những cái tên như Tầm Thủy, Lạc Thủy, Thính Lâm, Mộng Hải… đều thể hiện mong muốn được tiếp cận nước.

Tuy nhiên, nếu chỉ coi việc các tu sĩ ở giới Chì Sa thích đặt tên trực tiếp là cách họ bày tỏ khát vọng trong điều kiện khô hạn thì quá đơn giản hóa vấn đề rồi. Sự thiếu hụt nước đã tạo ra những sự khác biệt lớn giữa giới Chì Sa và thế giới bên ngoài.

Trong số những người thường tại giới Chì Sa, có những bộ lạc đặc biệt, thói quen ăn thịt đồng loại đã trở thành phần không thể tách rời của cuộc sống họ.

Những đặc điểm do khô hạn gây ra này xuất hiện ở mọi nơi. Nguồn nước khan hiếm khiến giới Chì Sa không thể phát triển những hệ thống phức tạp; vì vậy, ở đây chưa từng có luật pháp hay đạo đức nào cả, chỉ có quy luật “mạnh được yếu phải chịu” đơn thuần.

Thói quen này đã ảnh hưởng đến cách tổ chức của các đạo tổ ở giới Chì Sa, và tất nhiên, ảnh hưởng đó còn lớn hơn nữa đối với các gia tộc tu luyện thông thường ở đây.

Cảnh tượng trong vùng Mục Dung Đạo Đình cũng giống hệt như tại Huyết Cốt Đạo Đình – nơi đây cũng khô hạn vô cùng. Các gia tộc tu luyện thường xây dựng nhà cửa trong những thung lũng sâu thẳm của sa mạc; một số người thậm chí còn chọn ẩn mình dưới lòng đất tăm tối.

Dù có cá nhưng chúng hoàn toàn không chịu cắn mồi; điều này thực sự gây khó khăn cho việc câu cá. Vì vậy, dù Zǐ Xī Jié và Thời Tầm Thủy đã cố gắng hết sức để câu cá, nhưng vẫn không thu được kết quả gì đáng kể.

Nhóm người do Địa Sát Lệnh Chủ dẫn đầu đã mất ba ngày ở biên giới của Mục Dung Đạo Đình nhưng vẫn không tìm thấy gì cả. Cuối cùng, Lan Thảo Thực Nhân – người xuất thân từ Trích Sa Đạo Đình và đang theo đội Trúc Cơ Tiêu Dao Tiểu Đội ở tiền tuyến – không thể chịu đựng được nữa và thúc giục Địa Sát Lệnh Chủ phải hành động.

“Địa Sát à, các đội khác đã đạt được thành tích rồi; cứ mãi lang thang ở biên giới này thì chẳng có ích gì đâu. Biên giới này không có nước, vì vậy mới gọi là biên giới; bạn nên đi tìm những nơi có nước mới đúng.”

Những Thực Nhân này, dù bình thường không quan tâm đến chuyện của các đội ở tiền tuyến, nhưng họ cũng phải nỗ lực để tu luyện; vì vậy, họ cũng đang chịu áp lực về thành tích công việ

“Thực sự mà nói, nếu chúng ta tiếp tục đi về phía bắc thì quá nguy hiểm rồi, phải không?”

Chủ lĩnh Địa Thác Lệnh vẫn cảm thấy lo lắng; ông vẫn muốn áp dụng chiến thuật “chọn những kẻ yếu trước rồi mới tiêu diệt chúng” – một chiến thuật tương đối an toàn hơn.

Nếu thực sự đi đến từng điểm tập trung có nước để can thiệp, thì giống như việc tự đưa mình vào tình thế rủi ro vậy… Bạn không thể chắc chắn được liệu những kẻ yếu đó có đang giả vờ hay không.

“Sợ gì chứ? Hơn năm mươi cao thủ từ bốn đại đạo đường đã đến đây; ở tiền tuyến, các cuộc chiến đấu giữa những cao thủ cấp bậc Thiên Nhân đã diễn ra sáu lần rồi. Với phép ẩn thân của ngươi, không có gì đáng sợ cả,” Lan Cỏ Thực Nhân trả lời.

Nếu coi cô em họ của mình là Tử Tịch Kiết và thuộc hạ của ông là Thời Tầm Thủy như những mồi nhử trong đội quân của Chủ lĩnh Địa Thác Lệnh… thì trong mắt Lan Cỏ Thực Nhân, toàn bộ đội quân này cũng chỉ là những con mồi nhử mà thôi.

Những tu sĩ trẻ tuổi đều khao khát xây dựng nên những huyền thoại của riêng mình, và giành được vinh quang thông qua chiến tranh. Hầu hết tất cả những người tham gia chiến đấu đều có suy nghĩ như vậy.

Vì vậy, đề xuất của Chủ lĩnh Địa Thác Lệnh về việc tiếp tục tiến sâu về phía bắc không hề gặp phải bất kỳ sự phản đối nào.

Cái chết không hề đáng sợ… Đối với hầu hết những tu sĩ không đạt đến cấp độ của Chủ lĩnh Địa Thác Lệnh, việc có cơ hội chiến đấu đã là một chiến thắng rồi.

“Vậy thì thay đổi hướng đi đi… Thay vì di chuyển theo đường biên giới, chúng ta hãy tiến sâu vào đất liền khoảng ba trăm dặm thôi.”

Mọi người đều muốn ghi công; Chủ lĩnh Địa Thác Lệnh cũng không thể cản trở họ, bởi vì đó cũng chính là mục đích của ông.

Tuy nhiên, cách bài trí đội hình trước đây – khi mọi người di chuyển theo hướng tây bắc – đông nam – giờ đây cũng cần phải thay đổi; đội hình sẽ được sắp xếp sao cho nhóm mồi nhử đi trước, hai nhóm còn lại theo sau.

Trên đường đi, họ lúc thì đi qua vùng đất gập ghềnh, lúc thì tiến sâu vào các thung lũng; theo bản đồ do đạo đường cung cấp, họ nhanh chóng đến gần một khu định cư.

Đúng vào buổi tối, nhìn thấy những làn khói bụi bay lên từ khu định cư ẩn mình trong thung lũng xa xôi, vẻ mặt của Ngọc Quyết Tiên Tôn trở nên nghiêm túc.

Ông hiếm khi phải trực tiếp giết người; thường thì, với tư cách là một tu sĩ có vai trò lãnh đạo, Ngọc Quyết Tiên Tôn có thể dễ dàng s

Sau khi đến Thế giới Cát Đỏ, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn chắc chắn rằng trật tự tối thượng của Thế giới tu luyện không chỉ phụ thuộc vào những vị đại sư ở cấp cao nhất, mà còn phụ thuộc vào bản chất riêng của chính Thế giới tu luyện.

Nói chung, trong một thế giới mà các vị đạo sư thường thích giấu mình và không dám đối đầu trực tiếp, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn có thể nhanh chóng đạt được thành tựu mà không cần phải chiến đấu. Khả năng lựa chọn con đường tu luyện và tránh kẻ thù của ông đã được mọi người công nhận và tôn trọng.

Nhưng tại Thế giới Cát Đỏ, nơi mà việc sử dụng phép thuật để chiến đấu là điều hiển nhiên, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn không thể tiếp tục chỉ dựa vào những cuộc đấu nội bộ nữa; nếu làm vậy, ông sẽ không thể nhận được sự kính trọng hoàn toàn từ những người dân địa phương.

Mặc dù ba vị lãnh đạo có thể đánh giá ông là một “tiểu thiên tài” nhờ vào khả năng đấu tranh nội bộ của họ, nhưng điều Ngài Dịch Quán Tiên Tôn mong muốn không phải là trở thành một “tiểu thiên tài”, mà là trở thành một người thực sự đạt đến cấp độ Thiên Nhân Giới một cách tự nhiên.

Dưới áp lực của chiếc trang sức tiên triết, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn không dám trì hoãn. Hơn nữa, đây cũng là lúc ông cần bổ sung thêm kinh nghiệm thực chiến trong việc sử dụng phép thuật.

Tuy nhiên, khi Ngài Dịch Quán Tiên Tôn thực sự đứng trước khu vực tập trung của kẻ thù, ông lại bắt đầu suy ngẫm sâu sắc.

Chiến tranh – hình thức bùng nổ mãnh liệt nhất của mâu thuẫn – kể từ trận chiến lớn dưới ánh đèn đỏ Thiên Xá Tông cho đến nay, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn đã tham gia ba hay bốn trận chiến. Dù là trong bất kỳ Thế giới tu luyện nào, việc tham gia chiến tranh luôn là điều không thể tránh khỏi đối với những người tu luyện.

Một người tu luyện, nếu không có quyết tâm chiến đấu đến cùng, thì ngay cả khi không có chiến tranh, họ cũng khó có thể tiến xa được.

Tuy nhiên, sự bùng nổ mãnh liệt của mâu thuẫn trong những cuộc chiến cụ thể lại có vẻ… phi đạo đức đối với từng cá nhân.

Thực tế, mặc dù Ngài Dịch Quán Tiên Tôn không phải đối mặt với lựa chọn “phải hy sinh mọi thứ”, nhưng tình huống ông đang gặp phải là: nếu giết hết tất cả những người tu luyện trong một bộ lạc tại Thế giới Cát Đỏ, những người thường dân còn lại sẽ chết hết trong thời gian ngắn.

“Niềm tin ban đầu” là thứ rất đặc biệt; trong một thời gian dài, niềm tin ban đầu của Ngài Dịch Quán Tiên Tôn chỉ đơn giản là không muốn trở thành nạn nhân, vì vậy ông cần phải tiếp tục tiến lên.

Vì vậy, sau khi chỉ nhìn ngắm những làn khói đen bốc lên

Theo thông tin tình báo, trong gia tộc họ có năm người sở hữu khả năng Trúc Cơ, và họ là những thuộc cấp của thung lũng Chín U Minh dưới sự bảo trợ của Mục Dung Đạo Đình; đó là những nhóm có quy mô khá lớn.

Tuy nhiên, cũng không cần phải lo lắng; không thể lúc nào cũng có cả năm người đó ở đó được.

Chủ tịch Địa Thác không phải là người dễ giao tiếp, vì vậy ông ta đã ngay lập tức cử ba thành viên trong nhóm bảy người chỉ sở hữu trình độ Trúc Cơ ở cấp độ trung bình đi ra ngoài.

“Hãy thử xem… Nếu đối phương kêu gọi viện trợ, hãy lập tức sử dụng Kim Châm Phá Trận để tấn công mạnh mẽ! Mọi người, Lãnh Nhân Lan Cỏ đã thúc giục tôi hai ngày rồi; chúng ta không thể tiếp tục lãng phí thời gian ở ngoại vi nữa, chúng ta phải giành được chiến thắng ngay bây giờ.”

Nhìn những người vâng lời và lên đường, Chủ tịch Địa Thác nghĩ rằng mình thực sự may mắn khi ở nơi này.

Được sinh ra trong gia đình quý tộc, sở hữu khả năng Sư Tôn, ông ta thường xuyên đảm nhận những nhiệm vụ quan trọng, dù chỉ có trình độ tu luyện yếu ớt nhưng vẫn có thể đối mặt với những tình huống nguy hiểm.

Chính bởi vì luật pháp của Liên Minh Tiên Cổ rất nghiêm ngặt và các cuộc đấu tranh nội bộ rất phức tạp, nên những người sở hữu khả năng Vương Ngọc Lâu yếu thế vẫn có cơ hội để phát triển.

Nhưng thế giới Chích Sa thì khác; không có quá nhiều rắc rối phức tạp như vậy.

Nếu những người sở hữu khả năng Trúc Cơ muốn chiến đấu hết mình, thì ngay cả Tử Phủ cũng sẽ xuống chiến trường, và họ thậm chí còn phải đối mặt với áp lực về “kết quả công việc”.

Nếu bỏ qua vấn đề thiếu hụt năm linh hồn, hơn hai trăm vị Đạo Tổ ở thế giới Chích Sa thực sự rất mạnh mẽ; tất cả họ đều là những người sống sót sau những cuộc đấu tranh khốc liệt, và số lần sử dụng phép thuật trung bình của họ có lẽ cũng không thấp hơn so với mức trung bình của thế giới Đại Thiên Địa.

Tuy nhiên, cuối cùng họ vẫn không thể sánh kịp thế giới Đại Thiên Địa; phiên bản tu luyện ở thế giới Chích Sa có vẻ như đã lạc hậu quá mức.

Có lẽ đó là bởi vì những kim dánh vàng ở thế giới Chích Sa đã bị loại bỏ nhanh chóng trong các cuộc đấu tranh, khiến cho số lượng người còn lại ít đi, và do đó sự đổi mới trong pháp môn tu luyện cũng bị trì hoãn nghiêm trọng.

Lý thuyết này có vẻ khó tin, nhưng Ngài Duy Quách Tiên Tôn tin rằng suy đoán của mình khá chính xác.

Có lẽ Thời Tầm Thủy sẽ khó có thể tưởng tượng được rằng ô

Gia tộc Trần ở Lạp Ních Khốn là một gia tộc tu luyện bắt đầu sự nghiệp từ việc trồng trọt, họ rất giỏi trong việc trồng các loại cây trái dưới lòng đất. Sau khi trở thành một gia tộc tu luyện, họ còn phát triển thêm tài năng kinh doanh, và nhờ vào kỹ năng trồng trọt của mình, họ đã nuôi được loài giun chân mười linh thiêng, trở thành một trong những gia tộc buôn bán có tiếng ngay trong vùng hàng nghìn dặm xung quanh.

Thời Tầm Thủy lập tức đến khu vực lấy nước dưới lòng đất của gia tộc Trần, bởi ông tin chắc rằng một gia tộc giỏi trồng trọt như vậy sẽ không để lãng phí những sản phẩm mà họ đã vất vả trồng ra chỉ vì chiến tranh.

Loại chuyện này… thật sự thuộc về quyết định của Địa Sát Lệnh Chủ.

“Bỏ qua Đơn Giản đi, ngay cả những lợi ích liên quan cũng không đáng kể gì; nhưng không một vị trưởng lão nào của gia tộc Trần dám đưa ra quyết định đó. Xuất thân của họ quyết định rằng họ không dám dễ dàng từ bỏ những nguyên liệu và thảo dược linh thiêng mà họ đã trồng ra.”

Quyết định của Địa Sát Lệnh Chủ chắc chắn là đúng; ai lại muốn đối mặt với rủi ro của chiến tranh chứ? Nhưng thực ra, đó chỉ là một lựa chọn có vẻ như có thể thực hiện mà thôi. Nếu chiến tranh không bắt đầu, gia tộc Trần vẫn không thể từ bỏ những nguyên liệu và thảo dược đó; còn nếu chiến tranh bắt đầu, kết quả cũng sẽ giống nhau thôi.

Các đạo sĩ lớn khởi xướng chiến tranh vì lòng tham; những người ở cấp dưới, trong con mắt lạnh lùng của Ngọc Quyết Tiên Tôn, chỉ là những nhóm người không có gì đặc biệt, là những người cần phải hy sinh khi phải gánh chịu hậu quả của chiến tranh. Nhưng những “hậu quả” đó… đều là những con người cụ thể, mỗi người đều có những điểm kiên định riêng của mình.

Ở chính giữa khu vực lấy nước của gia tộc Trần, Thời Tầm Thủy không tìm thấy nước, mà thay vào đó, ông nhìn thấy một con giun khổng lồ – một con giun thuộc cấp độ Yêu Tử Cảnh cao nhất.

Con giun đó cao khoảng ba bốn tầng lầu, toàn thân trắng như ngọc, dài khoảng hai mươi trượng. Thân thể trắng muốt của con giun đang nằm trong một cái hố đầy bùn đen dưới lòng đất.

Con giun trắng muốt đó chiếu sáng lên không gian u ám dưới lòng đất; Thời Tầm Thủy chỉ cần dùng thần thức để quan sát một chút thôi, đã bị con giun cấp độ Yêu Tử Cảnh này phát hiện ra.

“Sss…”

Con yêu tinh không hề nói gì nhiều, chỉ hét lên một tiếng theo thói quen, sau đó sử dụng một phép thuật ẩn thân thuộc loại đất, vượt trội hơn nhiều so với những phép thuật thông thường, lao về phía Thời Tầm Thủy.

Ba người

Một con quái vật cấp độ cao nhất của loài giun đang lao lung trong lòng đất, cắn chặt lấy Thời Tìm Nước, dường như nó sẽ không ngừng cho đến khi no bụng.

Một tu sĩ cấp độ sau của phái Trúc Cơ đang bay lượn qua lại trên không, tiếp tục tấn công kẻ thù mà điều này không ảnh hưởng đến khả năng của anh ta trong việc áp đảo hai tu sĩ cấp độ trung của gia tộc Tử Xí. Nhìn thấy hai tu sĩ này đang gặp nguy hiểm, anh ta vẫn không hề quan tâm.

Tuy nhiên, đây đều là những cái giá cần phải trả. Khi các tu sĩ cấp độ trung ra trận, họ chính là những con mồi để dụ kẻ thù mà thôi.

Khi mới bắt đầu, việc trở thành con mồi là điều không thể tránh khỏi và hoàn toàn là một sự hy sinh.

Nhưng khi đã ở cấp độ trung, họ vừa có thể chạy trốn vừa có thể chiến đấu; họ có rất nhiều tiềm năng, vì vậy không thiếu ai sẵn lòng đón nhận vai trò này trong chiến tranh.

Vì vậy, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn không hề quan tâm đến tình huống nguy cấp của ba người đó, mà ngay lập tức sử dụng phép “Diệu Pháp Huyền Thủy Tức Thân Độn”, theo dõi những dòng nước yếu ớt mà Thời Tìm Nước đã để lại dưới lòng đất, và nhanh chóng tiến gần đến căn cứ của gia tộc Trần ở Thung Lũng Bùn Lầy.

Đừng xem thường những phép thuật của phái Trúc Cơ, và càng không được coi rằng những phép thuật do Ngài Dịch Quán Tiên Tôn sáng tạo ra không đáng kể!

Phép “Diệu Pháp Huyền Thủy Tức Thân Độn” được hình thành từ việc kết hợp phép “Độn Thiên Hà” thuộc loại phép thuật liên quan đến nước của phái Tử Phủ với phép “Thất Linh Thủy Long” thuộc loại phép thuật cấp độ Kim Đan. Đây là sự kết hợp tinh tế giữa những nguyên lý cơ bản của phái Tử Phủ và những tiến bộ của phái Kim Đan.

Ngài Dịch Quán Tiên Tôn cũng đã tham khảo phép “Hỗn Nguyên Ngũ Linh Độn” do một tu sĩ lớn của phái Chí Sa Giới sáng tạo ra, khiến cho phép “Diệu Pháp Huyền Thủy Tức Thân Độn” mang thêm những đặc tính đặc biệt của pháp thuật bản địa Chí Sa Giới. Điều này thể hiện sự thực tiễn và tìm tòi dựa trên thực tế.

Cuối cùng, Ngài Dịch Quán Tiên Tôn nhận thấy rằng, khi còn ở cấp độ Tử Phủ, ông đã tu luyện các phép thuật liên quan đến nước; khi đã đạt đến cấp độ Kim Đan, việc sáng tạo ra những phép thuật tương tự có phần không xứng đáng. Vì vậy, ông đã kết hợp những đặc tính của phép “Đào Long Thủy Độn” vào phép “Diệu Pháp Huyền Thủy Tức Thân Độn”, giúp nó tăng thêm sức mạnh trong các cuộc chiến pháp thuật.

Đừng hỏi tại sao Ngài Dịch Quán Ti

Trúc Cơ Với một trình độ tu luyện hoàn hảo, nhưng vì nắm giữ được pháp thuật liên quan đến nước, những thần thông mà ông ta sử dụng còn mạnh mẽ đến mức khó tin – thuộc hàng “bốn phần năm đến bốn phần ba thần thông cấp Kim Đan”.

Phép “nổ cá” của Ngài Tiên Tôn này thực sự rất đơn giản; chỉ với một chiêu “Thủy Ẩn Thân Phục”, ông ta đã nhanh chóng xâm nhập vào khu vực ngầm trung tâm của gia tộc Trần.

Lúc này, thiết bị gọi cứu hộ của gia tộc Trần mới vừa được kích hoạt, phát ra tín hiệu cầu cứu màu xanh lấp lánh trên bầu trời.

Khi quan sát khu vực trung tâm của các mạch nước ngầm, tức là nơi gia tộc Trần lấy nước, ánh mắt của Ngài Tiên Tôn Y Quế bỗng trở nên nghiêm túc.

Đây lại là một gia tộc coi những con yêu ma lớn như tổ tiên để thờ phượng… Những bộ xương trắng không còn nằm la liệt trên đồi nữa, mà đã chất thành từng đống cao như núi. Những đống xương ấy tương ứng với lượng máu và thịt không biết bao nhiêu; bùn đen tại nơi lấy nước chính là môi trường lý tưởng để ủ phân.

Gia tộc Trần bắt đầu sự nghiệp bằng việc trồng các loại thực vật linh thiêng… Khó có thể nói rằng chính những con yêu ma đã lợi dụng lòng tham của gia tộc Trần, hay ngược lại. Chỉ có điều chắc chắn là trong cuộc hợp tác này, cả hai bên đều không hề vô tội.

Chỉ là, giống như thế giới Đại Thiên Địa, ở thế giới Chích Sa cũng không có sự phân biệt giữa phe ma và phe chính đạo; miễn là đủ mạnh, ai cũng có thể được gọi là tiên tôn hay đạo tổ… Vì vậy, không ai quan tâm đến những hành động xấu xa mà gia tộc Trần đang làm.

“Không dám! Lũ trộm này thật là không biết sống!”

Khi Ngài Tiên Tôn Y Quế xâm nhập vào nơi gia tộc Trần lấy nước, những suy nghĩ phiền muộn cuối cùng trong lòng ông ta cũng tan biến hết. Có lẽ, từ đầu ông ta không nên có những gánh nặng đó.

Loài người sống lâu dài vốn đã khác biệt so với những loài người có tuổi thọ ngắn; khái niệm về tập thể và cùng loài cũng là những vấn đề xã hội đáng để suy ngẫm. Là một người tu luyện, Ngài Tiên Tôn Y Quế nếu muốn giữ vững vị trí của mình, thì không thể mù quáng và ngu ngốc mà bị chi phối bởi tư duy của loài người thường.

Những điều này, Ngài Tiên Tôn Y Quế đều hiểu rõ… Nhưng đây rõ ràng là lần đầu tiên ông ta tham gia trực tiếp vào chiến tranh, lần đầu tiên ông ta phải hành động chống lại những người tu luyện khác… Vì vậy, việc ông ta có những dao động tâm lý cũng là điều bình thường.

“Gia tộc Trần đã tìm được con yêu ma lớn này từ đâu vậy?

Lời nói của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết dường như đã chạm vào điểm yếu của vị Trúc Cơ họ Trần này; người có cấp độ tu luyện ở giai đoạn giữa này bỗng đỏ mặt.

“Cái gì là ‘đại sâu’ chứ? Đó là Vua Tằm mà!”

Nói xong, vị Trúc Cơ họ Trần này liền phóng ra hơn ba mươi phép bảo chúng về phía Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết.

Ha, những kẻ thích ăn thịt người luôn biết rõ mình đang làm gì và đang hợp tác với cái gì, nhưng họ luôn tìm được lý do để biện minh cho hành động của mình.

Ngược lại, Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết không bao giờ tìm lý do. Sống sót và bảo vệ lợi ích của bản thân – đó chính là lý do tốt nhất.

“Hahaha… Vậy các ngươi đã tìm thấy Vua Tằm ở đâu?”

Thân hình của Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết liên tục thay đổi vị trí trong không trung; ông không vội vàng chiến đấu, mà còn có thời gian để hỏi han đủ thứ.

Hóa ra, Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết đã sử dụng đòn tấn công mạnh nhất của mình – “Rồng Đen trong tay áo”.

Con rồng đen bay ra từ tay áo của Ngài, thân hình quái vật của nó bỗng nhiên phình to như một ngọn núi. Những phép bảo chúng mà vị Trúc Cơ họ Trần sử dụng để tấn công con rồng đen chỉ có tác dụng như việc xoa bóp; nhiều phép bảo chúng thậm chí chỉ làm rách da rồng mà thôi.

Nhận thấy sức mạnh của những phép bảo chúng đó, mắt Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết sáng lên: Thế giới Chích Sa vẫn còn những thứ hay ho! Dù những phép bảo chúng này được tạo ra bằng những phương pháp thông thường, với nguyên liệu là những vật linh thuộc loại gỗ, nhưng hiệu quả của chúng lại mạnh hơn nhiều so với dự đoán của Ngài.

Những phương pháp giúp tăng cường sức mạnh của chúng, những thứ chứa đựng tiềm năng lớn hơn, trong mắt Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết, thực sự rất có giá trị.

“Rồng Đen, cậu hãy đối phó với hắn, nhưng đừng giết hắn… Tôi muốn hắn sống.”

Sau khi chắc chắn rằng vị Trúc Cơ họ Trần này chỉ có cấp độ tu luyện ở giai đoạn giữa, Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết liền giao nhiệm vụ đó cho Rồng Đen, còn bản thân thì dùng phép đất độn để đến không gian phía trên khu vực lấy nước ngầm của gia tộc Trần.

Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết phóng ra con quái vật “Khỉ Đuôi Đen Sáu Ngón” mà Vua Thiên Chu đã tặng cho mình, sau đó kích hoạt Lò Hỗn Nguyên Hai Nghi của Bốn Cực; chỉ trong một lần sử dụng lò, cái đầu của con khỉ đuôi đen đã bị nát vụn thành từng mảnh.

Như vậy, con khỉ đuôi đen mà Vua Thiên Chu đã đặt bên cạnh Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết, khiến ông gặp nhiều khó khăn, giờ đây đã không còn là trở ng

Ngài Dịch Thánh Quý Tôn tu luyện tại giới Chí Sa, không những không hề kiêng nể ai mà còn thích sự điên cuồng; dù làm gì cũng có thể đẩy xa đến mức “Di truyền Tinh Thủy” hay thậm chí là chiếm xác bằng Tinh Thủy – việc điên cuồng một chút cũng không sao cả.

Chủ tộc họ Trần chỉ có tu vi ở giai đoạn đầu của Trúc Cơ, khi thấy Ngài Dịch Thánh Quý Tôn bất ngờ xuất hiện, ông ta cảm thấy vô cùng bất lực.

Một mặt, ông ta truyền tin cho các thành viên trẻ của họ Trần phải tản ra và chạy trốn; mặt khác, ông ta quyết tâm lao vào Vương Ngọc Lâu để mua thời gian cho người dân của mình.

Tuy nhiên, Ngài Dịch Thánh Quý Tôn trước tiên đã triệu hồi một con yêu quái lớn, sau đó lại tự giết chết con yêu quái đó – hành động này thật sự quá kỳ lạ, đến nỗi chủ tộc họ Trần lại hy vọng rằng có thể thương lượng được với Ngài.

Những kẻ điên cuồng thường cũng dễ bị mua chuộc hơn.

“Đạo huynh, họ Trần chúng tôi là một trong mười bảy họ ngoại tộc ở Thung Lũng Cửu Uy, các bậc trưởng lão của chúng tôi sắp đến ngay… Tôi khuyên ngài đừng cứng đầu nữa; bây giờ chạy trốn vẫn còn kịp! Họ Trần sẵn lòng dâng lên một triệu hạt Linh Sa… Điều này không an toàn hơn việc liều mạng sao?”

Ngài Dịch Thánh Quý Tôn không trả lời, mà thay vào đó, ông ta sử dụng một vật linh bay hạng cao để di chuyển liên tục trên không, đồng thời điều khiển chiếc đèn lồng linh để tiến hành công việc “nướng chín” họ Trần.

Chiếc đèn lồng đó vốn là thứ mà chủ tộc họ Trần đã quyết định tặng cho Vương Ngọc Lâu; Ngài Dịch Thánh Quý Tôn luôn giữ nó bên mình, chưa từng ban tặng cho bất kỳ ai khác.

Chiếc đèn lồng này có tám mươi tám loại trấn áp, thuộc hàng vật linh hạng cao, mang theo hai phép thuật “Hỏa Diễm” và “Lưu Yên Phi Huǒ”. Hiệu quả của “Lưu Yên Phi Huǒ” thật sự rất Đơn Giản – giống như việc triệu hồi một trận mưa thiên thạch; ai bị trúng đều sẽ chết ngay lập tức.

Tuy nhiên, “Lưu Yên Phi Huǒ” sẽ phá vỡ sự cân bằng của năm nguyên tố trong môi trường, khiến cho các phép thuật liên quan đến Mộc và Thủy bị suy yếu đáng kể, và việc thi triển chúng cũng trở nên khó khăn hơn.

Ngài Dịch Thánh Quý Tôn chỉ giả vờ là một tu sĩ thuộc phái Hỏa Pháp, chứ thực ra không phải là một tu sĩ thực thụ; vì vậy, ông ta chỉ sử dụng phép “Hỏa Diễm” để liên tục thiêu đốt mọi thứ.

Ánh lửa màu cam nhìn có vẻ ấm áp, nhưng thực chất lại là những con rắn lửa chết người; bất cứ thứ gì chúng chạm vào đều

Thực ra, anh ta hoàn toàn không cần phải vội vàng đến thế.

Khi anh ta một mình xông vào lãnh địa của gia tộc Trần, vị tu sĩ cuối cùng thuộc phe Trần và con quái vật cấp cao Mùi Vương đang bị sáu người khác trong nhóm vây công.

Sáu đánh hai, chắc chắn không thể dẫn đến tình huống bị đánh bại lại được.

Không phải tất cả các tu sĩ đều hiểu biết về việc tu luyện như Ngài Dục Khuyết Tiên Tôn; những kẻ này ở Thế giới Cát Đỏ có rất nhiều kinh nghiệm chiến đấu.

Họ đã trải qua hàng loạt trận chiến, vì vậy việc sáu đánh hai không chỉ diễn ra dễ dàng mà họ còn có thể phối hợp với nhau để ngăn chặn khả năng trốn thoát của Mùi Vương và vị tu sĩ cuối cùng của gia tộc Trần.

Khi thấy Chủ Lệnh Địa Sát bay từ hướng lãnh địa của gia tộc Trần đến, Tử Tỉnh Nhẹ Nhàng cùng Lý Thái Diên và Tử Tỉnh Hỏa lập tức cảm thấy áp lực trong lòng giảm bớt đi rất nhiều.

Kế hoạch diễn ra suôn sẻ; trong lãnh địa của gia tộc Trần, nhiều nhất cũng chỉ có năm vị tu sĩ cuối cùng. Khi những người khác kéo chân hai người kia, Chủ Lệnh Địa Sát thực sự đã dễ dàng tiêu diệt những người còn lại.

Với mọi thứ diễn ra thuận lợi, ba người họ cũng không ngần ngại dùng hết sức mình. Là những tu sĩ cuối cùng, khi họ phối hợp với nhau, sức mạnh của họ không hề kém gì Mùi Vương hay những tu sĩ cuối cùng của gia tộc Trần.

Chỉ là trước đó họ không chắc chắn sẽ thắng, nên luôn cẩn thận để đối phó với mọi tình huống bất ngờ; nhưng bây giờ, khi họ dốc toàn lực, sau quá trình phối hợp lâu dài, Mùi Vương không dám tấn công lung tung, còn những tu sĩ cuối cùng của gia tộc Trần cũng bắt đầu nghĩ đến việc rút lui.

Thực ra, vị tu sĩ cuối cùng của gia tộc Trần đã sớm nhận thấy những tia lửa đỏ trong lãnh địa, nhưng Mùi Vương rõ ràng là tổ tiên thực sự của gia tộc Trần; ông ta không muốn từ bỏ Mùi Vương để rời đi.

Dù sao thì, sự hỗ trợ từ Thung lũng Cửu Uyển có thể sẽ đến bất cứ lúc nào.

Nhưng bây giờ, ông ta buộc phải rời đi.

Nếu không thể giữ được “núi xanh”, ít nhất cũng phải giữ được mạng sống mình, phải không?

Trong lúc suy nghĩ, vị tu sĩ cuối cùng của gia tộc Trần đã sử dụng một bùa phép vô cùng quý giá – “Mù Sương Ảo Hồn Đào Tẩu”.

Sương mù bốc lên, che khuất tầm nhìn của kẻ thù; với sự hỗ trợ của bùa phép này, họ có thể sử dụng kỹ năng lội nước để trốn thoát.

“Tổ Tiên Tằm Vương, chúng ta đi thôi!”

Ngay cả vào lúc cuối cùng, vị tu sĩ này vẫn không nỡ rời xa “Tổ Tiên Tằm Vương” của mình.

T

“Hình trận Bảy Tinh, chặn họ lại! Ít nhất cũng phải giữ được vị ‘Vua Tằm’ kia!”

Tại thung lũng Đan Đỉnh, người đứng đầu bộ lạc Lý Thái Diên là người thứ hai trong đội ngũ, sau Ngài Tiên Quốc Ngọc Khuyết, sở hữu kiến thức rộng lớn nhất. Anh ta ngay lập tức đưa ra phương án chặn đứng phù hợp nhất cho mọi người và tình hình hiện tại.

Trước khi bước vào vùng Mục Dung Đạo Đình này, mọi người đã rèn luyện trong nửa năm; họ đã thực hành nhiều loại chiêu thức và hình trận chiến đấu khác nhau.

Hình trận Bảy Tinh không phải là việc mô phỏng hình dáng của Chòm sao Bắc Đẩu một cách ngây thơ, mà là cách khóa chặt không gian phán đoán của đối phương theo bảy hướng khác nhau.

Ở đây, không có các hướng Đông Nam, Tây Bắc… mà chỉ có duy nhất hướng Bắc – Bắc Trực Tiếp, Tây Bắc, Đông Bắc, Hướng Dưới Bắc, Hướng Dưới Tây Bắc, Hướng Dưới Đông Bắc, và Hướng Dưới Trực Tiếp.

Vì vùng Mục Dung Đạo Đình nằm ở phía Bắc hơn, nên việc chặn đứng hướng Bắc sẽ ngăn chặn được con đường trốn thoát của đối phương. Ngay cả khi đối phương muốn chạy về phía Nam, cũng không cần lo lắng; họ chỉ cần truy đuổi thôi. Phía Nam là lãnh địa của Giáo phái Huyết Cốt, kẻ thù chắc chắn không dám liều lĩnh chạy về đó!

Nhờ lời nhắc nhở của Lý Thái Diên, mọi người lập tức triển khai các vị trí phù hợp theo kế hoạch hình trận Bảy Tinh đã được chuẩn bị sẵn.

Tại sao lại là sáu hướng?

Bởi vì, người cầm quyền Địa Sát định sẽ cho những kẻ “đồng bằng cát đỏ” này một bài học.

Anh ta lấy ra một vật linh là quả bí xanh và nói:

“Thu!”

Sương mù do gia tộc Trần sử dụng để che giấu và trốn thoát lập tức biến thành một con rồng mây màu trắng; trước khi nó kịp phát huy hết sức mạnh, đã bị quả bí xanh thu hút lại.

Người thuộc gia tộc Trần, đang ẩn mình trong sương mù và hy vọng tìm cơ hội trốn thoát, nhìn thấy điều này mà mặt tái mét.

Nhưng Ngài Tiên Quốc Ngọc Khuyết không quan tâm đến họ chút nào; ngay lập tức anh ta chỉ huy mọi người tiến lên tấn công.

Việc chiến đấu thêm một người càng giúp rèn luyện thêm kỹ năng chiến đấu, phải không?

Mỗi lần các “siêu anh hùng” lớn lao tấn công “siêu anh hùng” số một, chẳng phải luôn có thêm người tham gia chiến đấu sao?

Luôn vậy mà!

Nếu để ông già Bão Lúa tự mình vào cuộc, ông ta chỉ biết nói: “Tiên Vương, để tôi giết hết lũ quái vật này cho ngài.”

Vì vậy, dù có vẻ như Ngài Tiên Quốc Ngọc Khuyết đang chơi trò “chiến đấu thêm một người”, nhưng thực ra anh ta cũng đang tu luyện… và

Cứu tôi với!

Nhưng ngay từ đầu, Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết đã hiểu rằng dựa vào sức mạnh của mình mới là cách hiệu quả nhất, chứ không phải dựa vào danh hiệu tiên tôn. Trong suốt thời gian dài, ông luôn cố gắng tránh trở thành nạn nhân, chỉ để không rơi vào hoàn cảnh tồi tệ như Vua Tằm và gia tộc Trần Trúc Cơ ngày hôm nay.

Trong những trận chiến lớn, làm sao có thể có điều kiện công bằng để thi đấu? Khi gặp nguy hiểm, dù bạn cố gắng đến đâu thì cũng khó có thể thoát ra được.

Vì vậy, thay vì nghĩ cách sinh tồn trong những trận chiến ác liệt và những tình huống nguy hiểm, bạn nên tập trung vào việc tránh xa những tình huống nguy hiểm nhất – đó mới là cách mang lại hiệu quả cao nhất.

Tất nhiên, nếu tiên tôn tham gia vào cuộc chiến này lúc này thì mọi thứ sẽ không còn so sánh được nữa, bởi vì tình hình đã trở nên đặc biệt.

Đối mặt với Vua Tằm đang điên cuồng, Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết đã yêu cầu những người khác loại bỏ gia tộc Trần Trúc Cơ trước, sau đó ông tự mình đối đầu với con quái vật lớn này.

Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết thực sự rất muốn chiếm hữu con quái vật này; với phương pháp luyện đan sâu rộng của mình, ông tin rằng có thể biến nó thành một viên thuốc báu quý. Mặc dù khả năng cao là nó không thể sánh kịp viên “Bán Bước Tiên Đan Huyết Tủy Bảo” mà Châu Phù Kiều đã luyện ra ở Biển Tây, nhưng ít nhất nó cũng là một viên thuốc báu cấp cao.

Nếu theo hệ thống phân loại của Thế Giới Cát Đỏ, thì nó ít nhất cũng thuộc hạng Huyền Cấp Hạ Phẩm hoặc Bán Huyền Cấp Thượng Phẩm; nếu cho Rồng Đen uống, nó sẽ giúp Rồng Đen nhanh chóng phục hồi sức mạnh của một ma tướng.

Con quái vật này ở dạng thể non; còn có rất nhiều loại quái vật tương tự khác. Chúng phát triển và tích lũy sức mạnh để “biến hóa” thành dạng cao cấp hơn, qua đó nâng cao tiềm năng của mình.

Ở dạng thể non, chúng thường tu luyện năm linh hồn; những nền tảng sâu rộng mà chúng tích lũy được chính là để chuẩn bị cho quá trình biến hóa. Nhưng con quái vật này lại không biến hóa… Vì vậy, cơ thể của nó thực sự rất đặc biệt.

Còn việc biến Vua Quái Vật này thành viên thuốc báu… thì ai lại ăn thứ như vậy chứ? Dù sao thì cũng là Rồng Đen ăn mà, chứ Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết thì không.

Nhiều con quái vật khác cũng mong muốn có được điều này, nhưng chúng không có cơ hội đâu!

Việc xử lý Vua Quái Vật này không quá khó, nhưng vì phải đảm bảo không làm tổn thương nó, và vì Ngài Tiên Tôn Ngọc Khuyết cảm nhận được rằng Lãnh

Nói xong, cơ thể nó bắt đầu phát ra những tia sáng rực rỡ năm màu; lớp da trắng ngọc dưới đó, những thớ thịt dường như đều đang chuyển động.

“Thú vị thật.”

Lan Thảo Chân Nhân, người đang âm thầm chờ đợi con mồi để câu cá, nhận thấy sự thay đổi của Con Giun Vua và thốt lên một tiếng, sau đó nhắc nhở Chủ Lệnh Địa Sát.

“Con giun này sắp biến hình trước khi chiến đấu… Loài quái vật này có dòng máu lai tạp; nó đã tích lũy hình thức ấu trùng này trong nhiều năm… Khó có thể biết nó sẽ biến thành cái gì…

Ồ? Đã đến rồi!”

Đang nói đến nửa chừng, Lan Thảo Chân Nhân nhận thấy những người từ Thung Lũng Cửu Uyên cuối cùng cũng đến hỗ trợ, liền vội vàng đi đón họ.

Trong cái Bình Hỗn Nguyên Lưỡng Dương do Ngọc Quách Tiên Tôn dùng để nuôi dưỡng thể xác mình, ông ta chỉ im lặng nhìn về phía những người từ Thung Lũng Cửu Uyên đang đến, rồi lại nhìn về phía Con Giun Vua đang trong quá trình biến hình.

Chuyện này… không lẽ là người của Thung Lũng Cửu Uyên cố tình nuôi con vật này ở nhà họ Trần sao?

Ngọc Quách Tiên Tôn đang chiến đấu vì tương lai của Thiên Sa Giới, Đại Thiên Địa và Vũ Trụ Mạn Ngàn Giới… Còn kẻ bạn thân của ông ta, kẻ ngốc nghếch ấy, thì chỉ biết ăn mì thịt thối ở các quán hàng ven đường mà thôi.

Gần Bến Suối Xuân Nhật, trong một khu chợ nhỏ, kẻ ngốc nghếch ấy đang ăn uống.

Sau khi ăn hết một tô mì thịt thối và uống bảy tô trà lớn, kẻ ngốc nghếch này, người giả vờ là một tu sĩ lang thang, cũng đã lén lút nghe hết tất cả những tin tức trong phạm vi vài dặm xung quanh.

Khu chợ này thuộc về một phe nào đó… Rất nhiều tu sĩ dưới sự lãnh đạo của phe đó đang thảo luận về “Cuốn Sổ Thưởng Dành Cho Những Người Xuất Sắc” được ban hành bởi đạo đường.

Những người được thưởng này, tất nhiên, không phải là những người xuất sắc của phe mình, mà là của phe đối thủ.

Họ chỉ đơn giản là sao chép danh sách những người xuất sắc của Đạo Đường Huyết Cốt và Đạo Đường Chi Sa, rồi thêm vào sau tên họ những khoản thưởng tương ứng: bắt sống được bao nhiêu, giết được bao nhiêu, cung cấp thông tin giúp giết chết kẻ địch được bao nhiêu, v.v.

Mọi người đều biết rằng Chủ Lệnh Địa Sát, nhờ vào tài năng đặc biệt trong việc tu luyện pháp thuật nước, am hiểu về nội chiến và cách thức tranh giành quyền lực, giỏi trong việc kết bạn với những người quyền lực để đạt được lợi ích cho bản thân, đã được cơ quan tình báo của Đạo Đường Huyết Cốt – “Tam Trường Trụ” – xem là một người xuất sắc và xếp thứ ba trong danh sách những người xuất sắc của Đạo Đường Huyết Cốt.